Владислав Столяров - Олимпийское воспитание. Теория и практика

• Название: Олимпийское воспитание. Теория и практика
• Автор: Владислав Столяров
• Жанр: Воспитание детей, педагогика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-4454-056-3

Книга знакомит читателей с основными понятиями и положениями теории олимпийского воспитания. Особое внимание уделяется прикладным аспектам организации и методологии этого воспитания, обосновывается положение о том, что олимпийская педагогическая деятельность должна формировать у детей и молодежи не только знания об Олимпийских играх и олимпийском движении, но и умения, навыки, интересы, потребности, и главное – реальное поведение – в соответствии с идеалами олимпизма. Такая ориентация олимпийского воспитания предполагает использование комплекса не только традиционных, но также инновационных форм и методов, которым в данной работе уделяется основное внимание.

Автор опирается на собственный многолетний опыт научной разработки проблем олимпийского воспитания. Вместе с тем он стремится как можно полнее представить взгляды других специалистов – как отечественных, так и зарубежных – по обсуждаемым проблемам олимпийской педагогической деятельности.

Книга предназначена для студентов и преподавателей вузов, педагогов – организаторов олимпийского воспитания, исследователей, занимающихся разработкой проблем этой педагогической деятельности, а также для широкого круга читателей.

---

Значит, актуальной в настоящее время является задача преодоления этих негативных явлений современного спорта, его гуманизация [477, 503, 522, 528].

Решение этой задачи во многом зависит от ценностных ориентаций субъектов спортивной деятельности, т. е. от направленности их спортивной культуры. Поэтому столь значимой является роль спортивно-гуманистического воспитания как важного фактора придания гуманистической ориентации ценностно-избирательному отношению субъектов спортивной деятельности, их спортивной культуре.

2. Второй аспект значимости спортивно-гуманистического воспитания заключается в том, что воспитание гуманистического отношения к спорту и гуманистическое воспитание посредством спорта – это важные элементы общегуманистического воспитания личности, которое, как отмечено выше, приобретает все более важное значение в современном обществе. Следовательно, ценность спортивно-гуманистического воспитания выходит за рамки одной лишь спортивной деятельности.

Завершая характеристику спортивно-гуманистического воспитания, следует отметить еще одну его важную особенность. Рассчитывать на определенный эффект может лишь та воспитательная программа, которая по своему содержанию, по используемым средствам способна вызвать интерес и одобрение детей и молодежи.

Но для этого программа должна соответствовать системе признаваемых ими ценностей. К числу таковых, как показывают исследования, относятся ценности совершенствования, эмоциональные, интеллектуальные ценности [985]. Спортивно-гуманистическое воспитание ориентируется именно на них.

Таким образом, спортивно-гуманистическое воспитание в полной мере соответствует тенденциям современного общественного развития, в том числе в области образования и воспитания, интересам и потребностям современной цивилизации, а также интересам и потребностям детей и молодежи. Оно может внести существенный вклад в решение актуальных социальных задач человеческой цивилизации, в процесс преобразования современного общества на основе идей гуманизма. Вот почему в декларации «Молодые люди и спорт», принятой на 8-й конференции министров спорта европейских стран, подчеркивается, что занятия спортом должны рассматриваться с позиций гуманизма.

В соответствии с этим специалисты, организующие эти занятия, должны направлять свои усилия на решение комплекса социально-педагогических задач:

• развитие у молодежи психических и физических качеств;

• обучение этическим ценностям, справедливости и дисциплине;

• воспитание уважения к себе и другим людям, в том числе и к группам меньшинства;

• обучение терпимости и ответственности как предпосылкам жизни в демократическом обществе;

• воспитание способности самоконтроля и развитие положительных качеств личности;

• пропаганда здорового образа жизни [113, с. 18–19].

Предметом теории олимпийского воспитания является такая форма (модель, разновидность) спортивно-гуманистического воспитания, которая ориентирована на ценности (идеалы, принципы, образцы поведения и т. д.) олимпийского движения.

Характеристика и обоснование этих ценностей содержится в олимпийской философии, которая обсуждается в следующем параграфе данной работы.

Контрольные вопросы и задания для самостоятельной работы

1. Что понимается под социализацией личности и какое место в этом процессе занимает воспитание?

2. Попытайтесь сформулировать основные идеи и идеалы гуманизма. Как вы оцениваете их современное значение и каково ваше личное отношение к ним?

