Юрий Игрицкий - Россия и современный мир №02/2011

• Название: Россия и современный мир №02/2011
• Автор: Юрий Игрицкий
• Жанр: Периодические издания
• Год: 2011
• ISBN: 2011-2

Профиль журнала – анализ проблем прошлого, настоящего и будущего России их взаимосвязи с современными глобальными и региональными проблемами. Журнал имеет многоплановый, междисциплинарный характер, публикуя материалы по истории, социологии, философии, политической и экономической наукам. Ключевые рубрики – «Россия и мир в XXI веке» и «Россия вчера, сегодня, завтра».

---

Тенденции изменения этнорелигиозной структуры населения России, зафиксированные последними переписями, ставят задачи гармонизации межэтнических и межрелигиозных отношений, в числе которых можно выделить следующие:

1. Предотвращение разрушения русского православного ядра многонационального российского народа посредством исправления этнодемографической ситуации в регионах, составляющих центр исторической России.

2. Укрепление позиций традиционного российского ислама, имеющего многовековой исторический опыт мирного сосуществования с православным большинством в составе одного государства.

3. Формирование толерантных добрососедских отношений между этническими и религиозными сообществами во имя решения общих задач, стоящих перед российским обществом и государством.

4. Упорядочение миграционных потоков из стран СНГ и дальнего зарубежья, радикально меняющих этнорелигиозный баланс в ряде регионов РФ.

Литература

1. Вера. Этнос. Нация: Религиозный компонент этнического сознания. – М.: Культурная революция, 2007.

2. Логинов А.В. Власть и вера: Государственные и религиозные институты в истории и современности. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2005.

3. Очерки истории распространения исламской цивилизации. Том 1. – М.: РОССПЭН, 2002.

4. Религии народов современной России: Словарь. 2-е изд. – М.: Республика, 2002.

5. Российская цивилизация: Этнокультурные и духовные аспекты: Энциклопедический словарь. – М.: Республика, 2001.

6. Силантьев Р.А. Ислам в современной России: Энциклопедия. – М.: Алгоритм, 2008.

7. Солженицын А.И. Сбережение народа – высшая изо всех государственных задач // Московские новости. – М., 2006. – 28 апр. – 4 мая.

8. Тростников В.Н. Православная цивилизация: Исторические корни и отличительные черты. – М., 2004.

9. Тростников В.Н. Русские – кто мы? // Десятина. – М., 2000. – № 16.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Таблица 1

ДИНАМИКА ЧИСЛЕННОСТИ ЭТНОСОВ ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (тыс. чел.)

Таблица 2

ДИНАМИКА ЧИСЛЕННОСТИ ЭТНОСОВ ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (тыс. чел.) (ЭТНОЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ)

Таблица 3

ДИНАМИКА ЧИСЛЕННОСТИ НЕПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАНСКИХ ЭТНОРЕЛИГИОЗНЫХ ОБЩНОСТЕЙ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (тыс. чел.)

Таблица 4

ДИНАМИКА ЧИСЛЕННОСТИ ЭТНОСОВ МУСУЛЬМАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (тыс. чел.)

Таблица 5

ДИНАМИКА ЧИСЛЕННОСТИ ДРУГИХ НЕХРИСТИАНСКИХ НАРОДОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (тыс. чел.)

РОССИЯ И МИР В XXI ВЕКЕ

ГЕРМАНИЯ, ЕВРОПА И РОССИЯ – ПАРТНЕРСТВО НА ПУТИ К МИРУ И БЕЗОПАСНОСТИ

Г. ШрёдерГерхард Шрёдер – канцлер ФРГ в 1998–2005 гг

Прошедшие столетия являются свидетелями периодов хороших, плохих и очень плохих германо-российских отношений. Во времена плохих отношений между обоими этими государствами, судьба мира на всем европейском континенте, как правило, находилась под угрозой. Этот опыт является исходной точкой парадигмы германской внешней политики, которая гласит: стабильность в Европе возможна только в рамках дружественных отношений с Россией.

Этому учит нас и опыт Второй мировой войны. В те годы молодые люди России и Германии противостояли друг другу в опустошительной войне, развязанной гитлеровской Германией. Цель гитлеровской Германии была очевидна: в то время Советский Союз был не только жертвой агрессивного нападения; он был жертвой войны на уничтожение его государственности и общества. Около 27 млн. человек – граждан Советского Союза поплатились своей жизнью. Только блокада Ленинграда, сегодняшнего Санкт-Петербурга, стоила жизни 800 тыс. или около 1 млн. жизней людей, умерших от голода по приказу из Берлина.

