Лариса Мелик - Обряды, праздники и обычаи наших предков

• Название: Обряды, праздники и обычаи наших предков
• Автор: Лариса Мелик
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-227-07164-4

Новая книга Лоры Мелик во всей полноте раскроет перед вами жизнь и душу русского народа, которой наполнены его игры, стишки и приговорки для детей, заговоры, молитвы, приметы, праздничные и колыбельные песни, обряды церковные и перешедшие к нам из язычества. Известная ведунья описывает быт и традиции, охватывающие все этапы жизни человека: заговоры и молитвы в помощь беременной и младенцу; крестины; игры, считалки и занятия с малышом; праздничные традиции для детей и взрослых; народные игры для детворы и для старших; современные и старинные свадебные обычаи; погребальные обряды и приметы. Также в книге можно найти советы, как оберечь свой дом от зла и правильно творить домашнюю молитву. Отдельная глава посвящена языческим божествам, которым поклонялись древние славяне. Каждый из нас должен знать свои корни, потому что они дают нам силу. С бесконечно богатым наследием наших предков и знакомит нас книга.

---

Если же нет «каталки», то «стукают» яйцо об лоб, с таким приговором: если мое яйцо разобьется, то оно твое, а если нет, то ты свое мне отдашь. Хитрые мальчишки стараются ударить «носком» (наиболее острым концом яйца), ну а другие бьют чем попало и чаще всего проигрывают.

Другим любимым занятием на Пасхе является «качеля». Ребятишки побольше сами устраивают качелю. Обыкновенно качели вешают под сараем или на воротах и качаются с утра до вечера, распевая:

Раскачайте, раззыбайте —
Покажу вам жениха:
Сане – Кузеньку,
Тане – Витеньку.

Если качается одна девочка (в таком случае она стоит на середине доски), то она поет:

Я качаюсь, надрываюсь —
Мне не надо жениха.

На второй и третий день Пасхи девочки ходят в гости к подругам «на качелю» и, веселые, целый день распевают на ней. Бывают, что поют не одну песню, а каждая свою, стараясь не спутаться и не «подтянуть» своей подружке. Получается громкая разноголосица – и все заливаются хохотом.

Мальчуганы не столько заняты на качелях, сколько играют в бабки.

Ребята постарше стараются держаться подальше от «мелюзги» и поближе к «большим», которые привлекают их к участию в своих играх.

Ребята-«среднюшки», играя сами, стараются привлекать излюбленную компанию «мелюзги», распоряжаясь ими так же, как ими распоряжаются старшие.

Большие ребята и «среднюшки» играют в бегову лапту.

На протяжении всей пасхальной недели крестники ходят христосоваться со своими крестным и крестной, несут им крашеные яйца. Это всегда обязательно исполняется. Крестники не должны забывать своих крестных родителей и в это время чтят их обязательно. Те «отдаривают» крестника деньгами «на орехи» или дают «на рубаху». Тут уже крестник знает – без подарка не уйдет.

Ерем

Сейчас уже мало кто знает этот праздник. А ведь раньше его не забывали.

Вскоре после Еремея Запрягальника (1 мая) начинается пахота. Ребятишки привлекаются к работе в качестве «шишкарей». «Большие» с пашни привозят домой ребятам выпаханные саранки (луковицы лилии). Впрочем, и сами ребята, как только сойдет снег, бегут на пашню или куда-нибудь поближе с топорами, косарями и капарулями копать саранки.

Пьют березовку (березовый сок), выдалбливая топорами на стволе березы лунки. В этот день считается, что этот сок несет особую силу, которая принесет пьющему хороший рост и здоровье. Если береза сочная и березовка быстро накапливается в лунке, хлебают ее чайными ложками; если притекает медленно, то сосут через соломинку. Набирают ее в котелки или чашки, принесенные из дому, и относят родным…

Когда этим соком угощают, то приговаривают: «На здоровье всему роду».

Ребята делают свистульки из черемуховых и талиновых прутиков, и свист в воздухе стоит целый день.

Мать Елена

С наступлением Дня матери Елены (21 мая) или немного раньше сеют репу.

Как узнают или увидят ребята, что пошли репу сеять, и зачнут петь «репку»:

Уродися, репка,
Ни густа, ни редка,
С мыший хвост,
С тараканий нос…

Делается это с целью испортить посев репы. Да, вот и такие детские «забавы» бывают.

К концу месяца березовка «застывает». Ребята обдирают кору ножами, сечками (небольшой обломок фарфоровой посуды) и стеклышками и скоблят «сок». Добывают также листвечный и сосновый сок. Наевшись досыта, ребята не забывают и родных: в бересте приносят наскобленного соку домой.

Времена года

Весна

Май

В мае, даже раньше, появляются цветы: подснежники, одуванчики, из которых девочки плетут венки и ходят «разряженные» целыми днями…

В это время – разгар купанья. Отважные мальчишки начали купаться уже в конце апреля. Теперь купаются все. Многие проводят целый день в воде. Замерзнув, выбегают греться на песке или около костра; посидят на корточках, накрыв мокрую спину рубашонкой или штанишками, – и снова лезут в воду.

