Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 3

• Название: Рассказы из Корана: том 3
• Автор: Хифзурахман Сеохарви
• Жанр: Религия

Книга «Рассказы из Корана», написанные в 40-е годы XX века, является, возможно, самым подробным трудом в своей области. Основываясь на Коране, книга рассказывает о том, что происходило с народами прошлого, их взаимоотношениях с Богом. В третьем томе приводятся истории о праведниках и злодеях. Перевод аятов Корана большей частью основан на переводе Э. Кулиева. При цитировании отрывков из Библии использовался, как правило, синодальный перевод. На обложке – картина А. Даузатца.

---

– После того, что случилось с этими несчастными с вашей помощью, моя поездка в Вавилон будет для меня худшим несчастьем. Я проведу остаток жизни среди этих руин. Поэтому, царь, прошу, не настаивайте.

Навуходоносор вернулся в Вавилон без пророка.145

33.6. Освобождение евреев

Даже представить трудно, сколько страданий вынесли евреи во время вавилонского рабства. Они собственными глазами увидели, как сбылось пророчество Исаии и Армии́ (мир им).146 Теперь единственной надеждой евреев была вторая часть предсказания о том, что через семьдесят лет они обретут свободу. На персидский трон должен был взойти их освободитель, руками которого и должно было свершиться спасение евреев и Иерусалима.

Данные предсказания были сделаны сначала пророком Исаией (мир ему) (примерно за 160 лет до этого случая), а затем и пророком Армией (мир ему).

Незадолго до наступления предсказанного срока освобождения пророк Данияль (мир ему) увидел в Божьем откровении персидского царя в образе двурогого барана. Ангел Джибриль (мир ему) пояснил значение сна: царь будет править сразу Мидией и Персией. В том же откровении Данияль (мир ему) увидел, как однорогий козел одолевает двурогого барана. На это Джибриль (мир ему) сказал, что придет могущественный правитель, который положит конец монархии в Иране и присоединит его к своему царству. Имелся в виду Александр Македонский.

В Книге Иеремии приводятся следующие предсказания:

И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет. И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею…147

Ибо так говорит Господь:

– Когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие.148

В предсказаниях также говорилось, что освободитель по имени Кир придет из Ирана, и его царство с Божьей помощью будет стремительно развиваться; он получит беспрецедентные блага, которых не было у царей до него, поскольку будет «Господним пастырем», спасителем людей. О его пришествии четко говорится в Книге Исаии:

…Который говорит Иерусалиму: «ты будешь населен», и городам Иудиным: «вы будете построены, и развалины его Я восстановлю», Который бездне говорит: «иссохни!» и реки твои Я иссушу, Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: «ты будешь построен!» и храму: «ты будешь основан!» Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей… Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня, дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного… Я воздвиг его в правде и уровняю все пути его. Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары…

Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель. Все они будут постыжены и посрамлены; вместе с ними со стыдом пойдут и все, делающие идолов. Израиль же будет спасен спасением вечным в Господе…149

Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов! Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет спаситель твой; награда его с ним и воздаяние его пред ним…150

Пророчество о Вавилоне, которое изрек Исаия, сын Амосов… Я дал повеление избранным Моим и призвал для совершения гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем… Вот, Я подниму против них Мидян, которые не ценят серебра и не пристрастны к золоту…151

А в Книге Иеремии сообщается:

Вот, Я подниму на Вавилон и на живущих среди него противников Моих… Посему так говорит Господь: вот, Я вступлюсь в твое дело и отмщу за тебя, и осушу море его, и иссушу каналы его. И Вавилон будет грудою развалин, жилищем шакалов, ужасом и посмеянием, без жителей… ибо от севера придут к нему опустошители… Пронесется гул вопля от Вавилона и великое разрушение… ибо Господь опустошит Вавилон и положит конец горделивому голосу в нем… толстые стены Вавилона до основания будут разрушены, и высокие ворота его будут сожжены огнем…152

Историческая информация подтверждает сведения, изложенные в книгах древних пророков.

По состоянию на 635 г. до н. э. Иран был разделен на два небольших государства: северо-западную Мидию и южный Парс. Обе страны находились под контролем Ниневии, поскольку именно она, наряду с Вавилонией, обладала наибольшим могуществом.

