Митрополит Владимир (Иким) - Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения

• Название: Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения
• Автор: Митрополит Владимир (Иким)
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-91362-972-2

Книга «Вечное сокровище: Под сенью Крестовоздвижения» представляет собой сборник 112 кратких богослужебных слов митрополита Омского и Таврического Владимира на каждодневное литургическое Апостольское и Евангельское чтение в течение восьми (18–25) недель по Пятидесятнице. В этих проповедях святоотеческая экзегеза совмещается с современной духовно-нравственной проблематикой, преломляясь через личный многолетний опыт архипастырского служения автора. Книга предназначена для самого широкого круга православных читателей.

---

Перечисление родословия Христа (которое обычный читатель нередко, открывая Евангелие, пропускает, потому что не видит ничего более, нежели список ветхозаветных имен) было нужно для того, чтобы, во-первых, убедить иудеев в том, что именно ко Христу как Сыну Давидову относятся пророчества о Мессии, который должен был произойти из рода Давидова, как о том писалось в ветхозаветных пророчествах, и, в частности, в пророчестве, высказанном святому царю Давиду от Бога через пророка Нафана: Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки. И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки (2 Цар. 7, 12–16). Иудеи ждали обетованного Мессию как потомка Давида.

Но это родословие было нужно также и чтобы показать будущим еретикам-гностикам (появившимся уже в апостольском веке и далее), многие из которых считали, что Сын Божий не воплощался на самом деле, то есть не имел подлинной человеческой плоти, а был только Богом, и потому не рождался, не распинался, не умирал, не воскресал, а только лишь создавал иллюзию для зрителей… Поэтому было важно утвердить истину о том, что по Своему человечеству Христос такой же как все прочие люди и имеет предков. Итак, с точки зрения этого родословия Христос – обетованный Мессия и реально воплотившийся Бог – Богочеловек.

Святое Евангелие конкретно указывает срок выхода Сына Божия на общественное служение, на проповедь Царства Небесного. Тридцать лет у иудейского народа считались временем полного возраста, когда мужчина нес всю ответственность за произнесенные им слова и совершенные действия. Именно поэтому Господь начал благовествовать в эти годы.

Перечисление имен могло показаться бы нам и излишним, потому что в своей родословной мы, как правило, не знаем никого далее прадедушек и прабабушек, и то – в лучшем случае. Но как же дошло до человечества родословие Иисуса Христа?

Первая семья на земле состояла из Адама и Евы. У них родились сыновья – Каин и Авель. Потом, как мы знаем, Каин из зависти убил Авеля, заслужив проклятие. Так было совершено первое убийство. Затем у Адама и Евы родился еще один сын – Сиф, благочестивый и богобоязненный, ставший радостью и надеждой для родителей. Но ведь из Священного Писания известно, что Адам прожил еще восемьсот лет и родил сынов и дочерей (Быт. 5, 4), то есть, – что потомство первого человека было многочисленным.

Очевидно, всем детям Адама и Евы было поведано о грехопадении, о благословенной жизни в раю, о Боге и понесенном наказании. И конечно же, о будущем избавлении, о приходе Мессии. Но наверное, далеко не все потомки Адама и Евы слушались наставлений родителей. По крайней мере, только имя Сифа стоит сразу после имени Адама в услышанном нами сегодня перечне. И это не случайно, – Сиф воплощал в себе лучшие качества человека, будучи честным, порядочным и преданным Богу.

О Сифе, кстати, в Святом Писании сказано, что он жил сто пять лет и родил Еноса. По рождении Еноса жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей (Быт. 5, 6–7). Обратите внимание, братья и сестры, опять говорится о многочисленном потомстве, но выделяется только имя Еноса. Скорее всего, по той же причине. Многим было говорено о грехопадении и грядущем обетовании, но вероятно только Енос воспринял сказанное с должной степенью важности и серьезности, запомнив имена предков и передав узнанное им последующим поколениям.

Десятый человек от имени Адама в этой цепочке был Ной, который, как мы знаем, обрел благодать пред очами Господа. В книге Бытие сказано, что происходило во времена Ноя, когда земля исполнилась страшного беззакония и идолопоклонства и люди стали пренебрегать Истинным Богом. Ной оказался единственным из всех людей, чье потомство продолжило жизнь на земле после всемирного потопа, потому что Ной сохранил верность Богу и благочестие. Остальная же земля растлилась пред лицем Божиим, наполнилась… злодеяниями (Быт. 6, 11). И за все это человечество понесло наказание от Бога: все живое и беззаконное погибло.

Духовным преемником Ноя стал праведный Сим. Много рождалось потом людей, но никто из них не был достоин благодати Божией. И только одиннадцатому по счету от Сима – Аврааму – Бог повелел: пойди из земли твоей, от родства твоего, из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ (Быт. 12, 1–2). Об Аврааме апостол говорит, что он стал отцом всех верующих (Рим. 4, 11) и получил великие обетования от Бога.

Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова (Мф. 1, 2), Иаков – двенадцать сыновей, от которых произошел целый народ, относящийся к этой родословной. Иудеи считали себя прямыми наследниками благословенных обетований, данных Богом Аврааму, но далеко не все отличались благочестивой жизнью, хотя и причисляли себя к избранной нации. И вот, родословие Христа показывает, что Христос имел также родство и с Авраамом, что Он – и Сын Авраамов, так же как Сын Давидов. Это тоже было очень весомым аргументом для иудеев с точки зрения принятия ими христианского Благовестия о Христе. И самое главное, отметим, что родословие Христа относится лишь к Его человеческой природе, а не к Его Божественной природе, поскольку как Бог – Он предвечно родился от Бога Отца и вечен. И это различие важно понимать. Таков вкратце и очень бегло богословский смысл таинства родословия Христова.

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Для чего же Святая Церковь предлагает нам сегодня именно это

Евангельское чтение? Ведь на первый взгляд, мы, современные христиане, отстоим слишком далеко от всех этих людей. Так какое отношение к нам все это имеет помимо богословия о Самом Христе?

Однако если внимательно посмотреть и подумать, то – самое прямое и непосредственное. Имя Господа нашего Иисуса Христа завершает это родословие по плоти. Но от Сына Божия начинается другое родословие – родословие по духу, по благодатному Небесному родству всех верных и преданных Богу. Потому что через Господа мы получили достоинство быть усыновленными Небесному Отцу, получили возможность стать не просто рабами, но возлюбленными чадами Божиими. Эта благодать и эта родословная дана тем, кто исповедует Иисуса Христа своим Господом. Тем, кто целью своей жизни ставит самоотверженное служение Богу.

Вот – наше торжество и спасение!

Господь Иисус Христос Благовестием Своим духовно родил для новой жизни святых апостолов, которые распространили Учение Его по всему миру. Они не только проповедовали, но посредством Таинства священства рукополагали себе преемников – епископов, которые в свою очередь рукополагают священников и диаконов. Это тоже своего рода – родословие, родословие Церкви Христовой. Ее история хранит многие замечательные имена святителей, угодников Божиих, немало послуживших на ниве Христовой. У нас осталось их выдающееся наследие – книги, написанные ими, которые и по сей день наставляют нас, современных христиан, в чистоте веры православной, в благочестии христианском.

Но и в Таинстве Святого Крещения мы получаем не только очищение от всех грехов, но и благодать Святого Духа, а также возможность вступить в Небесное родство. По сути, в Крещении каждый человек как бы рождается заново, полностью преображаясь для новой жизни – жизни со Христом и во Христе.

Поэтому и библейское родословие, услышанное нами сегодня в Евангельском чтении, имеет для каждого из нас, братья и сестры, особое значение и смысл, зная который совершенно не скучно слушать всю эту длинную вереницу библейских имен. За каждым стоит история веры и человеческого обращения к Богу. Разве это не интересно? Разве не появляется у нас желание узнать более подробно о каждом из них, вернуться к забытым страницам Священного Писания, чтобы прочитать их более внимательно, с духовным разумением?

Вот оно – наше начало, основа главного и непреложного! Мы все, как оказывается, причастны к целой истории взаимоотношений людей и Бога, начинающейся в период истории человечества до Первого пришествия Христова и в следующий период – между Первым и Вторым Его Пришествиями. В этот второй период истории живем мы с вами.

Многие из нас, к сожалению, в течение всего прошлого – ХХ века теряли свою родовую память, то есть историю своего рода, предков, и потому часто смутно представляем себе, кто именно были наши предки три-четыре и более поколений назад. Семидесятилетняя безбожная эра сделала многих из нас «Иванами не помнящими родства», не имеющими корней, истории, ответственности, наша жизнь стала какой-то «беспочвенной» из-за этого, как будто до нас никого не было и после нас никого не будет, да и вообще нам все равно… В то время как еще в дореволюционный период такая родовая память в нашем народе православном, как правило, бережно хранилась. Потому что предки славились своим благочестием и хранили его как высокую честь для своего потомства, то есть для нас с вами. И если мы не помним своих предков после пятого поколения назад, то что уж говорить о масштабе всемирной истории многочисленных человеческих поколений? Но вот, Библия дает нам существенное свидетельство об этом, называя имена людей, оказавшихся важными с точки зрения истории, причем не той, что вообще, а именно истории Домостроительства спасения, той, которая придает смысл всечеловеческой истории, как таковой. И мы теперь оказываемся не просто как цветы, непонятно зачем расцветающие и увядающие, сменяющие друг друга на поле жизни, а понимаем, кто мы, кто был до нас, к чему мы призваны и каково наше место в истории. И в этом заключается наша огромная духовная и жизненная сила! Так история становится не просто написанной на бумаге, но зримой, полновесной и осязаемой. Самим Господом сотворена и утверждена эта величественная родословная ветвь, где каждый верующий человек, имеет свое четкое и осознанное место, гармонично входя в общую историю спасения человечества.