Чтобы избавиться от воды, которая попала в уши, прыгают на одной ноге по берегу и, наклоняя голову то в ту, то в другую сторону и прижимая к уху ладонь, приговаривают в такт прыжкам:

Мышка, мышка,
Вылей воду
Под горячую колоду —
Коням на болтушку,
Свиньям на кормушку.

Каждому дождичку рады всегда. Как только пойдет дождь, они громко кричат:

Дожжик, дожжик, пущще,
Дам тебе гущщи,
Выйду на крылечко,
Дам огуречка…
Дам и хлеба каравай —
Сколько хошь понужай.

Или:

Дождик, дождик, пуще,
Дам тебе я гущи,
Дам тебе и ложку,
Хлебай понемножку.

Дети очень любят божьих коровок, и считается доброй приметой, если божья коровка села на вас. Часто ребята ловят божьих коровок и, положив на руку, распевают:

Божья коровка,
Ты лети на небо,
Принеси нам хлеба…

Или:

Божья коровка,
Ведро иль ненастье?

Теперь остается только понаблюдать: если жучок полетит – к ведру; если на месте останется – погода в ближайшие дни не изменится; если коровка поползет, ненастье будет (детская примета). Хотите – проверьте.

Лето

Июнь

Вот и наступило долгожданное солнечное лето.

В начале июня ребята бегают в поле и в лес за «свечками» (молодые побеги сосен), полевым луком и чесноком.

Начатая весной рыбная ловля (преимущественно уженье) продолжается.

В приречных поселках можно было наблюдать, как дети, отправляясь рыбачить, составляют артели. Одни челны рыболовной артели загоняют рыбу, другие удят, третьи – собирают рыбу, наживляют червяка или насекомое. Добычу делят поровну.

А с какой радостью дети отправляются рыбачить на ночеву (на всю ночь), заранее накопают червей (при этом считается полезным свистеть – для обеспечения улова) и до начала рыбалки держат их в банке с землей, чтоб не умерли. Уходят на речку до утра; ночью греются у костра. Озорные мальчуганы часто вытаскивают из морды, поставленной поблизости от места их стоянки, рыбу и выдают ее за свою добычу. Попадется такой «рыбак» – получает крепкую «здуфку» от хозяина морды или от своего отца…

Часто, собравшись в кружок на полянке перед домом, девочки-няньки и их подружки рассказывают сказки. Кроме тех сказок, которые они знают от старших, они сами создают сказочные образы и целые сказки. Надо сказать, что дети очень любят по вечерам рассказывать страшилки. Вечера теперь теплые, можно и засидеться.

Играют в клетки, устраивая их около заборов. Клетка отгораживается скамейками – досками, положенными на чурбачки. Устраивается стол из доски, роль посуды играют все те же сечки, кирпичи делаются коровами. Готовят обеды, ходят в гости, делают кушанки – печенье из глины, посыпая их семенами травы, начиняя «мясом» – гнилушками и т. п. Обыкновенное «мясо» покупается в лавке. Оббитые в кружок сечки или «китаянки» (обертки от «фамильного» чая) – деньги, которыми дорожат в особенности. В клетки натаскивается всякая всячина и раскладывается всюду.

Играют в свадьбы, имитируя отдельные моменты обрядности.

Особенно любимы игры в городки, в бабки, в бегову лапту и т. д. Это мальчишеские игры. Девочки играют в них редко и то не самостоятельно, а с парнишками. Охотниц играть бывает немного, потому что подруги за участие в мальчишеских играх дают обидное прозвище: «парняшница», «парнишница»…

Июль

В конце июня и в начале июля в огородах поспевают овощи. Ох и любят же ребятишки эту пору! Ребят в особенности привлекает горох, но добывать его приходится хитростью, так как, не говоря уж о том, что его охраняют хозяева, по преданию, в горохе живет полудница (или колудница-болудница) – старая, лохматая старуха. Она ловит ребят, берущих овощи, и давит их. Подходя потихоньку к гряде с горохом, ребята зовут ее:

Колудница-болудница,
Съешь меня!

По представлению ребят, она не все время находится в огороде. Если при зове ее ничего внушающего опасения не заметно, смело идут к гороху. А если покажется полудница или только зашевелятся от ветра листья гороха – стрелой утекают из огорода. Вспоминаю свое детство. Мы тоже с удовольствием таскали горох с чужих грядок. Дети во все времена дети.

Ребята знают, что и подполье не остается без обитателей. Там живут суседушки-братанушки – добрые, ласковые звери с серой пушистой шкуркой; они живут в каждом подполье, являются хозяевами дома и покровителями ребят; там же живут кикиморы – умершие некрещеными или мертворожденные дети, схороненные в подполье, – злые, часто пугающие детей из-под печки или из подполья. Сегодня мало кто из детей знает, кто такая кикимора или полудница. А раньше это были часто упоминаемые персонажи.

Поспели ягоды, которые не могут оставить равнодушным никого из детей. Детвора целые дни проводит или в лесу, или на залежах, собирая клубнику, землянику, смородину, синие ягоды, или голубицу. Едят ягоды по отвалу, несут их домой.