Но в 612 г. до н. э. Ниневия прекратила свое существование, и Мидия обрела независимость. Однако теперь большое влияние на иранские государства стала оказывать Вавилония. Так продолжалось до 560 г. до н. э.

В 559 г. до н. э. к власти в Парсе приходит Кир. Вскоре он становится к тому же правителем Мидии и практически бескровно включает в свое государство всю Малую Азию.

Примерно в то время, когда Кир стал правителем Парса и Мидии, в Вавилоне на смену Навуходоносору приходит новый царь, который не был столь смелым и наглым, как его предшественник, но при этом превзошел его в жестокости и любви к роскоши. Народ был встревожен повадками царя и уже подумывал о революции.

В это же время, благодаря уму, мудрости, предсказаниям и прекрасным манерам, популярным становится пророк Данияль (мир ему). Он получил влияние на государственном уровне и призывал нового царя Валтасара изменить свое поведение, но тот не слушал. Дошло до неслыханного поступка: Валтасар велел принести священные сосуды, которые его отец забрал из Иерусалима, стал пить оттуда вино и совсем не так, как следовало, обращаться с ними. В это время он увидел, как вдруг появилась рука и стала писать слова на стене дворца.

В страхе и шоке он позвал колдунов, гадателей и мудрецов, чтобы те разъяснили ему случившееся, но никто не могут разгадать эту тайну. Царица посоветовала позвать мудрого и всегда правдивого Данияля (мир ему).

Так и сделали. Царь рассказал ему о случившемся и пообещал щедро вознаградить за разгадку тайны. Данияль (мир ему) ответил:

– Дары твои пусть останутся у тебя… а написанное я прочитаю царю… Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу… Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен… И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это, но вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных… За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание. И вот что начертано: «мене, мене, текел, упарсин». Вот и значение слов: мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам.153

Через весьма короткое время после этого случая делегация вавилонян предложила Киру свергнуть Валтасара, освободив народ от его жестокости. Люди пришли к Киру, когда тот был занят восточным походом. Он согласился помочь и, завершив свой поход, направил армию в Вавилонию. Мощная крепость Вавилона была сокрушена, и Кир занял место Валтасара. Люди были рады и с благодарностью признали Кира своим правителем.154

Когда Кир вошел в Вавилон, Данияль (мир ему) показал ему предсказания в книгах пророков Исаии и Армии́ (мир им) о человеке, который освободит евреев от рабства. Кир был впечатлен и заявил, что освобождает всех евреев – теперь они могут без помех возвратиться в Сирию и Палестину, восстановить Иерусалим и заново отстроить в нем Божий храм. Кир предложил покрыть все расходы из государственной казны и признался, что именно их религия является единственно верной, а Бог Иерусалима – Истинный Бог.

На персидском языке имя Кир звучит как Куруш, на греческом – Кюрос, на иврите – Корэш, на арабском – Кей-Хосров.

Для евреев Кир стал предвестником новой эры, поэтому в Ветхом Завете он назван Господним пастырем и спасителем людей. Арабы же в доисламскую эру ничего о нем не знали. Даже приняв ислам и присоединив к халифату Персию, они все равно не получили о нем информации, ведь его времена давно прошли. По этой причине есть разногласия в отношении его личности: одни арабские историки отождествляют его с Бахманом, сыном Исфандияра, другие (обсуждая жизнь Зулькарнайна) – с Кей-Кубадом. Как полагают иранские историки, последнее имя носили его отец и сын.155

В ветхозаветной Книге Ездры говорится, что евреи получили свободу и начали строительство храма на казенные деньги, но Кир умер еще до окончания строительных работ. Его сын-наследник прожил лишь недолгое время после его смерти, и через восемь лет на трон взошел Дарий, двоюродный брат Кира. Некоторые правительственные служащие прекратили работу в Иерусалиме. Тогда Аггей и Захария (мир им), пророки того времени, напомнили Дарию о приказах Кира и призвали его возобновить строительство. Царь согласился и подтвердил свою приверженность Богу Иерусалима: