Владислав Столяров - Философия физической культуры и спорта. Книга I. Метафилософский анализ: философия физической культуры и спорта как особая философская дисциплина

• Название: Философия физической культуры и спорта. Книга I. Метафилософский анализ: философия физической культуры и спорта как особая философская дисциплина
• Автор: Владислав Столяров
• Жанр: Спорт
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-8323-1015-2

Данная монография – переработанная и дополненная книга автора «Введение в философию спорта и телесности человека» (М., 2011).

Для удобства читателей новая монография разделена на 5 книг. В первой проводится метафилософский анализ: обсуждается комплекс проблем, касающихся философии физической культуры и спорта как особой философской дисциплины (ее история, объектная область, проблематика, парадигмальные основания). Во второй книге анализируются социально-философские проблемы физической культуры, в третьей – социально-философские проблемы спорта, в четвертой – социально-философские проблемы олимпийского движения, в пятой – социально-философские проблемы спартианства как социокультурной альтернативы современному спорту.

Автор монографии ставит задачу подвести итоги многолетней (с 1972 г.) разработки философских проблем физической культуры и спорта, на основе обобщения и систематизации полученных результатов изложить и обосновать свое решение этих проблем и концепцию соответствующей философской дисциплины.

Вместе с тем сделана попытка дать достаточно полное представление о подходах к разработке философских проблем физической культуры и спорта, а также соответствующей философской дисциплины, исследователей стран Западной и Восточной Европы, Канады и Америки. Впервые представлена и соответствующая библиография публикаций. Поэтому книга может служить своеобразным путеводителем для читателей по философии физической культуры и спорта, соответствующим проблемам, концепциям и публикациям.

Признавая возможность различных подходов к разработке проблем этой философской дисциплины, автор обосновывает возможность и целесообразность ориентации при этом в первую очередь на принципы научной диалектической методологии, а также на идеи и ценности гуманизма.

Монография носит междисциплинарный характер и адресована как научным работникам, преподавателям, аспирантам, студентам, так и широкому кругу читателей – всем, кто пытается понять смысл и значение философских проблем физической культуры и спорта. Она может быть использована как учебник или учебное пособие для тех, кто изучает или преподает философию физической культуры и спорта. Содержащаяся в книге обширная информация, а также библиография по различным проблемам этой философской дисциплины будут полезны и тем, кто занимается разработкой этих проблем.

---

Проблема уточнения объектной области обсуждаемой философской дисциплины осложняется еще и тем обстоятельством, что объекты ее исследования, как и у других дисциплин той сферы научного исследования, которую традиционно чаще всего называют «спортивная наука» или «наука (науки) о спорте», во многом формируется стихийно.

/69/ Абстракции, используемые при этом, как правило, не формулируются в явном виде. Понятия, которые вводятся в этих науках (в том числе в обсуждаемой философской дисциплине) для выделения их объектной области, отграничения от других объектов анализа, разные исследователи понимают по-разному.

Такая ситуация имеет место даже применительно к понятию «спорт» – основному понятию «науки (наук) о спорте». Во многих зарубежных публикациях и официальных документах к спорту относят разнообразные формы физической (двигательной) активности, как предполагающие соперничество, так и не предполагающие его [например, Спортивная Хартия Европы, 1996: 15; Kretchmar, 1994: XVIII]. Например, занятия в фитнес-центрах оцениваются как новая модель спорта [Brennpunkte… 1988]. При таком подходе, с одной стороны, спорт не отграничивается от тех форм физической активности, которые обычно относятся к физкультуре (физкультурной двигательной деятельности), а с другой стороны, из него исключаются такие общепризнанные виды спорта, как шахматы, шашки и т. п. В отечественных публикациях спорт, как правило, связывают с соревнованиями. Однако часто не уточняется, какие именно соревнования являются спортивными. Предметом острых дискуссий является вопрос о том, можно ли спортивными считать любые соревнования или только определенные, в чем специфика спортивных соревнований и т. д.

Существенно различная характеристика спорта дается в энциклопедиях и словарях [см., например, Толковый словарь… 1993; Encyklopedia Britanice, 2000; Encyclopedie thematigue… 1990; The World Book… 2000; Webster’s… 1958].

Еще более существенные разногласия существуют относительно понятия «физическая культура» и других понятий, используемых «науками о спорте».

/70/ Обсуждению понятийного аппарата этих наук специально были посвящены конференции, симпозиумы, конгрессы [Семинар… 1972; Боген, 1976; Материалы Всесоюзного симпозиума… 1974; Теоретико-методологические вопросы… 1991; Доклады первого международного конгресса… 2007 и др.], дискуссия по теории физической культуры и центральному понятию этой теории, которая по моей инициативе была развернута в 1985 г. на страницах журнала «Теория и практика физической культуры» [Столяров, 1985б, 1986а] и т. д.

Анализу понятий, характеризующих объектную область «спортивных наук», посвящена огромная научная литература – не только статьи, но также книги, монографии, диссертации и т. д. Определением этих понятий занимались специально созданные для этой цели в различных странах – России, Румынии, Чехословакии и др. – научные комиссии, коллективы авторов и т. д. [Определения… 1971; Основные определения… 1969; Основные понятия… 1991; Hroza, Flegl, 1986].

Все эти дискуссии и обсуждения выявили существенные разногласия среди исследователей даже по основным понятиям «спортивных наук».