3. Какие подходы к пониманию целей, задач, форм и методов воспитания, стилей педагогического общения вам известны? Выберите те, которые представляются вам наиболее адекватными современным требованиям, и попытайтесь обосновать ваш выбор.

4. Каковы основные принципы гуманистической педагогики и психологии? Изложите ваше отношение к ним.

5. Согласны ли вы с тем, что спортивное соревнование отличается от других форм соперничества и если согласны, то в чем вы видите их принципиальное отличие?

6. Какие подходы к пониманию спорта вам известны и что вы понимаете под спортом? Дайте обоснование вашей точке зрения.

7. Попытайтесь объяснить, зачем (в связи с какой социальной потребностью) появилось спортивное соревнование и спорт в целом.

8. Какие разновидности спорта вам известны? Дайте их краткую характеристику.

9. Сформулируйте ваше понимание культуры и разъясните это понимание, используя конкретные факты, примеры, иллюстрации.

10. Что такое спортивная культура личности, какова структура этой культуры и какие ее формы вам известны?

11. Дайте характеристику спортивного воспитания, его основных направлений и задач. Какие из них наиболее актуальны и важны в настоящее время?

12. На какие ценности может ориентироваться педагог в спортивном воспитании? Какому варианту вы отдаете предпочтение?

II. Олимпийская философия

Для характеристики олимпийской философии важно хотя бы кратко разъяснить общее понимание философии и ее роль в олимпийском движении.

8. Философия и олимпийское движение

Целесообразно начать с общего понимания философии.

Что такое философия

Философия ставит, обсуждает и решает философские проблемы.

Философские проблемы относительно сознания, культуры, поведения человека, научной, трудовой, политической, экономической, спортивной или какой-то иной деятельности возникают тогда, когда, не ограничиваясь непосредственным восприятием, фиксированием данных эмпирического опыта, люди пытаются осознать и осмыслить фундаментальные предпосылки, предельные (конечные) основания этой деятельности.

Для этого необходимо обосновать объективность и возможность познания тех или иных форм социального бытия и жизнедеятельности людей, раскрыть их социальную природу, место и роль в системе общечеловеческой культуры, определить социальный смысл и значение, выявить те ценности (идеалы, смыслы, целевые установки, нормы, образцы поведения и т. д.), которые определяют их характер, содержание, значение и даже само существование.

«Сами научные факты проводят разграничительную линию между наукой и философией. Безусловно, именно наука устанавливает факты, однако решения людей в большей степени зависят от того, что они думают об этих фактах и как поступают с ними. Философия начинается с фактов, но продолжается их синтезом. Мы вступаем в царство философии – царство смысла и значения – когда нас интересует окончательное значение этих фактов» Он рассматривает философов как ученых, «несущих, возможно, главную ответственность за мировоззрение и ценности тех обществ и культур, в которых они живут» (канадский философ Э. Цейглер) [980, p. 1, 11].

Проблемы, касающиеся познания, а также ценностей, идеалов, смысла, целевых установок различных форм социального бытия и жизнедеятельности людей, могут возникать и действительно возникают перед каждым человеком – по крайней мере, применительно к тем или иным аспектам его жизни.

Однако эти проблемы очень сложные, и потому попытки их решения на основе интуиции, здравого смысла, с позиций веры и т. д. способны привести лишь к ошибкам. Необходимо теоретическое осмысление предельных (конечных) оснований, фундаментальных предпосылок жизнедеятельности человека, научно обоснованный подход к решению соответствующих проблем. Кроме того, важно ставить и пытаться решать их применительно не только к каким-то частным случаям, конкретным формам этой жизнедеятельности, но и в логически обобщенном виде.

Именно такой подход и стремится реализовать философия.

Философия – это теоретическое осознание и осмысление предельных оснований, фундаментальных предпосылок социального бытия и жизнедеятельности (научной, трудовой, политической, экономической, спортивной или какой-то иной) людей, их сознания, культуры, поведения и т. д.

Такой предмет философии определяет комплекс проблем, которые она ставит и пытается решить. Эти проблемы можно разделить на несколько групп.

К числу важных философских проблем относятся прежде всего проблемы, связанные с выяснением предельных оснований социального бытия человека и его отношения к миру: что такое человек как социальное существо, каково его место в мире, каковы фундаментальные характеристики этого мира, в чем заключается смысл человеческой жизни и т. д. На основе постановки этих вопросов и ответа на них у человека формируется мировоззрение.

Мировоззрение – «система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации» [73, с. 1042].