Николай Сташков - История цивилизации

• Название: История цивилизации
• Автор: Николай Сташков
• Жанр: Историческая проза

Размышляя над историей развития человечества, автор приходит к выводу, что зарождение жизни на планете вытекает из свойств материи. Он включает механизм эволюции. Она неизбежно приводит к появлению человека разумного, мыслящего. Сознание является главным двигателем развития, которое происходит методом проб и ошибок.

---

В двадцатом веке такие одеяния вошли в моду, стали нормой морали, и их ношение у женщин не вызывает чувства стыда. Женщина в современном купальнике, состоящем из трёх маленьких кусочков ткани, которые почти ничего не закрывают, сто лет назад на пляже могла вызвать настоящий шок среди отдыхающих. Её вид в таком купальнике в то время оценивался бы верхом бесстыдства. Порядочные граждане, по крайней мере, признающие себя таковыми, могли с позором изгнать её с пляжа.

Стыд имеет и иную ипостась. Представитель аристократии в Российской империи и в других странах Европы стеснялся без костюма, в халате спуститься в кабинет, где его ожидал посетитель.

В русской песне есть такие слова: «При народе, в хороводе, парень девушку обнял. А девчонке стыдно стало, стала плакать и рыдать…». Здесь в обоих случаях нет нагого тела, но стыд есть, поскольку действия выходят за рамки норм морали, существующих в это время в сознании человека.

Нет стыда у модели, которую в обнажённом виде пишет художник или ваяет скульптор. Есть категория общественных объединений, которых называют нудистами. Они на отдельных пляжах отдыхают и общаются в обнажённом виде. Этим они показывают свою близость к природе, своё родство с нею, и не стыдятся нагого тела. Их невозможно, и некорректно, причислить к тем, которые из-за, якобы, бесстыдства, опустились до скотского состояния, как трактует отсутствие стыда в своём сочинении В. Соловьёв. Среди этих людей представители самых разных профессий, в том числе и творческих. Среди них есть и выдающиеся люди своего времени.

Безусловно, в животном мире не найти ни одного вида, которому знакомо чувство стыда, и который его иногда испытывает. Но нет и ни одного вида животного, который испытывает, например, предрассудки и суеверия. Стыд, это один из фрагментов сознания, сотни компонентов которого отсутствуют у всех видов животного мира, поскольку у них нет сознания, высшей формы разума, его венца.

Оно есть только у человека. Это, кроме чувства стыда, способность мыслить логически и абстрактно, религиозность, мистицизм и множество других. Следовательно, именно сознание является тем признаком, который отличает человека от животного. У самого развитого вида животного мира сознание отсутствует, в то время, как оно имеется у самых неразвитых этносов человечества. Следовательно, человек отличается от животного только наличием у него сознания, которое отсутствует у любого вида животного. Если исключить сознание, необходимо будет составлять огромный список признаков отличия, которые являются фрагментами сознания.

Следовательно, у животного любого вида сознания нет, этим он отличается от человека. Если сознания нет, безусловно, не может быть никакого осознанного труда, тем более общественного.

У животного нет потребности в производстве товаров и услуг. В животном мире имеются некоторые подобия трудовой деятельности. Птицы из подсобных материалов вьют гнёзда, используют их в качестве жилища, где высиживают яйца и выкармливают птенцов до того времени, как поставят их на крыло. Многие виды животных роют норы, где отдыхают, спасаются от хищников и устраивают запасы корма на зимний период. Бобры строят плотины. Муравьёв и термитов вполне заслуженно называют трудоголиками. Их сооружения, в сравнении с их собственными размерами, выглядят такими же грандиозными, как Египетские пирамиды для человека.

Но ни муравьи, ни термиты не приобрели речь и мышление. У этих видов животных действия, похожие на труд, эволюцией заложены в инстинкты, это их ниша существования. Таким образом, концепция теории Карла Маркса о труде, как архитекторе появления человека, является ложной.

Не труд, а биологическое развитие мозга приводит к новому качеству разума, зарождению и развитию сознания, и тогда из животного мира выделяется мыслящее существо – человек. Он сумел понять страшную, для всего животного мира, стихию огня, освоить её, и поставить себе на службу. Это самое грандиозное достижение человечества. С освоением огня процесс образования человека, его выделение из животного мира, который продолжался много миллионов лет, можно признать законченным. Осмысленный, целенаправленный труд зародится, когда созреют необходимые условия, когда он станет насущно необходим для удовлетворения потребностей человека в искусственных изделиях. Таких потребностей нет, не было миллионы лет, и никогда не будет ни у одного вида животного мира.

