Назим Зейналов - Обучение совершению ритуальной молитвы

• Название: Обучение совершению ритуальной молитвы
• Автор: Назим Зейналов
• Жанр: Религия
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-906016-53-9

В этой книге изложены основные принципы ритуальной чистоты и правила совершения ритуальной молитвы, основанные на Священном Коране и достоверной Сунне. Для пояснения некоторых глав приведены иллюстрации, делающие материал доступным для понимания людьми любого возраста. В своей работе составитель использовал десятки книг по исламскому праву, поэтому, по мере возможности, предписания подкреплены доказательствами из Корана и достоверной Сунны.

---

Ритуальная чистота (тахарат) необходима мусульманину для:

1. общения со Всевышним во время молитвы (кроме молитвы по усопшему);

2. при совершении ритуального хождения вокруг святой Каабы во время хаджа;

3. при прикосновении к записям Священного Корана и имени Аллаха.

После действий, связанных с физиологией человека:

1. после отправления естественных нужд;

2. после семяизвержения у мужчин;

3. для очищения после месячного цикла и послеродовой адаптации женского организма.

В Коране указывается, что состояния ритуальной чистоты можно достичь следующими методами:

1. методом вуду (частичное омовение определенных частей);

2. путем гусла (ритуальное омовение всего тела);

3. методом тайаммум – сухое обтирание, когда невозможно совершить гуся и вуду, когда отсутствует чистая вода, или же имеют место какие-то препятствия для совершения омовения.

МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ – ВУДУ

В Священном Коране говорится о необходимости при определенных условиях совершать омовение лишь некоторых частей тела:

«О вы, которые уверовали! Когда приступаете к совершению молитвы обрядовой, омойте лица ваши и руки до локтей, проведите [рукой мокрой] по голове и ногам до щиколоток…»[21].

Обряд вуду, как и любой другой вид поклонения начинается с намерения (нийат), которое должно быть искренним, без капли притворства, и с желанием только лишь достичь довольства Всевышнего. Словами это можно выразить в следующей форме:

«Совершаю вуду чтобы приблизиться к Всевышнему Аллаху».

Объяснение действий совершения малого омовения (вуду)

При совершении малого омовения (вуду) вначале один раз или дважды умывают лицо. Омывать лицо следует строго сверху вниз, т. е. от верхней части лба, где растут волосы до конца подбородка. Набрав в ладонь правой руки воду, омывают лицо, охватывая его шириной ладони от конца указательного и до конца большого пальцев кисти правой руки. Предшествующие этой процедуре обмывание кистей рук, полоскание ротовой и носовой полости не являются обязательными, но поощряются.

После того как омыли лицо, необходимо омыть руки. Причем вначале необходимо омыть правую руку, а затем левую. Набрав левой ладонью воду, моют правую руку, начав от локтевого сгиба до кончиков пальцев. Для того чтобы убедиться в том, что локти промыты, необходимо помыть чуть выше их. Хотя бывает, что кисти рук моют до омовения, но при совершении малого омовения все равно необходимо помыть свои руки от локтей и до кончиков пальцев, так как если руки будут омыты только до запястий, то такое омовение считается недействительным.

Омыв правую руку, точно таким же образом омываем левую руку.

После омовения рук совершают обтирание головы влажной рукой в области темени. Обтирание головы необходимо совершать так, чтобы со стороны было понятно, что человек протирает рукой голову, а не голову протирает о руку. Желательно обтирание головы совершать тремя сомкнутыми пальцами и длиной в один палец.

Затем необходимо провести влажными руками по ногам до их сгиба. Вначале необходимо провести по правой ноге, а затем по левой. Необходимо упомянуть, что темя головы и поверхности ног во время обтирания должны быть сухими.

При совершении омовения (вуду) необходимо строго придерживаться некоторых правил:

• Вода должна быть чистой и в порядке предосторожности она не должна быть запачканной вещами, которые являются чистыми, но вызывают отвращение (например, мочой животного, пригодного к употреблению в пищу).

• Вода должна быть дозволенной к использованию (шариатом). Не должна быть узурпированной.

• Вода не должна быть смешанной с чем-либо, поэтому, предосудительно использовать для омовения соки, чай, кофе и т. д.

• Посуда для омовения должна быть дозволенной (не узурпированной).

• Посуда для омовения не должна быть золотой или серебренной.

• Части тела, которые моют во время вуду или обтирают, должны быть чистыми.

• Не должно быть препятствий для попадания воды на части тела (используемые во время вуду).

• Вуду должно совершаться с искренним намерением, без притворства.

• Во время вуду необходимо соблюдать порядок действий, совершая их в том порядке, в котором было сказано.

• Действия вуду должны совершаться беспрерывно и последовательно.

• Человек сам должен совершать вуду без чьей-либо помощи, кроме случаев, когда он сам не в состоянии сделать это самостоятельно.