Вместе с тем, как показывает анализ используемых исследователями понятий, часто они являются аморфными, неопределенными, многозначными и тем самым не удовлетворяют логико-методологическому требованию эффективности определения, так как не позволяют достаточно четко выделить изучаемый объект, дифференцировать, отграничить его от других объектов.

Такая неопределенность в интерпретации понятий, характеризующих физическую культуру, спорт и другие связанные с ними явления, негативно отражается и на трактовке объектной области обсуждаемой философской дисциплины.

Иногда в качестве таковой выделяют только спорт. Вместе с тем нередко к этому социальному явлению добавляют другие: физическое воспитание, физическую культуру, олимпийское движение, физическую рекреацию, физические упражнения, телесность, спортивную технику и др.

/71/ О разнообразии мнений относительно объектной области обсуждаемой философской дисциплины свидетельствуют и ее названия.

Зарубежные исследователи объектом философского исследования чаще всего делают спорт, и потому соответствующую философскую дисциплину обозначают термином «философия спорта» [Визитей, 2012; Ибрагимов, 2014а, б; Передельский, 2011а, г, 2012б, 2014; Gregg, 1971; Haag, 1995b; Hyland, 1994; Kretchmar, 1994; Lenk, 1972а, b, 1982a, 1983d; McBride, 1932; Mylik, 1997; Osterhoudt, 1998; Philosophic inquiry in sport, 1995; Philosophie des Sports, 1973; Sportphilosophie, 1997; Thomas, 1983; Topical Problems in Sport Philosophy, 1983; Vanderzwaag, 1972; Weiss Р., 1969 и др.].

Таким же является название международной ассоциации «Международное Философское общество по исследованию спорта» (новое название «Международная ассоциация философии спорта») и выпускаемого этой организацией журнала – «Журнал философии спорта».

Для характеристики обсуждаемой философской дисциплины в целом или каких-то ее разделов используются и другие термины, например:

♦ «философия физической культуры» [Filozofia i socjologia kultury fizycznej, 1974; Filozofia kultury fizycznej, 1990; Krawczyk, 1974, 1978с; Philosophy of Physical Culture, 1997 и др.],

♦ «философия атлетики» [Berry, 1972; Lenk, 1979],

♦ «философия движений» [Best, 1978],

♦ «философия физического воспитания» [Cowell, France, 1963; Davis, 1961; Elwood, Miller D., 1967; Harper, Miller D., Park, Davis, 1977; McCloy, 1940; Philosophies Fashion… 1963; Wayman, 1938; Webster, 1965],

♦ «философия физических упражнений» [Schulte, 1928],

♦ «философия (аксиология, онтология, эпистемология) тела/телесности» [Быховская, 1998а, 2000; Косяк, 2002; Krawczyk, 1990а; Spiker, 1970], /72/

♦ «философия достижений» [Krockow, 1974; Lenk, 1976b, 1981а],

♦ «философия олимпизма» [Lenk, 1976с; Lipiec, 1999а; Nissiotis, 1979, 1982],

♦ «философия Фэйр Плэй» [Lipiec, 1997] и др.

Применяются также различные сочетания указанных терминов:

• «философия физического воспитания и атлетики» [Cobb, Lepley, 1973],

• «философия спорта и атлетики» [Mihalich, 1982],

• «философия достижений и атлетики» [Lenk, 1988],

• «философия физической культуры и спорта» [Kosiewicz, 2000b, 2005],

• «философия спорта и физической активности» [Philosophy, Theology… 1978],

• «философия физического воспитания и спорта» [Osterhoudt, 1978; Zeigler, 1977, 1982],

• «философия физического воспитания, здоровья и рекреации» [Zeigler, 1964],

• «философия спортивной науки» [Передельский, 2011д] и т. д.

Изложенная выше ситуация и побуждает анализ обсуждаемой философской дисциплины начать с уточнения ее объектной области.

Авторское решение проблемы

Для характеристики объектной области физической культуры и спорта необходим комплекс соответствующих понятий. При введении и обосновании данных понятий автором была разработана уникальная логико-методологическая технология введения, оценки и унификации понятий [Столяров, 1984 г, 1997б, 2004в, 2005 г, 2007д, ж, з, 2009 г, 2010з, 2011п, 2013о].

/73/ Проделанный на основе использования этой технологии анализ позволяет сделать вывод о том, что объектная область обсуждаемой философской дисциплины (равно как и «спортивных наук») – это три относительно самостоятельных, а вместе с тем связанных друг с другом объекта:

♦ спорт – особая разновидность соревнований («спортивные соревнования»), подготовка к ним и некоторые другие связанные с ними явления;

♦ физкультурная двигательная деятельность (занятия физкультурой)[3] – специализированная форма двигательной (физической) активности человека, которая применительно к ее непосредственным участникам предназначена для решения комплекса социокультурных задач (оздоровление, физическое совершенствование, организация отдыха, развлечения, рекреации, эстетического и нравственного воспитания и т. д), а вместе с тем не имеет соревновательного характера и не является элементом спортивной подготовки (тренировки), т. е. отличается от спортивной двигательной активности;

♦ телесная (соматическая, физическая) культура – культура, возникающая и функционирующая на основе процесса социокультурной модификации тела человека, в ходе которого осуществляется формирование, изменение, коррекция тела, физического состояния человека в соответствии с определенными социокультурными идеалами, нормами т. д. и посредством комплекса разнообразных средств и методов – таких, как: физические упражнения, спортивная деятельность, рациональный режим труда и отдыха, естественные силы природы и др.[4]

/74/ Для правильного понимания такой характеристики объектной области философии физической культуры и спорта важно учитывать следующее.