Ввиду ужасающего по своим масштабам террора, который гитлеровские армии обрушили на народы Советского Союза в то время, я не перестаю удивляться проявлениям дружбы и прежде всего доверия по отношению к нам, немцам. Эти проявления служат одной цели: примирению с Германией. Я с особой силой почувствовал это, когда Владимир Путин, в то время президент России, пригласил меня в Москву по случаю 60-летия окончания войны. В качестве Федерального канцлера я принимал участие в торжествах по случаю освобождения Европы от национал-социалистской диктатуры. Я находился в первом ряду среди представителей держав-победительниц. Таким образом, идея примирения получила свое наглядное выражение. И я рад, что президент Медведев повторил этот жест дружбы в отношении Федерального канцлера госпожи Меркель.

Это огромное благо, что мы можем сегодня жить в условиях мира. Но осознавать мир как дар недостаточно. Память об окончании войны ставит перед нами, немцами, задачу, более того, обязывает нас выступать за как можно более тесные отношения между Европейским союзом и Россией.

Перед лицом совместной истории я считаю примирение с Польшей и Россией почти чудом. Это примирение является огромным достоянием, которое мы обязаны хранить и лелеять. И я всегда буду вносить в это дело свой личный вклад. Речь идет, в частности, о памятном мероприятии Народного союза Германии по уходу за военными захоронениями на солдатском кладбище Сологубовка под Санкт-Петербургом. Молодые люди России и Германии совместно трудятся там уже десять лет над обустройством военного кладбища, где похоронены останки немецких солдат, павших в районе Санкт-Петербурга. То, что этим занимаются молодые люди обеих наших стран, вызывает чувство гордости. И это показывает, что, несмотря на известную риторику и идеологию, общественная база для сотрудничества очень широка.

Несколько дней назад в Германии были опубликованы результаты опроса, согласно которым 93 % немцев не испытывают страха перед Россией. И когда российских граждан спрашивают: «Кого вы считаете друзьями России?», то следом за белорусами они первыми называют нас, немцев. А ведь это несмотря на политую кровью совместную историю. Мы обязаны дорожить этим доверием. Поэтому мой предшественник на посту Федерального канцлера Гельмут Коль и я всегда придавали отношениям с Россией особое значение. Мы также делали акцент на хороших личных отношениях с президентами России. Как однажды сказал премьер-министр Люксембурга Юнкер: «Это долг канцлера Германии». По моим впечатлениям, данная традиция в настоящее время продолжается, хотя стиль личного общения изменился.

В прошедшие годы в отношениях Евросоюза и России, а также Германии и России нередко возникало раздражение. Дебаты, с одной стороны, были правильными и необходимыми. Но, с другой стороны, на них налагали существенный отпечаток недоразумения, антирусские настроения и предрассудки. Антипатия к русским, к сожалению, имеет в Германии традицию. В XIX в. для немецкого рабочего движения было характерно категорическое неприятие царской империи. И это понятно, потому что по сравнению с диктаторской царской империей авторитарная кайзеровская империя в Германии казалась прямо-таки правовым государством. В лоне национал-социализма зародилась затем бредовая идея о «еврейско-большевистском мировом заговоре», которая воплотилась впоследствии в бессмысленной массовой резне. В Западной Германии в период «холодной войны» заявил о себе антикоммунизм. Нам до сих пор не удается искоренить эти глубоко засевшие рефлексы.

Но нам придется их преодолеть не только в Германии, но и в целом в Европе, если мы хотим иметь с Россией уважительные и доверительные отношения. Речь идет также и о справедливом отношении к России. Критика всегда должна учитывать конкретные условия, и Запад не должен применять в оценке России различные стандарты. Ведь кое-кто склонен прощать одному государству как извинительный грех то, за что другое государство подвергается жесткой критике. Тот, кто хочет справедливо судить о России, должен сначала обратить свой взгляд на ее историю. У этой страны не было никаких демократических традиций. После столетий царского господства, более того, тирании, в 1917 г. несколько месяцев просуществовало буржуазное правительство. После этого начался 75-летний период коммунистической диктатуры, под гнетом которой после Второй мировой войны страдала вся Восточная Европа, а также Восточная Германия.

Время после падения железного занавеса в 90-е годы прошлого столетия иногда все еще восхваляется в западных средствах массовой информации. Но при ближайшем рассмотрении очевидно, что опасные экономические процессы в стране сопровождались распадом государственности. Такое положение вещей достигло своей кульминации затем во время финансового кризиса 1998 г., который чуть было не вылился в мировой экономический кризис. Процесс перехода страны с почти 150-миллионным населением от плановой к рыночной экономике не имеет аналогов в мировой истории. Насколько невероятно трудна и долговременна эта задача, для решения которой требуется в буквальном смысле перелицовывать страну, показывает пример развития Восточной Германии после конца ГДР. И это, несмотря на массированные вливания из Западной Германии, которыми не располагала Россия. Переход от командной экономики к свободному, демократическому, рыночному обществу требует времени, баланса разорванных культурных и общественных традиций.