Александр Войлошников - Сборник. Книга 2. Роман «День седьмой» и другие избранные произведения

• Название: Сборник. Книга 2. Роман «День седьмой» и другие избранные произведения
• Автор: Александр Войлошников
• Жанр: Русское современное
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-00071-507-9

«День Седьмой» – роман жанра «Научная религия» с элементами фантастики. Написан талантливо, увлекательно, познавательно и художественно. со своей сюжетной линией, персонажами, приключениями. Много юмора. Издавался в конце 1990-х небольшим тиражом в 1000 экземпляров в г. Краснодаре под названием «Вы – боги». Хорошо был принят читателями.

Автор – член СРП, инвалид Великой Отечественной войны. Инженер-энергетик (Уральский политех, Свердловск). Писать начал после 60 лет. За первую книгу принят в Союз Российских писателей.

«… в этом неистовстве взрывающегося мироздания торжествующе гремели аккорды Божественной Поэмы рождения материальной Вселенной. Первая Симфония Рождения Миров, Автором которой был Сам Господь Бог, – рождалась из волн света, гравитации, пространства и времени.»

«… В этой неизъяснимой печали – горькая досада на краткодневность жизни человека и протест против рутинного бытия, наполненного страданием, болью и несправедливостью.»

---

«со скорбью будешь питаться от неё (земли) во все дни жизни твоей» (Быт. 3:17).

Но, несмотря ни на что, раз уж вы боги, то

«Всегда радуйтесь!» (1Фес. 5:16).

Эти два слова дал Господь, как основной закон жизни Адаму и его потомкам. И ещё сказал Бог, что закончилась для Адама жизнь оранжерейная в раю, где не было ни дождя, ни холода, где не докучали им людоеды и комары. И предупредил Бог: если будешь лениться и не захочешь трудиться, то земля, вместо хлеба,

«терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою» (Быт. 3:18).

Так что, не будет больше лёгкой жизни! Только

«в поте лица твоего будешь есть хлеб»! (Быт. 3:19).

Не траву, а вкусный хлеб будешь есть, но! – если будешь хорошо работать! Эти слова, вместе с заветом: «всегда радуйся», – станут основным законом для творцов создающих на земле и хлеб, и музыку, которым бывает обидно и трудно, когда труд их не ценят, а то и смеются над ними. И, всё-таки, жить надо с улыбкой, повторяя слова Апостола Павла:

«радуюсь в страданиях моих» (Кол. 1:24).

Окончив воспитательный момент, отправил Господь Адама и Еву в жизнь, для возрастания в труде и трудностях:

«выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю» (Быт. 3:23).

Не ковыряться на декоративных клубничных грядках в раю, а пахать! – возделывать землю. Пахать в поте лица на прекрасной земле, радоваться плодам мозолистых рук своих! Было это не «изгнание из рая», как говорят попы, а признание нравственной зрелости Адама и Евы, ПРИЗНАНИЕ ИХ БОГАМИ!!

Исчезло защитное ограждение, рай превратился в заурядную рощу вблизи долины Сеннаар. Только не стало в роще двух деревьев: дерева Познания, – начала духовного бессмертия богов и дерева Жизни, – начала духовной смерти скотов. Адам и Ева, став богами, а не скотами, не захотели вечно жить во плоти и в райской изоляции от чудесного, вечно обновляемого мира, созданного Богом. Обновляемого через эволюцию и смерть. Не было у них дурной поповской «веры в Бога», ибо

«и бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2:19),

а была непоколебимая вера Самому Богу, как верят любимому и мудрому Отцу с которым общаются через Слово Его. Хотя, иногда, и не слушаются… Несчастны дети, верящие не отцу, а в отца, которого видели на фотокарточке, не общаясь с ним! Разве их отец Бог, если они, по наущению попов, отказались от имени своего Отца, не желая называть себя богами?! Какое лицемерие, когда говорят слова «Отче наш!», чтобы клянчить что-нибудь! Люди-боги, имеющие духовную связь с Отцом, редко обращаются к Нему за помощью,

«ибо знает Отец Ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф. 6:8).

Глава 3. Начало бытия

«Вот, Адам стал, как один из Нас»

(Быт. 3:22).

Вечерело. На опушке рощи, дрожа от холода, Адам и Ева печально созерцали простирающуюся под хмурым небом холодную, продуваемую ветрами, холмистую равнину. После райских кущ бесприютливо бескрайние просторы, распахнувшиеся во все стороны света, пугали. Когда-то хотелось им «слышать песню ветра странствий», чувствовать под ногами «дорогу, убегающую в неизведанную даль»! Но дорог ещё и в помине не было, а ветер странствий оказался «холодным и с порывами до сильного». Жалобно шелестящие одежды из смоковных листьев (Быт. 3:7) царапали промежность, были не прочны, не удобны и не защищали от холода.

Но тут увидели они, что Бог позаботился о их здоровье: на том месте, где только что было древо Знания, лежала аккуратно упакованная посылочка из будущего с престижным лейблом «мейд ин», а в ней – прочные, практичные одежды из превосходнейшей тонкой кожи! Это были ладные по размеру и покрою практичные одежды их потомков – тех будущих людей, которых видели в грёзах Адам и Ева. А иногда, через дух, даже жили в них, пользуясь их жизнью, становясь в снах своими же потомками. Но, оказалось, не так-то просто одеться, когда нет навыка! А потому

«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3:21).

Пока Адам, с помощью невидимых рук, перелезал из куртки в штаны, Ева, развернула удобный кожаный халатик, а там… и уткнувшись носиком в свёрток, выпавший оттуда, Ева заплакала! Заплакала от радости, потому что свёрток оказался тем самым, облегающим фигурку Евы, чёрным платьем с блестками, платьем сшитым по её чуть полнеющей фигурке, то, самое прекрасное платье, о котором она и мечтать не смела! И белая неувядающая роза, из материала будущего, была приколота к платью, точь в точь, как такая же роза из грёз, но ещё более свежая и прелестная, даже, ароматная!

Был Отец Всевышний строг и взыскателен к Адаму, но очаровашечку Еву любил Он побаловать, считая её самым совершенным Своим творением во вселенной. И этот подарок от Бога был для Евы не последний. Но он был первым и Ева любила его больше всего. И когда обращалась она к Богу с благодарственной молитвой, одевала Ева это платье, зная, что любуется фигуркой Своей очаровательной дочки Любящий Отец её. И хотя фигура Евы менялась перед рождением ребёнка, но платье это было всегда впору, потому что сшито оно не у Кутюрье, а в самом лучшем будущем ателье.

Наконец-то, не без помощи Бога, разобравшись в штанах и куртке, оделся Адам, оглянулся вокруг, приосанился. Почувствовал он, как одежда отделила его не только от прохладного ветерка, но и от животного мира. Одежда дала сознание того, что он человек. Не просто человек, а сын Божий! Не штаны дали Адаму понимание того, что он бог в этом мире, но те знания, которые он получил в раю через дух от Духа Божьего. А последним аккордом философского познания мира были знания от плодов с Дерева Знания. И прошел страх перед просторами, окружающими его, и уже одолевало любопытство – нетерпеливое желание познавать этот необъятный мир. Понимал Бог человеческие чувства Адама, ставшего богом

«И сказал Господь Бог: «Вот, Адам стал, как один из Нас, зная добро и зло» (Быт. 3:21).

Как архитектор видит свое здание целиком, так и Бог видит мир вместе с прошлым и будущим. И видел Бог живущего в будущем бога

«Адама, который есть образ будущего» (Рим. 5:14).

Как люди строят жилища, не раз видел Адам в сновидениях. И в этот день, первый день жизни на свободе, заложил Адам краеугольный камень в основание дома на берегу реки Ефрат. Но, до окончания строительства даже первого сарая ещё было так далеко! Животные, прирученные Евой, чувствуя свою беззащитность, собрались вокруг своей защитницы, которая и сама нуждалась в защите от хищников и изнывала от страха перед неизвестностью. В наступающих сумерках Адам увидел странный свет с восточной стороны рощи, где был Едемский сад. Идя на свет, увидел Адам

«на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:24).

«Меч обращающийся» оказался языком пламени, который горел там, где из земли выходил какой-то газ. Неподалёку стоял шестикрылый херувим с двумя проникновенно мудрыми фасеточными глазами, каждый из которых состоял из двадцати глаз, как у стрекозы. Херувим зажег от пламени большой смоляной факел. Приблизившись к Адаму, который, не зная огня, и опасаясь его, нерешительно остановился поодаль, херувим, вручил Адаму горящий факел и сказал:

– Тебе, первому разумному человеку на земле, от Бога вручается этот

«пламенный меч обращающийся» (Быт. 3:24).

Слово «обращающийся» значит в Слове Божьем не вертящийся, будто веретено, как будут говорить безграмотные попы, а превращающийся! Огонь превратится в могучее оружие в руках человека: от костра до источников громадных энергий, которые в миллионы раз увеличат силу и разум человеческий. Огонь даётся на земле не всем, а – богам, – Прометеям,

«чтобы охранять путь к дереву жизни»! (Быт. 3:24).

Огонь не преграждает путь, а охраняет человека на трудном и опасном пути к дереву Жизни! Дерево Жизни есть и будет, оно и сейчас растёт на том же месте, но в другом времени, куда ведёт человека долгий и трудный путь возрастания, путь длиной в тысячи лет!

Исчез херувим. Остались у Адама в руках горящий факел, а в памяти загадочные слова херувима над которыми потом много лет размышлял Адам. Итак: «охранять путь, а не препятствовать идущему по этому пути». Освещать путь творцам, мудрецам и героям прометеям, – богам, – ведущим людей к свету, к знаниям! Огонь и свет первого на земле факела станут символами разума, который поведёт человека к Древу Жизни. Носители разума, боги, бессмертны! И вспомнил Адам, как в одном из снов видел он ночной город в четвёртом измерении, освещённый светом не имеющим тени, город, который

«не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего» (От. 21:23).

«Среди улицы его, и по ту и по другую стороны реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающие на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов» (От. 22:2).

«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (От. 22:14).