Абдуазиз Джамолидинов - Основы правильного понимания Бога, жизни и миропонимания будущей эпохи. Книга первая. Божья цель как основа всеобщего мира, единения и счастья. Книга вторая

• Название: Основы правильного понимания Бога, жизни и миропонимания будущей эпохи. Книга первая. Божья цель как основа всеобщего мира, единения и счастья. Книга вторая
• Автор: Абдуазиз Джамолидинов
• Жанр: Религия

Книги о поисках причин мировоззренческого кризиса современности, о поиске истины, о поиске правильного миропонимания мироздания, о поиске миропонимания пути спасения человека и всего человечества. Книги о поиске, определения и понимания Божьей цели и миропонимании будущей эпохи.

Божья цель понимается и рассматривается как первопричина всех причин, как основа всех основ, как основа сотворения мироздания, жизни и их смысла.

Первая книга называется «Божья цель как основа сотворения мироздания жизни и их смысла, как основа обшей единой теологии и диалога цивилизаций».

Третья книга – «Божья цель как основа строительства Царства Божия или всеобщего рая для всех живущих на планете Земля».

Четвертая книга – «Учебник по основам правильного понимания Бога и жизни». Эти книги предназначены и необходимы каждому стремящему к совершенству человеку современности.

Книга божьей мудрости или основы божественного видения всеобщего мира, единения и счастья

или

От диалога цивилизаций к всеобщему миру, единению и счастью

или

Основы правильного понимания Бога и жизни

или

О смысле мироздания и жизни человека

или

Основы вечного Евангелия

или

О миропонимании улучшения жизни людей

или

Истинная – высшая – божественная философия – философия правильного понимания Бога и жизни

или

Божий путь спасения человека, всеобщий мир, единение и счастье

или

Божья цель и замыслы для человеческого миропонимания и улучшения его жизни

или

О направлении устремления человечества в лучшее будущее

или

О проблемах терроризма и единственном пути их разрешения

или

Об обещанном миропонимании Сиошянта из семени Заратуштры или имама Махди из потомков Пророка Мухаммада

---

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их было зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов, и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт.6: 5–7). «Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, все истребилось с земли: остался только Ной, и что было с ним в ковчеге» (Быт.7:23).

Но цель Божия была не в уничтожения потопом потомков Адама, а в суде за их помыслы и деяния, и люди должны помнить, что за свои помыслы и деяния они будут осуждены Божьим судом, а цель Божия в милости. Главная цель остается в совершенствовании человека, и для достижения этой цели Бог заключает завет с праведником Ноем, который приведен в Быт.8:20-9:27.

Анализируя Ноев завет, нужно выделить следующие элементы.

1. Снято проклятие с Земли (Быт.8:21), но отношение человека к земле (Быт.3:19) осталось как при Адамовом завете.

2. Подтвержден был прежний порядок в природе (Быт.8:22).

3. Установлено человеческое управление на Земле (Быт.9:1–6).

4. Люди получили заверение, что не будет потопа, направленного на опустошение Земли (Быт.8:21,9:11).

5. Прозвучало пророчество, что потомство Хама займет подчиненное положение среди других народов из-за греха Хама (Быт.9:24–25).

6. Произнесено пророчество, что Сима и его потомство ждут особые отношения с Богом (Быт.9:26–27).

7. Произнесено пророчество, что потомство Иафета Бог распространит (Быт.9:27).

Провозглашение Ноева завета снова подвергло человечество испытанию. Человек должен был управлять миром во имя Бога, во имя реализации Его цели. Понимание этой простой истины даёт ключ к пониманию направления устремления человечества, к пониманию необходимости управления людьми и народами во имя реализации Его цели. Разве эту простую мысль понимают современные политики материалисты?! Эта ответственность легла на все человечество. К большому сожалению, управление странами и миром до сих осуществляется не во имя Бога и не во имя реализации Его целей, даже во многих странах, не в интересах народа, а только в интересах личного обогащения правителей и их окружения. Это испытание людей завершилось смешиванием языков.

Библия и исследователи Библии утверждают, что человечество произошло от потомства Ноя. «Вот родословия сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас. Сыны Хама: Хуш, Мицраам, Фут и Ханнаан. Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам» Быт.10:1–2;6;22.

От Сима произошла семитская группа народов – евреи, арабы и др. От Хама произошли народы, проживающие на Африканском континенте, за исключением потомков Сима.

От сыновей Иафета произошли «гои» или язычники, но часть из них позже приняла веру единого Бога. Так, кельтский народ произошел от древних киммерийцев и кимеров, а они являются потомками Гомера, сына Иафета. От Магога произошли древние скифы или татары. Мадай – предок древних мадианитян. Иаван – предок тех, кто населял Грецию, Сирию. Потомки Фувала заселили районы на юге Черного моря, оттуда распространились на юг и север. Часть этого народа заселила Испанию. Мешех – предок народа, упомянутого в связи с Фавулом, Магогом и другими северными народами. Фирас – предок фракийцев.

Главной божественной целью остается исполнение людьми первого завета – наполнение Земли совершенными людьми, чтобы они обладали землей и владычествовали над ней. Эволюция человечества, целью которой является совершенствование человека – расширение его сознания и воспитание души, продолжается под заветами Адама и Ноя. Но люди, несмотря на Божий суд, несмотря на заветы, все еще не понимают Бога, забывают Его и становятся идолопоклонниками.

