Альберт Савин - Психосоматия. Часть 2. Домострой

• Название: Психосоматия. Часть 2. Домострой
• Автор: Альберт Савин
• Жанр: Русское современное

Зависимость здоровья тела от психики, изучаемая психосоматикой, – это одна проблема. Но совсем другая – зависит ли состояние самой психики от внешнего на неё (а значит, и на всю творческую, трудовую и поведенческую деятельность) влияния и воздействия? Где грань, отделяющая психику твою и будучи здоровую – от той, что искривляется извне? Возможно, что страдания тела не от своей, а от чужеродной психики. С кем, что называется – поведёшься!

---

А если в памятнике вождю или полководцу не находится места образу народа, то это памятник одинокому путнику в окружении абстрактных вербальных мифов и легенд, которым позволено свободно манипулровать задним числом – кому и как угодно.

И сегодня идея Общероссийского Народного Фронта могла прийти только подлинно дальновидному лидеру новой России.

Слово о многонациональном народе

• А как ловко научились приписывать умным царям и царицам созидание Храмов и Дворцов культуры и науки! Но мыслями, что ли, их строили, или миллионами простых трудовых рук, с непрерывно истекающей из них физической жизненной энергией?

Так ведь не было бы сегодня ни великолепия архитектурных ансамблей, ни храмов золочёных, ни других чудес – кроме как в отдельных мозгах, способных лишь оптимизировать (или нет) да вдохновлять физическую энергию на как можно большую отдачу.

Но как эффективнее поднимать страну – отдельными мозгам с наймом миллионов менее талантливых или коллективным многогранным талантом умственной творческой и физической созидательной энергии с их оценкой по общим результатам труда? Поставить цели стать богатыми или не становиться бедными – по результатам накопления богатства отдельными.

– Но, впрочем – появилась и ещё одна немаловажная деталь. Претендентов на власть, устоявших в конкурентной борьбе – обеспечивать специальными мандатами на мощнейшие полномочия по распоряжению общенациональными природными ресурсами. Интересным остался вопрос – а до вручения мандатов кому принадлежат земля в стране?

Вроде бы уже не государю в триедином лице владельца, распорядителя и судьи.

Может государству – как территории, обозначеной пограничными столбами? Вроде нет – столбы не распоряжаются. Власти от имени государства? Тоже вроде уже нет – она сама перешла на посменную службу у населения. А может до мандатов – никому? Отличный вариант для обожателей бесхозного.

Выходит – только живым владельцам, представляющим собой население, народ, общество – непосредственным творцам и охранителям? Но тогда получается, что не власть владеет этими ресурсами, а народ-общество выделяет в аренду сменяемым временщикам во власти только часть их – необходимую и достаточную для решения общих для всех задач.

О самодержцах и политической воле

• Однако весь исторический опыт сравнительных оценок форм власти даёт право поставить вопрос о том – не рано ли заклеймили само понятие *диктатура* и способна ли даже самая идеальная демократия обходиться без элементов диктатуры?

Ответ напрашивается такой: судя по естественному разбросу индивидуальных уровней развития и самоорганизации с адекватным пониманием и приятием того и другого – рано. И, казалось бы именно такой вывод звучит в прямое противодействие демократии.

Однако, ни одно, даже самое цивилизованное на сегодня общество, не имеет такой Конституции, которая бы успешно обходилась без приложения к ней солидного перечня принудительно-силовых, диктующих, вплоть до лишения свободы, мер – к тем, кто либо по недопониманию не знает подлиной меры прав и свобод, либо осознанно – используя обман, мошенничество, насилие и прямое покушение на жизнь другого правообладателя. В точном соответствии с абсолютными истинами вселенского Разума на мораль!

Оказывается и диктатура диктатуре – рознь и на самом деле существует такая, которая именуется диктатурой Закона, и самая желаемая для того большинства, которое устремилось к цивилизованным отношениям.

