Абдуазиз Джамолидинов - Основы правильного понимания Бога, жизни и миропонимания будущей эпохи. Книга первая. Божья цель как основа всеобщего мира, единения и счастья. Книга вторая

• Название: Основы правильного понимания Бога, жизни и миропонимания будущей эпохи. Книга первая. Божья цель как основа всеобщего мира, единения и счастья. Книга вторая
• Автор: Абдуазиз Джамолидинов
• Жанр: Религия

Книги о поисках причин мировоззренческого кризиса современности, о поиске истины, о поиске правильного миропонимания мироздания, о поиске миропонимания пути спасения человека и всего человечества. Книги о поиске, определения и понимания Божьей цели и миропонимании будущей эпохи.

Божья цель понимается и рассматривается как первопричина всех причин, как основа всех основ, как основа сотворения мироздания, жизни и их смысла.

Первая книга называется «Божья цель как основа сотворения мироздания жизни и их смысла, как основа обшей единой теологии и диалога цивилизаций».

Третья книга – «Божья цель как основа строительства Царства Божия или всеобщего рая для всех живущих на планете Земля».

Четвертая книга – «Учебник по основам правильного понимания Бога и жизни». Эти книги предназначены и необходимы каждому стремящему к совершенству человеку современности.

Книга божьей мудрости или основы божественного видения всеобщего мира, единения и счастья

или

От диалога цивилизаций к всеобщему миру, единению и счастью

или

Основы правильного понимания Бога и жизни

или

О смысле мироздания и жизни человека

или

Основы вечного Евангелия

или

О миропонимании улучшения жизни людей

или

Истинная – высшая – божественная философия – философия правильного понимания Бога и жизни

или

Божий путь спасения человека, всеобщий мир, единение и счастье

или

Божья цель и замыслы для человеческого миропонимания и улучшения его жизни

или

О направлении устремления человечества в лучшее будущее

или

О проблемах терроризма и единственном пути их разрешения

или

Об обещанном миропонимании Сиошянта из семени Заратуштры или имама Махди из потомков Пророка Мухаммада

---

В подтверждение вышеизложенного приведем из книги Бытие испытания наших прародителей Адама и Евы в Эдеме через первый Завет Бога с ними. Для ознакомления с заветом смотрите книгу Бытие 1:26–31; 2:7-25; 3:1-13. А здесь приведем только отдельные выдержки: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божью сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:27–28). «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедовал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2: 15–17). «Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло» (Быт.3:5).

Но наши прародители не выдержали испытания. Змей искушает Еву, а она мужа, они съедают запретный плод, и у них открываются глаза, они начинают понимать свой грех после их изгнания из рая, что сделали зло, не слушаясь Бога, попали под влияние сатаны. Эдемский завет не исполнился по причине греховности – злодеяний, несовершенства человека – отсутствия знания, разума, мудрости. Вокруг этого завета формируется все остальные заветы и все священные писания всех религий, особенно религий монотеизма. В священных писаниях других религий эта мысль излагается несколько иначе, так, в Коране Адам и Ева, не слушаясь Бога, едят зерно пшеницы, но от этого суть не меняется. В факте ослушания Бога кроется или забыта нашими современниками одна из великих тайн миропонимания. Бог не до конца достиг Своей цели в Своем творении. Но Бог – создатель Вселенной, Творец человека, который управляет Своими творениями с помощью Своих законов, которые мы называем законами природы, у него Свои планы – планы совершенствования человека, и Он обязательно достигнет Своей цели, с обязательным выполнением тех условий, которые Он поставил перед нашими прародителями – Адамом и Евой. Если человек окажется не исправимым зло деятелем, т. е. не понимающим Бога, тогда человечество само уничтожится, и Бог приведет другие творения. Для достижении Своей – божественной цели, для совершенствования человека, для приобретения человеком знания, разума, мудрости нужны время и практика жизни, согласно этого плана Бог и дал людям человеческую эволюцию. Понимание этой простой истины дает понимание смысла эволюции человечества, совершенствования человека. Этот ключ открывает заржавевший замок ошибочного материалистического понимания бессмысленности человеческой эволюции и видение смысла жизни только в накоплении богатства и улучшения комфортности. Определяет смысл человеческой эволюции в совершенствовании человека как первоочередную задачу всего человечества на всей планете Земля для правильного и праведного миропонимания.

Эдемский завет содержит следующие условия. Адам и Ева в Эдеме и их потомки на Земле должны: 1. Наполнять землю людьми. 2. Заниматься земледелием. 3. Господствовать над животным миром. 4. Питаться плодами земли. 5. Ухаживать за садом. 6. Не есть от плодов древа познания добра и зла. 7. Помнить, что в случае непослушания их ждет смерть.

