Павел Родимов - Просветленный из 10-го подъезда

• Название: Просветленный из 10-го подъезда
• Автор: Павел Родимов
• Жанр: Религия

В ходе чтения этой книги ты исчезнешь. Потому что в отличие от всего того, что ты читал раньше, эта книга не про тебя. Это книга про То, чем ты на самом деле являешься. Ты погрязнешь в непонимании. Ты завязнешь в сплошных парадоксах. Казусы, тупики, логические узлы сделают тебя прозрачным. Твое эго утонет в этом болоте, а То воссияет чистотой золота. Я Есть То, и То есть – ПРОСВЕТЛЕНИЕ. Только не ищи здесь для себя преимуществ, ибо, когда есть ты, нет Просветления, а когда есть То, тебя нет.

---

Павел: Осознание не исчезло, но появился тот, кто хочет его создать или вернуть. И это стремление вернуть недостающую деталь пазла, наполняет иллюзией недоступности Сути. Однако суть всегда есть. И Суть смотрит не отсюда туда, а оттуда сюда. В Истинном нет смотрящего.

То, что наполняет и То, что наполняется

Вопрос: Я полна страха, как избавиться от него?

Павел: Ты не можешь ни от чего избавиться, как не можешь ничего приобрести. При этом твои усилия направленные на избавление или приобретение, только подчеркивают разделение, которое ты производишь между собой и тем, чем ты являешься. Выделяя страх, как нечто негативное, ты усиливаешь свою относительность и ещё сильнее отождествляешься с тем, чем не являешься.

В.: Это философия, а мне нужны конкретные советы.

П.: Которые ни к чему не приведут, потому что будут направлены на усиление твоей борьбы или на углубление твоего сна. Тот, кого нет, будет бороться с тем, чего нет – такую битву было бы здорово транслировать по СпортТВ.

В.: Ты просветленный – тебе легко смеяться над этим, но я не вижу в происходящем ничего смешного.

П.: Жаль, так как это могло бы стать отличным наполнением для тебя… вместо страха.

В.: Хочешь сказать, что я сама выбрала наполниться страхом?

П.: То (чем ты являешься на самом деле) никогда не выбирает. То – это то, что наполняет и то, что наполняется. При этом То находится в полном согласии со всем происходящим и наслаждается этим.

В.: Отлично, рада за него, вот только я не чувствую согласия.

П.: Тогда я предложил бы тебе наблюдать Того, кто не чувствует согласия.

В.: Что мне это даст?

П.: Хотя бы возможность наполниться чем-нибудь новеньким.

Я все ещё не понимаю

Вопрос: Я все еще не понимаю твою фразу, что меня нет и никогда не было.

Павел: Тебя вводит в заблуждение точка, с которой ты видишь и сознаешь. Точка – это тело, через которое одно сознание видит, слышит, осязает само себя. И тело – то же Сознание. ВСЕ ВСЕГДА ОДНО.

В.: Я сижу здесь, а ты там, но ты говоришь, что нет меня, которая сидит здесь и нет тебя, который сидит там, а есть Одно Сознание, которое тут спрашивает, а там отвечает.

П.: Верно. Есть То, что видит и слышит там и видит и слышит здесь.

В.: Блин, но я не понимаю, ведь я четко вижу, что я здесь.

П.: То всегда здесь, но «я» может быть здесь и там. Ты видишь это здесь с одной точки зрения, но зрение не сознание, сознание же не нуждается в зрении, поэтому оно ни там и ни тут, а ЗДЕСЬ. Не в твоей голове.

В.: Если Сознание не в моей голове, значит оно Везде?

П.: Да. И оно есть То, что есть Все и Везде – это Абсолют.

Пытаясь убежать от чувств

Вопрос: Я чувствую страх, боль, почему твое высшее сознание не спасет меня от этого?

Павел: Люди испытывают разные чувства. Чувства пугают. Однако, То, чем ты являешься, наслаждается каждым чувством. В этом состоит реализация Сознания – в наслаждении. Даже когда ты не наслаждаешься, Сознание наслаждается. Это хорошо, что ты ещё что-то чувствуешь. Но ты тут же спрашиваешь: «А что мне с этим делать?», а делать ты ничего не можешь, потому что тебя нет, а есть только Сознание, которое не собирается ничего с этим делать.

В.: Выходит, твоему высшему сознанию наплевать на меня?

П.: Ты и есть Высшее Сознание, поэтому тебе наплевать на тебя. Наплевать и не наплевать. Сознание – это всегда полное, тотальное согласие со всем, ибо все есть проявление Его самого себя.

В.: Мне хочется ничего не чувствовать. У меня постоянное желание избавиться от всех чувств.

П.: Твое страдание есть результат желания прекратить страдание. В этом эффект разделенности. Пока есть ты, есть хорошие и плохие чувства, но когда ты Сознание, есть только чувства, но нет никого, кто придает значение или дает оценку.

В.: Это жестоко и несправедливо.

П.: Только пока есть ты, но тебя нет.