Между освоением огня, который является рубежом появления человека, и зарождением труда, между этими грандиозными событиями, пролегает временной отрезок, равный многим тысячелетиям. Огонь становится надёжным другом человека, помогает в быту, защищает от непогоды и набегов хищников. Огонь меняет уклад жизни человека, способствует изменению его внешнего облика, становится важным фактором изменения направления вектора развития от биологических изменений в сторону развития социума. С появлением огня на службе человека зародилась и начала развиваться технология, в том числе пищевая.

Приготовленная на огне пища вкусная, сочная и мягкая. Её поедание уже не требует мощных челюстных мышц. Работающие с меньшим усилием мышцы постепенно слабеют, уменьшаются в размерах. Не работающие мышцы атрофируются. Это влечёт за собой постепенное изменение форм и пропорций лица. От близкого соседства с огнём волосяной покров на теле человека медленно, но неуклонно редеет.

Огонь человек получил от естественных пожарищ. Многие тысячи лет он не умеет получать его искусственно. Затухание огня в очаге, для обитателей пещеры, или другого естественного убежища, в котором обитают люди, является для них очень серьёзным бедствием.

Естественные пожарища, где человек может получить огонь, имеют сезонный характер. В межсезонье для этого, требуются рискованные набеги на чужие становища. Поэтому огонь в очаге нужно поддерживать постоянно. На эту роль больше подходит женщина. Она по физическим данным пока не уступает мужчине, но в периоды деторождения не принимает участие в охоте. Кроме того, выкармливание потомства, забота о нём, занимает некоторое время женщины, отнимая его от занятия охотой. Только поэтому на неё и возлагается поддержание огня в очаге.

Зарождается социальное расслоение человеческого сообщества по половому признаку. Внутри его устанавливается и закрепляется различие функциональных обязанностей мужчины и женщины.

Роль защитника и добытчика, совершенно естественно и закономерно, возлагается на мужские плечи.

Женщина становится хозяйкой и хранительницей очага. В её обязанности входит поддержание огня, обихаживание детей, приготовление пищи и одежды. Отсутствие тяжёлых физических нагрузок, которые были необходимы ей при охоте, начинает формировать более нежный и изящный, чем у мужчины, внешний облик и пропорции тела женщины.

У любого живого организма, не работающие мышцы со временем отмирают, а работающие с малой нагрузкой – уменьшаются в размерах. Так формируются формы тела женщины после расслоения человеческого общества по половому признаку. Потребовались многие тысячелетия для формирования сегодняшнего образа женщины, который значительно отличается от мужского.

Смысл жизни

Возможно, каждый человек на планете хотя бы один раз в жизни задавал сам себе вопросы: Кто я такой? Зачем я появился на свет? Какой смысл моей жизни? Такие же вопросы занимали, и занимают до сего времени, умы мыслителей всех времён и народов.

Все философские теории, с широким разнообразием пытающиеся объяснять окружающий мир и человека в нём, отталкиваются от этих вопросов, пытаются найти на них ответы, хотя во многих из них отсутствует сам термин – «смысл жизни».

Громадный массив литературы, тоже включает в себя попытки ответов на эти вопросы. Писатель, прежде чем взяться за перо, осмысливает окружающую его действительность, происходящие события. Они указывают ему на существующие в обществе проблемы, и зарождающиеся новые явления. Писатель придумывает события, которые могли происходить. Он придумывает судьбы и характеры персонажей, которых списывает со знакомых, проживающих рядом с ним, или встречавшихся на его жизненном пути. Он, возможно, совсем неосознанно, через придуманные события, судьбы и характеры героев, их конфликты, пытается дать свои ответы на постоянные и вечные вопросы о смысле жизни.

Любая религиозная идеология, в том числе Христианская, окружающий мир называет божественным сотворением. Поэтому, любая религия смысл жизни человека видит в служении богу, своему создателю. Он предписывает человеку в течение всей жизни, кроме служения богу, заниматься искоренением греха, и спасением своей бессмертной души. Заблудших представителей рода человеческого, Христианская церковь искореняла сожжением на костре. С такой версией смысла жизни не могут согласиться те, у кого научная система мышления, поскольку они отрицают существование бога.