Божья цель – совершенствовать человека, превращается в божественное воспитание человека. Поэтому из всего потока человечества из рода Сима Бог избирает Аврама и заключает с ним завет. После заключения завета Аврам будет называться Авраамом. Для ознакомления содержанием завета смотрите Быт.12:1-20; 13:14–18; 15:1-21; 17:4–8; 22:15–24; 26:1–5; 28:10–15.

Бог открылся Аврааму, заключил с ним завет и через его веру – веру в единого Бога, посредством его потомков, хочет очистить со временем все человечество. Авраам был призван свидетельствовать о Едином Боге в мире, охваченном идолопоклонством, показывать преимущество того, кто служить истинному Богу.

Для анализа и понимания завета события, связанные с заключением (Быт.12:1–4) и закреплением (Быт.13:14–17; 15:2–7;17:1–8) завета с Авраамом исследователи Библии делят на части.

1. Земля обетованная (обещанная по завету) и связанные с ней обещания Бога по-разному трактуются в пророчествах о трех рассеяниях еврейского народа и восстановлениях его земли (Быт.12:1; 15:13–14,16; Иер.25:11–12;, Втор.28:62–65; 30:1–3). Два рассеяния и восстановления уже совершались. Израильтяне находятся сейчас в третьем рассеянии, из которого уже возвращаются на свою землю – в государство Израиль. Окончательно соберутся к пришествию Бога в Его царственной славе согласно завету с Давидом (Втор.30:3; Иер.23:5–8; Иез.37:21–25; Лук.1:30–33; Деян.15:14–17).

Также исполнились обещания Бога относительно земли его потомкам от реки Египетской до реки Евфрата (Быт.15:18–21), здесь проживают потомки Измаила, Исаака и потомки других его детей.

2. Обещание «Я произведу от тебя великий народ» исполнилось; а) в кровном потомстве появились еврейский и арабский народы; б) в духовном потомстве – миллиарды людей, верующих в единого Бога; в) исполнилось также предсказание об Измаиле (Быт.17:20), его потомки весьма, весьма размножились, и вернул Бог их, как и обещал, в Свою веру – исламскую, веру в единого Бога, веру Авраама.

3. «Благословлю тебя», «И возвеличу имя твое», «И будешь ты в благословении» – все это исполнилось. Авраам – единственный пророк, который становился «другом Божиим».

4. «И благословятся в тебе все племена земные» – это величайшее обетование, которое частично исполнилось через иудаизм, христианство, ислам и многие народы – язычники очистились и исповедуют веру Авраама – веру в Единого и Общего Бога. В будущем это обетование должно исполниться до конца, через общее понимание и осознание, что Бог Един и Общий.

В книге Ветхого Завета содержатся семь Божьих заветов, с четырьмя из них, из книги Бытие, которые можно называть ранними великими заветами и которые имеют отношение ко всему роду человечества, мы очень коротко познакомились.

2.2. Продолжение краткого поиска Божьей цели и замыслов через миропонимание других и последующих доступных заветов и религий

Чтобы попытаться понять, осмыслить, анализировать и чтобы сделать какие – то выводы о Божьем замысле, о Его цели, о Божьем домостроении, необходимо ознакомиться со всеми заветами Бога в процессе эволюции человечества, которые дошли до нас. Мы уже коротко рассмотрели и проанализировали Эдемский Завет как основу основ, заветы с Адамом, Ноем и Авраамом – четыре завета. Еще раз напомним, что эти заветы относятся ко всему человеческому роду.

В Ветхом завете есть еще три других: Моисеев в книге Исход, Палестинский в книге Второзаконие, Давидов во второй книге Царств, которые можно называть иудейскими заветами.

Новый завет – восьмой по счету, называют христианским заветом.

Коран – Божье слово, девятый по счету, можно называть исламским заветом.

Эти счета условные, но они указывают исторический порядок их появления и распространение религий монотеизма. Изучение этих заветов в историческом порядке показывает, что по мере расширения человеческого сознания совершенствуются, уточняются и ужесточаются требования Создателя к предмету Своего создания – человеку. Кроме этих заветов имеется еще много заветов или религий, в которых через Пророков Бог сообщал людям правила правильной жизни на земле. «Нет никакого народа, в котором не пришел бы увещатель!» – сообщается в Коране (35:24), где первая цифра – порядковый номер суры (главы), а вторая – порядковый номер оята (знамение, речение, подзаголовок). (Коран в переводе И. Ю. Крачковского, Московское издание, 1991 года.) В книге Хистеварзи А. Д. «Основы теологии, божественной философии и диалога цивилизаций», изданной в 2007 году в Худжанде, приведена краткая история и основы вероучений большинства мировых религий, и сделана попытка поиска цели Бога в мироздании, попытка понять Божий замысел через доступные нам мировые религии в порядке их появления и распространения. В этой книге мы привели только отдельные мысли и выдержки из выше названной книги. Для глубокого понимания цели Бога и Его философии и видения мы рекомендуем обратиться к выше названной книге. А еще для более углубленного познания рекомендуем с верой в Бога в душе изучать первоисточники в порядке их появления и распространения.