• Использование воды не должно навредить ему (его здоровью).

• Наличие времени для совершения вуду.

При соблюдении вышеперечисленных условий вуду считается действительным, но если хотя бы одно из этих положений не будет соблюдено, то в таком случае вуду не действительно.

Во время омовения желательно произносить следующие слова:

При виде воды:

الْحَمْدُ لَِّ الَّذِى جَعَلَ الْمَاءَ طَهُورًا وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِسًا

Транскрипция:

Аль-хамду ли-л-ляхи-ль-лязи джа‘аля-ль-ма’а тахура ва лям йадж‘альху наджиса

Перевод:

Хвала принадлежит лишь Аллаху, Который установил воду для очищения и не сделал ее скверной!

Во время омовения рук:

بِسْمِ اللَِّ وَ بِاللَِّ اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِى مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ

Транскрипция:

Бисми-л-ляхи ва би-л-ляхи Аллахумма-дж‘альни мина-т-таввабина ва-дж‘альни мина-ль-мутатаххирин

Перевод:

Во имя Аллаха и с Аллахом, Боже сделай меня из кающихся и сделай меня из очищающихся!

После полоскания рта:

اَللَّهُمَّ لَقِّنِى حُجَّتِى يَوْمَ أَلْقَاكَ وَ أَطْلِقْ لِسَانِى بِذِكْرِكَ

Транскрипция:

Аллахумма ляккини худджати йавма алькака ва атлик лисани бизикрика

Перевод:

Боже, дай мне доказательство в день, когда Ты будешь давать его, развяжи язык мой, чтобы я упоминал Тебя.

После полоскания полости носа:

اَللَّهُمَّ لاَ تُحَرِّمْ عَلَىَّ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ اجْعَلْنِى مِمَّنْ يَشُمُّ رِيحَهَا وَ رَوْحَهَا وَ طِيبَهَا

Транскрипция:

Аллахумма ля тухаррим ‘аляййа риха-ль-джаннати ва-дж‘альни мимман йашумму рихаха ва равхаха ва тибаха

Перевод:

Боже, не запрещай мне запаха рая, и сделай меня из тех, кто почувствует его запах, [ощутит] его ветер и благовония!

Во время омовения лица:

اَللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِى يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجُوهُ وَ لاَ تُسَوِّدْ وَجْهِى يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ

Перевод:

Аллахумма баййид ваджхи йавма тасвадду фихи-ль-вуджух ва ла тусаввид ваджхи йавма табйадду фихи-ль-вуджух

Перевод:

Боже, осветли лицо мое в день, когда потемнеют лица, и не затемняй его в день, когда осветлятся лица!

Во время омовения правой руки:

اَللَّهُمَّ اعْطِنِى كِتَابِى بِيَمِينِى وَ الْخُلْدَ فِى الْجَنَانِى بِيَسَارِى وَ حَاسِبْنِى حِسَابًا يَسِيرًاُ

Аллахумма-‘тини китаби бийамини ва-ль-хульда фи-ль-джанани бийасари ва хасибни хисабан йасира

Перевод:

Боже! Дай запись [деяний] моих в правую [руку], вечное [пребывание] в раю – в левую, и сделай мою расплату легкой!

Во время омовения левой руки:

اَللَّهُمَّ لاَ تُعْطِنِى كِتَابِى بِشِمَالِى وَ لاَ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِى وَ لاَ تَجْعَلْهَا مَغْلُولَةً إِلِى عُنُقِى وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ

مُقَطِّعَاتِ النِّيْرَانُِ

Аллахумма ля ту‘тини китаби би шимали ва ля мин вара‘и захри ва ля тадж‘альха маглулятан иля ‘унуки ва а‘узу бика мин мукатти‘атин-нийран

Перевод:

Боже! Не дай письмо [деяний моих] мне в левую [руку] и не из-за спины, и не закованным в мою шею, и ищу спасения у Тебя от огненных обломков [ада]!

Во время обтирания головы:

اَللَّهُمَّ غَشِّنِى بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكَاتِكَ وَ عَفْوِكَُ

Аллахумма гашшини бирахматика ва баракатика ва ‘афвика

Перевод:

Боже! Покрой меня Своей милостью, благодатью и прощением!

Обтирая ноги:

اَللَّهُمَّ ثَبِّتْنِى عَلَىَّ الصِّرَاطَ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الَْقْدَامُ وَ اجْعَلْ سَعْيِى فِي مَا يُرْضِيكَ عَنِّى يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ

الِْكْرَامُِ

Аллахумма саббитни ‘аляййа-с-сырата йаума тазиллу фихи-ль-акдам вадж‘аль са‘йи фи ма йурдика ‘анни йа за-ль-джаляли ва-ль-икрам