Абдуазиз Джамолидинов - Основы правильного понимания Бога, жизни и миропонимания будущей эпохи. Книга первая. Божья цель как основа всеобщего мира, единения и счастья. Книга вторая

• Название: Основы правильного понимания Бога, жизни и миропонимания будущей эпохи. Книга первая. Божья цель как основа всеобщего мира, единения и счастья. Книга вторая
• Автор: Абдуазиз Джамолидинов
• Жанр: Религия

Книги о поисках причин мировоззренческого кризиса современности, о поиске истины, о поиске правильного миропонимания мироздания, о поиске миропонимания пути спасения человека и всего человечества. Книги о поиске, определения и понимания Божьей цели и миропонимании будущей эпохи.

Божья цель понимается и рассматривается как первопричина всех причин, как основа всех основ, как основа сотворения мироздания, жизни и их смысла.

Первая книга называется «Божья цель как основа сотворения мироздания жизни и их смысла, как основа обшей единой теологии и диалога цивилизаций».

Третья книга – «Божья цель как основа строительства Царства Божия или всеобщего рая для всех живущих на планете Земля».

Четвертая книга – «Учебник по основам правильного понимания Бога и жизни». Эти книги предназначены и необходимы каждому стремящему к совершенству человеку современности.

Книга божьей мудрости или основы божественного видения всеобщего мира, единения и счастья

или

От диалога цивилизаций к всеобщему миру, единению и счастью

или

Основы правильного понимания Бога и жизни

или

О смысле мироздания и жизни человека

или

Основы вечного Евангелия

или

О миропонимании улучшения жизни людей

или

Истинная – высшая – божественная философия – философия правильного понимания Бога и жизни

или

Божий путь спасения человека, всеобщий мир, единение и счастье

или

Божья цель и замыслы для человеческого миропонимания и улучшения его жизни

или

О направлении устремления человечества в лучшее будущее

или

О проблемах терроризма и единственном пути их разрешения

или

Об обещанном миропонимании Сиошянта из семени Заратуштры или имама Махди из потомков Пророка Мухаммада

---

Как мы отметили выше, для реализации Своей цели Бог заключает завет с Авраамом, и все обещания Бога Аврааму, в основном, исполнились полностью. Должны исполниться до конца «И благословятся в тебе все племена земные», в плане понимания людей, что Бог Един и Общий, и Его цели едины во всех Его религиях и общие для всего человечества. Но как всегда люди не исполнили свои обязательства и по завету с Авраамом. Часть потомков Авраама, потомки Иакова, прозванного Израилем, нарушают завет перед Богом и покидают обетованную землю, попадая в Египет, за что и пребывают в положении рабов 400 лет.

Но Божьи предначертания должны исполняться, и Божьей целью становится воспитание израильского народа, и через обетованную землю показать другим народам преимущество единобожия. Бог хотел для израильтян построить земной рай, который являлся бы прообразом Царства Божия. Поэтому через пророка Моисея Бог избавляет потомков Иакова – Израиля из рабства, заключает с ними завет и дает им Закон (Тору), заключающий в себе 613 заповедей. Любознательный читатель найдет все заповеди в книге Исход в главах 20–24 из Библии. Бог дал израильскому народу правила правильной жизни на обетованной земле, которые включают в себе Закон, регулирующий отношения между людьми (господин и раб), Закон о нанесении раны человеку, Законы о правах на имущество, об оскорблении личности, об отношении к земле и субботнему дню, о народных праздниках, наставления об овладении обетованной землей. Позже в книге Левит дает подробные указания относительно поведения, Бога почитания и Богу служения этого народа. Здесь дается Закон о жертве повинности (Лев.7:1-10), Закон о мирной жертве (Лев.7:11–98), Закон о материнстве (Лев.12:1–8), Закон об очищении прокаженных (Лев.14:1-56), Закон о земле, год субботний для земли, даны благословение и предостережение о наказаниях за нарушения требований Закона.

Необходимо отметить, что во время Исхода, странствий по пустыне шел процесс воспитания израильского народа. Это были периоды испытания и очищения. Отступники веры, поклонявшиеся золотому тельцу, убили около трех тысяч. Нытики и маловеры были наказаны ядовитыми перепелами, и земля покрылась могилами, и израильтяне назвали это место «Гробы прихоти», поскольку там захоронили людей, павших жертвой жадности. Взбунтовавшаяся сестра Моисея – Мариам была наказана поражением проказой и изгнана из лагеря, правда, Бог по просьбе Моисея вернул Мариам здоровье и разрешил ей возвратиться к своим.

За маловерие весь народ был наказан язвой и скитанием по пустыне в течение сорока лет. Бунт Левитов был наказан поглощением Корея, их предводителя, землей, а остальных заговорщиков сожрал огонь, ниспосланный Богом. Следующий бунт был подавлен огнем, где погибли четырнадцать тысяч семьсот человек. В наказание за то, что Моисей и Аарон не противодействовали упадку религиозных чувств израильского народа, за время скитания по пустыне Бог объявил, что они умрут в пустыне, и нога их не вступит на землю обетованную.

Человек, который знаком с историей израильского народа, не сможет остаться неверующим, потому что сущность завета или Закона заключается в забвении зла и злодеяний, в установлении Божьей справедливости, однако израильский народ показал, что человек несовершенен – неблагодарный, непостоянный, не верный, жадный, постоянно нарушающий Закон.