Полная пустота и полная бессмысленность

Вопрос: Я обнаружил полную бессмысленность бытия, что делать дальше?

Павел: Вероятно, ты ещё не полностью это обнаружил, иначе бы знал, что любое «дальше» бессмысленно. Пока есть «обнаруживший», нет никакого «дальше», когда нет «обнаружившего» нет вопроса про «дальше».

В.: Я оказался в полной пустоте, без понимания ориентиров, направления, цели. Мне страшно.

П.: Сочетание слов «полная пустота» – гениально. Спасибо. То, чем ты сейчас наполнен – это переживание: горячее, болезненное, раздутое и… временное. В чем-то оно похоже на То, чем ты на самом деле являешься, но, конечно же, это не Оно, а всего лишь очередная Его игра. Эго – восстановит равновесие и ты снова наполнишься всем тем бредом, по которому так соскучился: ориентирами, смыслами, ценностями, целями. Уже завтра утром ты, как «неваляшка» вернешься в горизонтальное положение. То, чем ты являешься на самом деле, никогда не останавливается, при всем при этом, находясь в полной неподвижности.

В.: Странно, но теперь мне жаль расставаться с пустотой и бессмысленностью…

П.: Конечно, ведь это переживание было таким насыщенным, наполненным сакральным смыслом. Возвращаться к обыденности скучно. Для того, чтобы хоть как-то подсластить твое возвращение – предлагаю внимательно вглядеться в обыденность. При внимательном рассмотрении, по её краям ты увидишь тень бессмысленности и пустоты.

В.: Но есть хоть какая-то надежда прекратить этот бред и познать То?

П.: Никакой надежды нет, как нет и безнадежности. Ты познаешь То, в каждый момент времени, как познаешь свое тело в момент каждого шага. И при этом, ты не можешь познать То, так как есть ТОЛЬКО То и нет никакого тебя, который мог бы его познать. То познает себя в различных вариациях, а ты удобное устройство – труба для направления потока познания. То является познающим, познаваемым и потоком познавания.

В.: Ну вот, я опять испытываю бессмысленность и полную пустоту.

П.: Замечательно. Всегда рад удружить – наслаждайся на здоровье. Я даже немного тебе завидую. И наслаждаюсь этим.

Глобальная бесполезность

Вопрос: Чему я здесь учусь и чему ты можешь меня научить?

Павел: Ты нигде ничему не учишься, так как нет никого, кто может научить и нет никого, кому нужно учиться, так же, как нет ничего, чему можно научить.

В.: То есть ты полностью для меня бесполезен?

П.: Именно! Так же как и ты для меня. Одно То, говорит о бесполезности с одной стороны и слушает с другой. Всегда учитывай, что нет никаких «ты» и «я». Павлуша – это сон и он полностью беспомощен. То, что ты привык считать собой – сон и ты беспомощен. Эта бесполезность и беспомощность глобальная, а твои поиски полезного учителя полностью безумны. В Том, чем все является, нет никакого поиска, а только проявление и реализация Того, что есть Одно. Как только данное понимание станет доступным, возникнет остановка, твой поиск станет бессмысленным, что позволит тебе увидеть открытые двери просветления.

В.: И что я увижу в этих дверях?

П.: Наслаждение, согласие, принятие, безмолвие, беззаботность и все остальное… и ничего из этого.

В.: Так я увижу или нет.

П.: Скорее осознаешь, что это было всегда и это и есть То.

В.: Предположим, я согласен с тобой, что любые поиски бесполезны и бессмысленны. Я готов к остановке. Что дальше?

П.: Ты готов или ты остановился? Даже если ты говоришь, что готов, ты все ещё не остановился.

В.: Значит, не будет никакого «дальше»?

П.: Как никакого «ближе», как никакой остановки, никаких дверей, никакого наслаждения, согласия, принятия…

В.: Я не понимаю.

П.: Отлично – это краткий промежуток, как пробел между словами, который только намекает на То, чем ты на самом деле являешься.

В.: Это и есть двери?

П.: Бинго!

Ты сидишь на карусели божественного бреда

Вопрос: ты не можешь ничему научить, тогда зачем мы приходим к тебе?

Павел: Очень закономерный вопрос и ты, вероятно, уже догадываешься, какой будет ответ.

В.: Никто ни к кому не приходит…

П.: Да. А ещё: базовая причина всех поисков истины и просветления – страдание.

В.: В чем причина этого страдания?

П.: В двайте – то есть в разделенности. То что ты привык называть «я», разделило себя и мир, и теперь испытывает экзистенциальное мучение в этой разделенности. То, чем ты являешься на самом деле, наслаждается, познавая себя через различные формы. То – это пустота, которая непрестанно наполняется и опустошается. При этом То – это то, что наполняется и то, чем наполняется и то, что наполняет. То – Одно и никакого Другого не существует.

В.: Однако, я сижу напротив тебя и четко ощущаю двойственность всего окружающего.

П.: Верно. Это великий божественный гипноз, который не заботит Бога, но заботит тебя. В этом и кроется причина страдания. Страдания, которое одновременно является наслаждением для Бога.