Владимир Ахтырский - Образы добра: люди и животные

• Название: Образы добра: люди и животные
• Автор: Владимир Ахтырский
• Жанр: Природа и животные
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-699-81209-7

Простые мудрые истории о братьях наших меньших, образы добра и света в животном мире, потрясающие примеры верности и дружбы, духовный смысл природы и взаимоотношений между живыми существами в классических рассказах великих русских писателей, поразительных историях из житий святых, духовных наставлениях святых отцов и рекомендациях священников.

Почему мы так часто видим животных в житиях рядом со святыми? Почему могилу Марии Египетской копает лев? Почему Герасим Иорданский дружит со львом, а к лесным отшельникам запросто ходят в гости медведи? Как относится к животным Православная церковь? Зачем мы заводим животных дома? Есть ли у птиц и зверей душа? Как верующему обращаться с животными? Можно ли употреблять их в пищу?

Книга допущена к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

---

Как видим, многие верующие, в том числе и священники, единодушны в уверенности, что чрезмерно привязываться к животным, вознося их на неподобающее им место, и странно, и грешно. Однако мнение протоиерея Михаила Воробьева хотя и совпадает в самом важном с приведенными выше рассуждениями, все-таки отличается большей мягкостью к страстным любителям своих питомцев. Батюшка пытается в чем-то оправдать их, понять, взглянуть на проблему с другой стороны.

«Идолопоклонство всегда губительно, – пишет протоиерей Михаил Воробьев. – Очевидно, что кумир, каким бы он ни был, мешает человеку найти самого себя, лишает его возможности посвятить свою жизнь истинным ценностям, которые не только согревают душу, но и помогают ей измениться в лучшую сторону, избавляясь от гордыни, себялюбия, равнодушия и прочих несовершенств.

Поэтому стремление любой ценой сначала завести редкое животное, а затем превратить его в домашнего идола не может быть похвальным. К тому же изъятое из естественной среды обитания животное вряд ли будет чувствовать себя комфортно в золотой клетке. Не следует забывать и о чудовищном бизнесе, связанном с отловом и контрабандой экзотических животных. Гибель и “нечеловеческие” страдания большинства из них – это несомненный грех.

Но существует и другая проблема. В любом городе, даже самом маленьком, найдется “божий одуванчик”, умудряющийся держать в обыкновенной городской квартире ораву визжащих, грызущихся, испражняющихся где ни попадя и энергично размножающихся кошек и собак. Ад кромешный!

А чувство негодования, которое охватывает, когда узнаешь, сколько стоит иная симпатичная собачка, длиннохвостый попугай или маленький симпатичный удавчик, конечно, справедливо. В стране тысячи бездомных детей, сотни тысяч нуждающихся в срочном лечении, на которое не хватает денег…

Все это так, но ведь не единым хлебом жив человек… И не одними благочестивыми разговорами питается душа. Ведь и Христос не поддержал намерение одного практичного ученика, который предлагал продать драгоценное, но бесполезное миро, а вырученные деньги, хотя бы частично, раздать нищим!

Смеяться над людьми, которые чрезмерно любят своих домашних питомцев, тратят бешеные деньги на приобретение экзотических животных, водят их к парикмахерам и ставят им надгробные памятники, легко, но неинтересно.

Может быть, лучше всего высмеял их гордыню, мизантропию и духовную пустоту русский писатель А. К. Толстой, написавший веселый водевиль “Фантазия”. Фантазией звали болонку – фаворитку старосветской барыни, любившей ее чуть ли не сильнее, чем своих внучек. Приключений с глупой, но симпатичной Фантазией хватило на целую пьесу. И интересно, что бы написал Толстой о нынешних губернаторах, владеющих целыми зоопарками, о любителях аквариумов с пираньями и бассейнов с самыми настоящими нильскими крокодилами?

Нет, не могу я безоговорочно осудить ни владельцев дрессированных сурков, ни любителей крокодилов, ни коллекционеров дорогостоящих скорпионов и новозеландских пауков. Не могу безоговорочно осудить и тех, кто прибегает к появившемуся сейчас рынку так называемых “ритуальных услуг для животных”.

Беситься с жиру грешно, и неумеренность, конечно, ни в каком деле не хороша. Но вот лежат же перед зданием краеведческого музея в Пензе несколько любопытных надгробных плит, привезенных умными музейщиками из разоренных дворянских усадеб. “Здесь лежит Трезор”, – так начинается эпитафия, начертанная на одной из них. “Фамилия, что ли, такая удивительная?” – спросила моя спутница, когда я прочитал эту первую фразу. Но дальше перечислялись заслуги этого оказавшегося борзой собакой Трезора, который помог хозяину поднять десятки бекасов, куликов и вальдшнепов…

Разве одни только шальные деньги подвигли барина воздвигнуть этот памятник? Разве не чувствуется в словах надгробной надписи трогательной человеческой благодарности меньшому брату? А может быть, и не одной благодарности, но и сострадания?

…А посему не будем осуждать ни владельца приусадебного зоопарка, ни одинокую пенсионерку, находящую свое счастье в заботе о дюжине собак или кошек. Может быть, это своеобразная форма аскезы или даже юродства, напоминание о том, что сострадание, как об этом мечтал Достоевский, должно стать главным и единственным законом человеческой жизни.

А что касается коллекционеров всевозможных экзотов, которые “нормальному” человеку кажутся отвратительными, то, может быть, в этой страсти открывается именно нормальное, правильное отношение к красоте Божьего мира. “Состав земли не знает грязи”, – уверяет нас Пастернак. Творец не создал ничего некрасивого, и это лучше всего чувствуют дети.

Любимым развлечением моих сверстников – на рубеже 1960–1970-х не то что компьютеров не было, но и футбольный мяч был не у каждого – было поднимать огромные камни, доставая из-под них всевозможных жуков, мокриц и уховерток, удивляясь разнообразию и своеобразной красоте мира членистоногих и ракообразных…

…Животные помогают нам стать добрее. Выпуская птичку на Благовещенье, Пушкин радовался, что может хоть одному живому существу даровать свободу.

Вот, сидишь за трапезой, вкушаешь вкусную, хотя и не совсем здоровую пищу, и тут кошка прыгает на колени, или собака начинает подлизываться, чтобы ухватить свой кусочек. Надо бы прогнать, призвать к порядку, ведь домашних животных, как и детей, следует воспитывать в строгости. Но вдруг соображаешь, что если не прогнать, если вот прямо сейчас из рук, почти изо рта дать кусочек, сколько же будет счастья!

А потом понимаешь, что ведь и человека так же легко сделать счастливым: нужно быть только чуточку терпеливее и снисходительнее…» (протоиерей Михаил Воробьев. Здесь лежит Трезор…)

Церковь и животные

Путаница в понятиях, слабое знание основ своей веры, смутные представления о том, что, собственно, такое Православная Церковь, рождают у людей немало вопросов. Часть их опять же связана с домашними животными.

Приводим здесь некоторые из таких вопросов и ответы на них православных священников.

***

Здравствуйте, батюшка. У меня такой вопрос: я побывала на вечерней службе в городском храме, там мне дали много просвирок и попросили раздать людям в деревне, где я живу (храма в дереве пока нет, но по субботам к нам приезжает батюшка и служит молебны). Часть просвирок я отдала, а небольшая часть у меня осталась. Просвирки были не совсем пропеченные, в доме у нас, кроме меня, никто в храм не ходит, просвирочки покушали мало, а мне одной невозможно съесть оставшиеся 6 штук полусырых. Батюшка, куда их можно деть, можно ли просвирки скрошить курам или размочить собачке? Заранее прошу прощения за неосведомленность. Елена.

Елена, просфоры, антидор и артос давать курам и животным категорически запрещено, это освященные хлеба, и их нужно съедать только людям. Просфоры нужно съесть самой, и ничего страшного, что они полусырые. В крайнем случае просфоры можно бросить в речку или озеро. Не нужно брать у священника много просфор – скажите ему, что Вам их некуда девать. Берите столько, сколько вам действительно нужно. Иеромонах Викторин (Асеев).

***

Добрый день. Подскажите, пожалуйста, есть ли молитвы об усопших животных? У нас умер кот, но он был как член нашей семьи. Хотелось бы как-то проводить его в путь. Татьяна.

Здравствуйте, Татьяна! Провожая в последний путь усопших православных сродников, мы молимся об упокоении их души в Царствии Небесном. Животные, в отличие от людей, не имеют бессмертной души, а значит, и грехов, поэтому и молитвы об умерших животных нет. Иерей Владимир Шлыков.

***

Здравствуйте! Хочу попросить совета, что делать? У меня пропала собака, около 3–4 недель назад. Я часто плачу, что не могу найти ее, читаю молитву почти каждый вечер. Скажите, пожалуйста, какую молитву лучше читать и нужно ли это делать? Очень плохо. Читаю «Отче наш». Софья.

Софья, положитесь на волю Божию и попросите Бога, если это Ему угодно, привести Вашего питомца к дому. И пусть будет так, как Бог благословит! Игумен Никон (Головко).

***

Здравствуйте, батюшка! Скажите, пожалуйста, можно ли православным иметь дома кошек, собак? И какие клички нельзя им давать? Благодарю за ответ! Виталина.

Конечно, можно и нужно! Они так и называются – «домашние животные». А клички можно давать любые. Нежелательно только давать откровенно человеческие имена. Ну а «васьки», «мишки» – можно, они уже нарицательные. Протоиерей Максим Хижий.

***

Можно ли окроплять животных (кошек, собак) святой водой, в случае если животное заболело или беспокойно себя ведет? Спасибо за ответ! Татьяна.

Здравствуйте, Татиана. Окропите, если животное действительно приболело. Только не давайте пить святую воду, воздерживайтесь от этого. С уважением, протоиерей Алексей.