Татьяна Терещенко - Исповедь и причастие

• Название: Исповедь и причастие
• Автор: Татьяна Терещенко
• Жанр: Религия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-485-00382-1

Книга предназначена для тех, кто хочет понять, для чего в Православной Церкви существуют Таинства Исповеди и Причастия, в чем их смысл, как они проходят, как к ним подготовиться и как себя вести во время этих Таинств. В книгу также включены все каноны и молитвы, которые предваряют Таинства и следуют за ними.

---

С древних времен христиане собирались вместе для молитвы, чтения Писания и «преломления хлеба». Так они продолжили Тайную Вечерю Христа. Так они ввели практику совершения нашей сегодняшней Литургии-обедни.

Эта служба совершается по утрам.

Как проходит Таинство Причащения?

Главный смысл присутствия верующих на Литургии – это причащение Святых Таин. В древней Церкви все причащались за каждой службой.

Вот мы пришли на службу – Литургию. Вначале мы молимся, потом слушаем Священное Писание. Потом читается или поется «Символ веры». Вскоре после этого мы услышим знакомые слова: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое» и «Пийте от нея вси». Молимся дальше. Затем… наступает торжественный момент. Открываются завеса и Царские врата, и под возглас диакона: «Со страхом Божиим и верою приступите!» – выносится

Чаша. Выносится она для причащения верующих. Христос идет к народу, чтобы спасти людей, чтобы приблизить их к Себе, чтобы открыть им доступ в Свое Царство. А мы, причастники, делаем земной поклон. Священник читает молитву: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от них же первый, первая есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия есть самая прелестная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением. И сподоби мя неосужденно причаститься пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь». «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим, тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». «Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела».

Мы, скрестив на груди руки, правая поверх левой, подходим к Чаше. Не следует креститься в этот момент, чтобы, не дай Бог, не толкнуть Чашу. Сначала подходят дети, потом мужчины и только потом женщины. Подходить нужно по очереди, не толпиться, опять-таки чтобы не толкнуть Чашу. Мы с благоговением принимаем с ложечки Святые Дары. Это великая радость! Затем диакон или пономарь вытирает особым платком нам губы, чтобы на них не осталось капли Крови Господней. Мы целуем подножие Чаши и отходим в сторону, давая место другим. Затем мы идем к особому столику, где получаем и съедаем кусочек просфоры, а потом запиваем из ковшика «теплотой», прополаскивая ею рот, чтобы ни крохи не осталось в полости рта.

Затем мы присутствуем на окончании службы. До целования напрестольного креста в руках священника из церкви уходить не принято.

Как часто надо причащаться?

Древняя практика предусматривала еженедельное и даже ежедневное причастие. В наше время желательно причащаться не реже одного раза в месяц, на худой конец – каждый большой пост, в свои именины. Но, конечно, этот вопрос надо решать со своим духовником, если он у вас есть.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Епитрахиль – сложенная вдвое широкая длинная лента, которую священник надевает на шею. – Примеч. Ред.

2

Если же тяжелобольной не был крещен, но хочет этого, его можно крестить дома или в больнице.

3

Аналой – высокий четырехугольный столик, поверхность которого располагается под углом. – Примем. peg.

4

Приветствуя священника или епископа, а также получая разрешение у него на что-либо, верующие подходят к нему за благословением. Они кладут правую руку на левую ладонями вверх, кланяются, а затем целуют благословившую руку. Креститься при этом не следует. Давая благословение, епископ или священник осеняет верующих крестным знамением (знаком креста). – Примем. peg.