Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 3

• Название: Рассказы из Корана: том 3
• Автор: Хифзурахман Сеохарви
• Жанр: Религия

Книга «Рассказы из Корана», написанные в 40-е годы XX века, является, возможно, самым подробным трудом в своей области. Основываясь на Коране, книга рассказывает о том, что происходило с народами прошлого, их взаимоотношениях с Богом. В третьем томе приводятся истории о праведниках и злодеях. Перевод аятов Корана большей частью основан на переводе Э. Кулиева. При цитировании отрывков из Библии использовался, как правило, синодальный перевод. На обложке – картина А. Даузатца.

---

в) походка должна быть размеренной: не слишком быстрой и не чересчур медленной;

г) нужно говорить тихо, ведь крики и визги недостойны человека. Если б громкий и грубый звук поощрялся, то рев осла, вполне отвечающий данным условиям, считался бы прекрасным, а это, как известно, отнюдь не так.

Если б Лукман Мудрый был рабом, он бы не стал давать таких советов своему сыну, ведь сложно ожидать от сына раба проявления гордости и надменности, эгоизма и хвастовства, грубости и жестокости. Эти качества свойственны царям, принцам и знати. Лишь богатых могут поразить такие недуги. С чего бы сыну раба чем-то хвалиться и ходить по земле, задрав нос? Окружение явно не способствует этому, да и времени на это у рабов нет. Как метко отмечал шейх Саади (Божья ему милость):

Для богатых кротость – благородная черта, а для попрошаек – профессия.

Ознакомившись со словами Корана о Лукмане, мы тоже приходим к выводу, что Лукман Мудрый и царь Лукман, праведный лидер вторых адитов, – один и тот же человек. Он следовал кодексу пророка Худа (мир ему), не был ни темнокожим, ни африканцем, а являлся арабом. То есть заслуживают доверия слова Мухаммада ибн Исхака и доисламского поэта Сульми ибн Рабии. А найденная плита времен вторых адитов рассказывает о «Свитке Лукмана».

30.3. Лукман – пророк или нет?

Повествование Ибн Исхака от Ибн Аббаса (Божье ему довольство) сообщает также, что Лукман был пророком. Но то, как Коран говорит о Лукмане, не подтверждает данную версию. В главе Корана «Лукман» приводятся мудрые советы этого человека, но ни один аят не говорит, что он был пророком.

У теологов на этот счет были разные мнения. Есть даже сообщение от Ибн Аббаса (Божье ему довольство), которое противоречит приведенному выше повествованию, приписываемому ему же. Поэтому Ибн Кясир писал:

Многие говорят, что Лукман был мудрым человеком, приближенным к Богу, но при этом не являлся пророком. Бог упомянул его в Коране, высоко отозвался о нем, привел его советы сыну, самому любимому им Божьему творению…

Слова «Мы дали Лукману мудрость» означают получение им знаний о религии, а не пророческого статуса. Он не был получателем Божьего откровения. Таково мнение многих мусульман раннего периода: Муджахида, Сагида ибн Мусаиба, Ибн Аббаса и др.35

30.4. Комментарий к аятам о Лукмане

Комментарий №1. Первый совет Лукмана своему сыну касался того, чтобы тот сторонился многобожия и верил в единственность Бога, поскольку именно это является стержнем истинной религии и отличает человека, ставшего на Божий путь, от заблудшего. К тому же отсутствие веры в единственность Бога – единственный грех, который ни за что не прощается, пока человек не попросит за него у Бога прощения.

Бог не простит приписывание Ему напарников, но простит все остальное, кому пожелает.36

Комментарий №2

Лукман назвал многобожие большой несправедливостью. На этот счет в сборнике Бухари есть хадис о следующем аяте:

Те, кто уверовал и не облек свою веру в несправедливость…37

Когда аят был ниспослан, сподвижники пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) серьезно обеспокоились и сказали пророку:

– Посланник Божий! Среди нас едва найдется человек, который был бы абсолютно справедлив во всех Божьих велениях.

– Вы не так поняли, – ответил им пророк (мир ему и Божье благословение). – Разве не слышали изречение Лукмана: «Сынок, не приписывай Богу напарников, это большая несправедливость»?

То есть слово «несправедливость» в аяте, услышанном сподвижниками, означало многобожие, а не большие или малые грехи.

Комментарий №3

В главе Корана «Лукман» мы находим три его высказывания. А между ними, словно в скобках, приводятся слова Бога. Объяснить этом можно тем, что Коран приводит совет отца сыну, а далее Бог приводит уже Свой совет людям.

Любовь родителей к детям очень велика, они не могут видеть бесцельные блуждания ребенка, и тем более им не хочется, чтобы дети страдали в этом мире и на том свете.

Поэтому и детям важно не забывать о родителях: в первую очередь они, конечно, должны уделять внимание Богу, а затем стараться угодить родителям. Даже если родители – неверующие, дети все равно должны заботиться о них, по-доброму к ним относиться. Но если те велят им отказаться от ислама и нарушить Божьи запреты, такие приказы исполнять нельзя. Если кто-то требует проявить непокорность Богу, такого человека слушать нельзя, кем бы он ни был. Пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) говорил:

Нельзя повиноваться Божьим творениям, если это приводит к ослушанию Бога.

Но даже в случае, когда родители велят запретное, дети, отказываясь слушаться их порочного веления, должны быть мягки и вежливы. Нельзя быть грубыми с родителями.

Комментарий №4

Совет, данный в главе Корана «Лукман», подчеркивает важность хорошего характера и манер и призывает к отказу от гордыни, надменности и плохого обращения. Лукман обратил внимание на эти моменты, поскольку они являются корнем всего добра и зла в этом мире. Пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) тоже говорил мусульманам о необходимости уделить внимание этим моментам:

а. Хорошие манеры

Он говорил:

Я послан вам для усовершенствования хороших манер.38

Как рассказывал Ибн Умар (Божье ему довольство), на вопрос о том, кто из мусульман – самый добродетельный, пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) ответил:

Тот, у кого лучшие манеры.39

Анас (Божье ему довольство) передавал следующие слова пророка (мир ему и Божье благословение):

У Божьего раба может быть на счету мало богослужений, но при этом он достигнет высокого статуса на том свете благодаря хорошим манерам. А совершающий много богослужений может отправиться в ад из-за плохих манер.40

Как сообщал Маймун ибн Михран, пророк (мир ему и Божье благословение) сказал:

Самое грешное перед Богом – грубые манеры.41

б. Вежливость и скромность

Пророк (мир ему и Божье благословение) говорил:

Благое будущее – у праведных, бескорыстных людей, которых, когда они присутствуют, никто не представляет, а в их отсутствие никто не ищет. Они – яркие огни, защищенные от любого мрачного вмешательства нечестия.42

в. Надменность и гордыня

Ибн Масуд (Божье ему довольство) приводил следующее изречение пророка (мир ему и Божье благословение):

Не войдет в рай тот, в ком есть хоть частичка гордыни.43

Как сообщал Ибн Умар (Божье ему довольство), пророк (мир ему и Божье благословение) сказал:

В ком есть хоть толика гордыни, того Бог обрушит в ад вверх тормашками.44

Бурейда (Божье ему довольство) передавал следующие слова пророка (мир ему и Божье благословение):

Кто волочит свою одежду из гордыни, на того Бог не обратит милостивый взгляд в Судный День.45

Комментарий №5

Лукман также запретил сыну говорить грубым тоном. Понятно, что мягкая речь относится к хорошим манерам, а грубая – к плохим. Поэтому грубая речь сравнивается с ревом осла. Хорошо известен следующий хадис, переданный Абу Хурейрой (Божье ему довольство):

Когда слышите пение петуха, просите Божьей милости. Когда же слышите рев осла, просите у Бога защиты от дьявола, ведь осел ревет, завидев его.46

Пение петуха возвещает о нисхождении ангела, ведь он прославляет Бога на рассвете. А рев осла свидетельствует о присутствии дьявола, ведь тот любит все, что отвратительно человеческой природе.

Комментарий №6

Лукман также советовал сыну не ходить по земле горделиво. Коран неподражаемым образом затронул эту тему:

Не ступай по земле горделиво, ведь не просверлишь землю и не достигнешь гор высотой!47

Как изумительно описал Коран походку гордеца: он задирает голову, будто его рост – с гору, и опускает ступни так, будто от них разверзнется земля. Он не понимает, что ничего такого и близко нет, и при этом горделив, идет надменной походкой.

Совсем не так ступает скромный человек, обладающий хорошими манерами:

А рабами Милостивого являются те, что ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят: «Мир».48

30.5. Мудрость Лукмана

Лукман остался в памяти арабов. Собираясь вместе, они часто вспоминали его мудрые изречения. Его высказывания приводились также и последователями сподвижников, самими сподвижниками и даже пророком Мухаммадом (мир ему и Божье благословение). Приведем некоторые из таких изречений:

1) Мудрость делает из нищего царя.

2) Когда присоединяетесь к людям, поприветствуйте их и сядьте сбоку. Не начинайте говорить, пока не начнут говорить они. Если они беседуют о Боге, внесите свой вклад в беседу. Если же их разговоры пусты, уйдите от них и поищите собрание получше.