Олег Платонов - Православие против масонства

• Название: Православие против масонства
• Автор: Олег Платонов
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-901635-50-6

Масонство как антихристианская идеология осуждается Русской Церковью. Православные люди обязаны бороться с масонством как с преступной организацией. Тайные организации боятся света, боятся правды, и вся их сила исключительно в их таинственности, в их подпольной работе, в их постоянной лжи, в их постоянных обманах. Раскрывая их ложь, освещая тот мрак, которым они окутывают свою деятельность, можно выбить из их рук оружие, можно не только временно обезвредить их, но и навсегда отнять у них возможность продолжать работу по разрушению Христианства. В книге приводятся официальные постановления Русской Православной Церкви, мнения ее высших иерархов и православных исследователей о преступном, сатанинском характере масонства.

---

Подробности дела следующие: заказав у иудейского переплетчика в Париже большое количество художественных переплетов для Библии, раввин объяснил переплетчику, что для сохранения священной земли Иерусалима ему в переплетах необходимо иметь пустое пространство, что на русском языке более известно под понятием «двойное дно».

Заполняя эти пространства наркотиками: героином и кокаином, главный раввин Исаак Лейфер отправлял значительное количество этих посылок в Нью-Йорк до тех пор, пока не был арестован на месте преступления.

После его ареста, обыска выяснилось, что им отправлено уже 18 кг этого страшнейшего яда.

Нет сомнений, что Оскар де Ферензи и остальные поборники иудейско-христианского сближения тотчас же заявят о том, что этот случай не может марать иудейства, что он исключительно должен быть отнесен за счет лишь одного виновника – главного раввина.

Так нет же! Это будет неверно! Такое объяснение поведения высшего иудейского священнослужителя будет обманом толпы. Не может быть сомнений в том, что иудейство во всем мире несет на себе грех своего главного раввина, работающего на массовое отравление христианского населения.

Отвергать этого нельзя – Талмуд, закон иудейского народа, ему это разрешает. Больше! Он это ему рекомендует. Трудно произнести это, но он же ему ставит его поведение в заслугу.

Иудейский расизм оценит поступок своего главного раввина! Однажды в статье «Жизнеспособность французского иудаизма» о. Бонсирвен, действительный знаток его, дал очень характерные штрихи современной политики иудаизма.

«Заканчивая, отметим все более и более усиливающееся течение в иудаизме: сближение с Церковью. Мы больше не сталкиваемся в религиозной прессе, по крайней мере, с теми насмешками или словами злобы, которые ранее нас так часто огорчали. Преследования, которыми гитлеризм пользуется одинаково против христиан и иудеев, их сближает; осуждения антисемитизма и расизма, которые католическое епископство не прекращает делать, с благодарностью перепечатываются в иудейских изданиях; они также любят сообщать поздравления, которыми католические прелаты обмениваются с раввинами по случаю евхаристических конгрессов, описывать церемонии, в которых священники и раввины вместе участвовали и молились. Наконец, в самые последние дни мы читали в официальном органе французского иудаизма[113] следующее:

Нужно верить, что можно без всякой опаски просить Бога о забвении зла, причиненного нашим братьям, чтобы уважаемые старшины наших общин просили высшую духовную власть католического мира присоединить свой голос к ним не только для молитвы, так как нас еще разделяют догматы, а для осуждения того, что преследования нас сближают и все верования отныне преступны. Нужно, чтобы главные раввины просили Рим, защищая своих священников, защищать и наших так же, как и права совести и неприкосновенность веры»[114].

Отвлекаясь несколько в сторону, так как нельзя было бы не упомянуть о результатах приводимой отцом Бонсирвеном статьи, приходится признать, что Рим охотно откликнулся на предложение «L‘Univers Israelite», и в марте 1937 года последовала папская энциклика в духе полного соответствия с обращенной к нему просьбой.

«Энциклика, протестующая против нарушения Конкордата 1933 года, была прочитана во всех католических церквах Германии.

Энциклика состоит из трех частей: первая имеет отношение к Конкордату в собственном смысле, вторая – к вере в Бога, Иисуса Христа и в Церковь… Третья часть взывает к божественному милосердию для всех тех, которые под угрозами или обещаниями допустили себя до проповеди против Христа. Святой отец объявляет, что, если заключенный между Рейхом и Ватиканом Конкордат не был уважаем, вина лежит не на католической церкви, а на правительстве Рейха, которое, говорит он, неверно истолковало условия этого договора.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Печатается по: Н. свитков. Масонство в русской эмиграции (к 1 января 1932 г.). Изд. 3-е, испр. и дополн., с предисловием В.Д. Мержеевского. Сан-Пауло, 1966. С. 17–28.

2

Raison et Religion. Bruxelles, 1881. P. 170.

3

Pall-Mall Gazette. 26 apr. 1881.

4

The Gospel of Atheism. London, 1882.