Когда исполнятся условия этого завета, тогда Бог и достигнет Своей цели, тогда люди будут невинными и способными жить как в раю, как в Эдеме. Но главным условием или задачей человечества становится Бога послушание. Бога послушание это Божье спасение человека и всего человечества от страдания. Если бы Адам и Ева были совершенными, т. е. Богу послушными и не нарушали бы шестое условия завета, то не наступили бы условия, предусмотренные пунктом семь завета, не случились бы страдания их потомков. Но поскольку они ослушались своего Творца и ели запретный плод, их потомкам нужно совершенствоваться до такой степени, чтобы различать добро и зло, далее не совершать злодеяний и стать подобным Богу (Быт.3:5). Для этого человек должен совершенствоваться от материального праха, от низшего начала «Я» человека, до человека, подобного Богу, до высшего начала «Я» – духовного, от человека, не знающего добро и зло, до человека, делающего только добро. Другими словами, человек должен совершенствоваться от низшего начала «Я» человека до высшего начала «Я» – духовного – Богу послушного человека, совершенствоваться и в интеллектуальном, и в духовно-нравственном плане. Ещё одно условие – Адам был один, Ева – создание от Адама, и человечество должно быть единым, ибо в одиночку нации и народы не могут войти в Эдем – рай земной, когда другие живут в нищете. Подтверждением этой мысли служат события, происходящие на Ближнем Востоке и в Европе. Понимание этой мысли есть ключ к пониманию необходимости выравнивания дисбаланса богатства и нищеты в мире, выравнивания уровня жизни в развитых и отсталых странах. Люди должны помнить, что Бога ослушание в конечном итоге может привести к самоуничтожению человечества, или люди научатся отличать добро от зла, и достигнута будет Божья цель – спасение человека и человечества, или люди самоуничтожатся, как и предусмотрено пунктом семь Эдемского завета.

После изгнания из рая наших прародителей Адама и Евы Бог поднял Свое впавшее в грех творение и заключил второй завет с Адамом (смотри Быт.3:14–19), который не исполнен до сих пор ни Адамом, ни его потомками и действует до сегодняшнего дня.

В состав Адамова завета входят следующие условия:

1. Змей, орудие сатаны, проклят (Быт.3:14) и из самой прекрасной и хитрой твари превратился в отвратительную рептилию.

2. Обещаны враждебные взаимоотношения между мужем и женою и потомками от их семени (Быт.3:15).

3. Перемены в судьбе женщины (Быт.3:16): а) умножение страданий в период беременности; б) болезненные роды; в) господства мужа над нею, как следствие вторжения греха через женщину.

4. Земля оказалась проклятой (Быт.3:17) из-за человека. Падшему человеку, который в Эдемском саду жил без труда, теперь придется одолевать неохотно поддающуюся возделыванию неплодородную землю.

5. Жизнь стала скорбной (Быт.3:17–19), т. е. жизнь стала страданием.

6. Неизбежной стала физическая смерть (Быт.3:19).

Жизнь падшего в грехи человека становится тяжелой и превращается в скорбь и страдания, и эти условия остаются до наступления исполнения первого – Эдемского завета. Здесь кроется много тайн миропонимания для разумного ума. Какая жизнь ожидает не отличающих добро и зло хитрецов? Нужно ли равноправие женщин с мужчинами? Почему предсказаны враждебные отношения между мужчиной, женщиной и с их детьми и т. д.?

Но для нас важно понимание искупления греха. За «зло деяние», которое совершил человек, последует страдание. Страдание это искупление за грехи, за совершенное зло. Здесь кроется ответ на вопрос: «Почему страдает человек?» Здесь кроется ответ на вопрос: «Как избежать ненужных страданий?». Божественной целью становится совершенствование – спасение человека от страданий. Совершенствование через различение добра и зла – добра как послушания, зла как непослушания открывшейся ему воли Бога через понимание Бога. Понимание этой простой истины есть ключ от замка незнания к пониманию высшей идеи, общей и единственно верной, и праведной идеологии направления совершенствования – спасения человека и всего человечества от страданий. Эта идеология совершенствования человека и всего человечества заключается в воспитании души человека различать добро и зло и идти по пути добродетельности. Совершенствование человека через воспитание его души и направление человека и всего человечества на путь добродетельности есть единственно верный путь спасения человека от страданий и возможность устремления человека в счастливое будущее. Бог в своих заветах ставит условия, показывает правила правильной жизни. А человечество до сих пор, как и наши прародители – Адам и Ева, не отличает добро от зла, и все больше и больше зла действуют, и люди страдают от незнания и без духовности. Человечество должно помнить, что его может ожидать подобная участь, как и потомков Каина. Изгнанные из рая и вступившие в Адамов завет люди должны были творить добро, воздержаться от всего того, что известно им как зло, а к Богу обращаться только посредством жертвоприношения. Последствия этого второго испытания человека описаны в Быт.6:1–8. Неисполнение второго завета окончилось Всемирным потопом.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их было зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов, и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт.6: 5–7). «Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, все истребилось с земли: остался только Ной, и что было с ним в ковчеге» (Быт.7:23).