Значит, в качестве гаранта именно такой диктатуры и требуется Лидер с сильной личной и политической волей, способной консолидировать всех, независимо от социального неравенства – перед лицом угроз народу и государству в экстремальных ситуациях, которыми в том числе изобилуют переходные периоды к свободам и демократии.

Не хотят они приходить сами по себе даже на основе Закона, утвердившего международные нормы прав, свобод и демократии – в качестве одного шлагбаума для всех народов и национальностей!

В российском сознании удалось, похоже внедрить стереотип культа авторитарной Личности во власти – как антипода демократическим преобразованиям. И никому уже и в голову не приходит, что подобное может иметь место как культ – но культ массовой и благодарной поддержки Личности во власти – за практические шаги навстречу своему народу, как большинству заведомо слабого социального контингента в государстве.

Вместо словоблудия о равных правах и свободах с далеко не равными имущественным цензом. Который, кстати, стал уже не естественно-природным, а концептуально и непрерывно генерируемым именно свободным рынком, без вмешательства государства в частный бизнес.

К реабилитации русской нации

Но и без особого исторического анализа очевидно, что российские революционные события 20 века начались пять доправовых десятилетий назад. Тогда о чём речь – конечно же они никак не могли соответствовать нынешним нормам и принципам права и в точности осуществлялись любыми способами для достижения победы, с одним и тем же во всём мире принципом – победителей не судят. На что и надеялись Гитлер, Бонапарт и все прославленные полководцы прошлого, продвигавшие известные Империи по трупам всех, инако с ними мыслящих.

А каким-то странным образом и задним числом – правовой обструкции подверглась лишь Россия 20 века, вплоть до формального развала Советского Союза и с полным правовым убеждением в том, что инициатором революционного варварства был никто иной, как Ленин. Он-то откуда узнал про то, что надо бы соблюдать права и свободы, под которыми официально подпишутся только после второй мировой?

Но ведь сегодня-то русская проблема выглядит примерно так: все основные нации стали самостоятельными, в полном комплекте с национальными Конституциями, Парламентами, Правительствами, Столицами и конфессиональными Храмами – под эгидой доминирующей, общей для всех Федеральной власти.

А только русская нация оказалась раздробленой на субъеты Российской Федерации, подчас немало удалённые от Центра, (а то и прямо пограничные) и не удостоеная единых национальных органов власти.

Но пусть Федеральная власть остаётся общей для всех. Пусть Москва остаётся общей для всех, с равноправной застройкой конфессиональными Храмами и отправлением соответствующих обрядов, коли национальных не хватает. Но где же для литерной русской нации, равные с остальными – национальная Конституция, Парламент, Правительство и Столица? Почему, как и все, не запаралелена система управления государство-образующей нации? Должны же быть этому какие-то веские обоснования?

Нынешнему русскому – зачем, спрашивается, обращаться с русскими болячками к плюралистам из федеральной власти и СМИ, если его лучше всего и прежде всего поймёт близкая по духу национальная власть и СМИ, равно как и других – во всех самостоятельных нациях и конфессиях, Парламентах, Правительствах и СМИ.

То есть – именно в реформаторской России и в самый поворотный, якобы, к лучшему, период, русская нация просто растворилась в отдельных субъектах государства. Все конфессии сплотились собственными Конституциями, Парламентами, Правительствами и Столицами. Все, кроме русской, разве что за исключением её охвата новой неизбывной верой в мистическое светлое и доброе. Это ведь патриархи могут себе позволять объявлять себя по-царски и Московскими и Всея Руси, а куда же запропастилась Русская Многонациональная Федерация в составе Российской?

Но окунёмся ещё раз в Историю – разве мало в ней о том, как часто русская нация подменялась кем угодно под благозвучными псевдонимами. Цари на Руси тоже были русскими, но это не помешало им делить и трон и Русь с далеко не русскими принцессами и придворным окружением. И не оттуда ли пошла молва о том, что русские способны лишь своим горбом питать их Благородия,, оставаясь дураками на плохих дорогах?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.