5

Офиц. отчет Конвента Вел. Востока Франции, 1912. С. 270.

6

Там же. 1913. С. 393.

7

Там же. 1922. С. 102.

8

Офиц. отчет Конвента Вел. Востока Франции, 1922. С. 198.

9

Revue Internat. des Societes Secretes. 1931. № 33. P. 839.

10

Там же. С. 840.

11

Там же. № 30. С. 77.

12

Congres Macon. Internationale de Paris. 1900. P. 102.

13

Акация (журнал). 1930. Ноябрь. С. 145.

14

Compte-rendu du Convent de la g.z.f. Oct. 1922. P. 128.

15

Ragon. Cours philosophique et interpretatif, les imitations anciennes et modemes. 1841. P. 318. Ragon. cours philosophique et interpretatif, les imitations anciennes et modernes. 1841. P. 318, 319, 334.

16

Bauhutte. 1890. S. 119.

17

Revue Internationale des Societes Secretes. № 5. 1 mai 1929.

18

Constitution du Grand Orient de France. 1901. P. 12.

19

Bulletin Officiel de la Grande Loge de France. 1884. T. VII. C. 35.

20

Bulletin Officiel de la Grande Loge de France. 1884. T. VII. C. 545.

21

Papus. Martinisme et Franc-Maconnerie. C. 65.

22

Acacia. 1905. № 28.

23

Bulletin Officiel de la Grande Loge de France. 1923. Октябрь. C. 28.

24

Там же. 1899. С. 236.

25

Отчет Конвента Великой Ложи Франции, 1899.

26

Отчет Конвента, 1922. С. 236.

27

Официальный отчет [Конвента]. С. 120.

28

Annales Maconniques Universelles. 1930. Май. С. 110.

29

Ragon. Orthodoxie Maconnique. Гл. XXIII. С. 353.

30

Доклады Н.Ф. Степанова и Ю.И. Лодыженского печатаются по: Деяния Второго Всезарубежного собора Русской Православной Церкви заграницей. Белград, 1939. С. 193–200, 351–368, 492–555.

31

Владимирский вестник (Сан-Пауло, Бразилия). 1956. Июль. № 60. С. 24.

32

Bulletin Bi-Mensuel des Loges de la Region Parisienne. № 262.

33

Bulletin Hebdomadaire des Loges de la Region Parisienne. № 881.

34

Albert Lantoine. Lettre au Souverain Pontife. Paris, 1937.

35

Ibidem. P. 11.

36

Ibidem. P. 14.

37

Ibidem. P. 20.

38

Ibidem. P. 17, 18.

39

Ibidem. P. 18.

40

Ibidem. P. 22, 25.

41

Ibidem. P. 1б4.

42

Ibidem. P. 53.

43

Bulletin des Ateliers Superieurs du Supreme Conseil de France.

44

Ibidem. P. 169, 170.

45

Albert Lantoine. Op. cit. P. 174, 175.

46

Ibidem. P. 64.

47

Ibidem. P. 164.

48

Ibidem. P. 55.

49

Ibidem. P. 169.

50

Ibidem. P. 182, 183.

51

Ibidem. P. 66.

52

Ibidem. P. 169.

53

Ibidem. P. 182, 183.

54

Ibidem. P. 65.

55

Ibidem. P. 91.

56

Ibidem. P. 158.

57

Ibidem. P. 212.

58

Annuaire de la Franc-Maconnerie Universelle. Berne, 1932.

59

Rex. 23 octobra 1936.

60

Церковная Жизнь. 1937. № 10–11.

61

Les Eglises en face de leur Tache actuelle. Paris, 1937.

62

Problemes I‘Oecumenisme. Paris, 1937. P. 38.

63

Problemes I‘Oecumenisme. Paris, 1937. P. 58.

64

Ibidem. P. 58, 59.

65

Les Eglises a I‘Oeuvre. Geneve. Fevrier 1938.

66

Annuaire de la Franc-Macconnerie Universelle. Berne. 1932. P. 519, 520.

67

Les Eglises en face de leur Tache actuelle. P. 279.

68

Двуглавый Орел. 1928. № 18. С. 41, 42.

69

Двуглавый Орел. 1927. № 10.

70

Двуглавый Орел. 1928. № 15. С. 37.

71

Иванов В.Ф. Православный мир и масонство. Харбин, 1935. С. 90.

72

Двуглавый Орел. 1928. № 18. С. 39.

73

Граббе Ю.П. Корни Церковной Смуты. Белград, 1927. С. 6, 7, 15, 17, 20.

74

Там же. С. 18, 19, 20.

75

Двуглавый Орел. 1927. № 13.

76

Les Eglises en face de leur Tache actuelle. Paris, 1937. C. 287, 289, 291, 293.

77

Проблемы русского религиозного сознания. Берлин, 1924; Вестник, орган р.с.х. движения. Париж, 1928.