Посмотрите на сегодняшнего, современного человека, разве он стал лучшим, совершенным – благодарным Богу, верующим в Бога, соблюдающим Божью справедливость, нежадным, соблюдающим Божии законы? А такие люди, которые не поддавались воспитанию, подвергались Божьему Суду. Это были периоды испытаний и очищений. В заповедях Бог преподал Израилю свои справедливые требования. Заповеди обличили Израиль в грехе, а введение священства и жертвоприношений дало проштрафившемуся народу возможность обрести прощение, очищение и восстановить отношения с Богом.

Несмотря на постоянные нарушения Закона, за сорок лет воспитался новый народ, выросший в жесточайших условиях странствий по пустыням, живший в условиях действия Закона. Бог достиг Своей цели на этом этапе. Воспитал строптивый израильский народ и ввел в обетованную землю, укрепил в них веру в единого Бога.

Но перед тем как войти в обетованную землю, Бог ставит условия – Палестинский завет, шестой по счету (Втр.29:1-29; 30:1-10), сынам израилевым. Как мы уже говорили, Моисеев завет заканчивался благословением и предостережениями о наказаниях, где предусматривались шесть видов наказаний за неисполнение Закона. Самым страшным наказанием было рассеяние израильтян (Лев.26:32–39) между другими народами. «А Я вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены» (Лев.26:33).

Золотым веком Израиля станет воцарение помазанника Божьего – царя Давида. Давид объединяет Иудею и Израиль и становится царем всего израильского народа. Иерусалим становится столицей объединенного Царства. Царь Соломон – сын Давида, воздвиг в Иерусалиме храм, который позже назвали Первым храмом. В старости Соломона его многочисленные жены склонили к своим богам (3-я Цар.11:4). Раскол государства Давида при его внуке Ровоаме, которого не признали царем десять северных племен, под предводительством главаря мятежников Иеровоама и разделение на Израиль и Иудею оказались одной из величайших трагедий еврейского народа. Мятежник Иеровоам – царь отделившегося государства, в религиозном отношении стал идолопоклонником, в городах Вефил и Дан, построил храмы.

Сделал для них золотых тельцов, как у подножия трона Яхве, и поклонялся этим тельцам. В Иудее Ровоам под влиянием своей матери, аммонитянки Наамы, обратился к идолопоклонству, а фараон Сусаким ограбил Иерусалимский храм. Идолопоклонство стало массовым и в Иудее, и в Израиле. Восемь иудейских царей обвиняются Библией в идолопоклонстве и преследовании жреческого сословия. Ахаз отдал на сожжение собственного сына. Иоас убил жреца Захария за то, что тот упрекнул его в идолопоклонстве. Манассия начал кровавые преследования яхвистов и т. д. Это только некоторые факты нарушения Закона и, естественно, как и было обещано, наказание за отступничество. В девятый год правления Осии взял царь Ассирийский Самарию и переселил десять колен пленных израильтян в Ассирию, а их землю заселил другими народами. Вавилонский царь Навуходоносор выселил из Иерусалима в Вавилон десять тысяч кузнецов, плотников, художников, строителей. Через некоторое время Навуходоносор повторно осадил Иерусалим и увел вторую партию пленников. К первому веку до нашей эры Иудея перешла под власть Рима. В 70-х гг. нашей эры вспыхнуло иудейское восстание, подавив которое римляне разрушили Второй Иерусалимский храм, от которого осталась только стена. Они изгнали многих иудеев, чтобы не распространяли иудейскую культуру. Изгнанные из Иудеи евреи присоединились к евреям, населявшим побережья Средиземного моря. Исполнились предостережение Бога из Моисеева завета – рассеяние среди других народов.

Многие люди в мире не понимают, почему по всему миру рассеян и гоним еврейский народ. А причина – непокорность, вероотступничество, забвение Бога, непонимание Бога, не различение добра и зла, неисполнение Божьих заветов; и постигла их Божья кара, о которых были предупреждены израильтяне, перед тем как войти в обетованную землю. Эта реальная история и реальные факты! Ужасные страдания еврейского народа знакомы многим живущим на земле, может, не все знают, что их, в своё время, постигла Божья кара за вероотступничество?! Эта история – урок для всего человечества, что непокорность, забвение Бога, не различение добра и зла приведут к страданиям, это урок для понимания, что заветы Бога должны исполняться людьми. История начала страдания израильтян напоминает сегодняшнее состояние миропонимания жителей нашей цивилизации с материалистическим миропониманием, где забыт Бог и Его ценности. Божья цель – чтобы люди понимали, что за поступки нужно отвечать, за грехи последуют наказания и страдания. История израильского народа это урок истории для всего человечества. Божии заветы должны исполняться, Божии ценности не должны забываться, и эти исторические факты не должны оставлять равнодушными ни одного здравомыслящего человека, особенно политиков.

Несмотря на гнев Божий, несмотря на то, что Он отверг их от лица Своего, Божья цель не в том, чтобы наказать, а в том, чтобы человек совершенствовался, воспитывался и чтобы, на конец-то, понимал своего Создателя. В Палестинском завете говорится: «1. Когда придут на тебя все слова сии – благословение и проклятие, которые изложил Я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя Господь, Бог твой. 2. И обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь глас Его, как Я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей. 3. Тогда Господь, Бог твой, возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя, Господь, Бог твой» (Втр.30:1–3). Мы видим, что Божья цель в милости, в воспитании народа, погрязшего в грехах. Это тоже урок для всего человечества! Только возвращаясь к Богу и Его ценностям, человек и человечество смогут находить пути избавления от страданий.