Андрей Романовский-Коломиецинг - Монархическое (учение). I том

• Название: Монархическое (учение). I том
• Автор: Андрей Романовский-Коломиецинг
• Жанр: Альтернативная история

Политическая наука, которую следует знать для ориентации в социальном устройстве, понимании, что есть что и как оно на самом деле за завесой пыли в глаза напущенной. Вместе приводится малая толика оставленного духовного наследия. Частные исторические сведения самозарождающейся монархичности в пример.

---

Если перечислить все требования закона наследования, то помимо равнородности-1, узаконенности-2 (официальной вписанности в родовой календарь), нужно чтобы официально причтенный к дому не нарушал присягу императору-3, не отрекался от престола-4, не женился на близкой родственнице начиная с двоюродной-5, не женился на разведенной-6, не женился на неправославной-7, не имел неправославную матерь-8, не говоря уже о том самом собой разумеющемся, что и отца должен иметь православным-9, и сам быть православным-10, не быть иностранцем или выйти из иностранного подданства-11. Пункты 5—11 – православные. Родовые законы: предпочтительна непрерывная мужская агнатическая линия над женской когнатической-12 (австрийское право). В том возможном удивительном случае, на который указывают пророчества, восстановившаяся на нем непрерывность агнатическая после матери, будучи восстановленной в законности наследования за отсутствием отлученного от наследования отца, ввиду отсутствия такового и удивительности тем самым присутствия произволения свыше на принятие власти и славы, то есть помазанничества, оживает с некоей новой силой дополнительной духовной подходимости. Ситуация идентичная древней с происхождением Христа от Богородицы и на второй такой же случай в Святом Писании выделены слова: «Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратится к сынам Израиля и оставшиеся братья их». Выделены такие слова, доподлинно придется утвердить всем тем у кого кавардак с прежней идеологией от таких интерпретаций, застагнатев не пожелающих согласиться, но вот идет новое. Россия – Дом Пресвятой Богородицы и становится её Домом, той Романовой-матери, которая став ею, если и остаётся ущербной в правах по прежнему мирскому закону, то тогда открывает собой новый Дом духовно, в котором… легитимна и всяческие прочие подходимости. Но то новое – это восстановленное старое, пусть как бы кто этого более всего не хотел, возможно технически правильно утверждая что Свод законов ничего не говорит о восстановлении, но говорит о передаче в женские линии. В полемике по этому поводу и литературе надежно утвердилось понимание что законы не являются смыслом, а они действуют для смысла государственности. Так же в полемике видной книги: «Кто Наследник Российского престола?» рассуждалось о потере каким-либо представителем своих прав, но могущих восстановиться у потомков, если бы они устранили недозволенность. На ней в таком удивительном случае восстанавливается, пока духовно та пресловутая легитимность дома, сам даже он, пребывая все еще в периоде междуцарствия с появлением в нем легитимных членов. То могло произойти по произволению Всемогущего, помазающего на царствие и созиждающего новые их.

То есть её сын и агнат, и не противоречащий равнородности происхождения. Когда как почти все остальные противоречат правилу, хоть и удовлетворяя пророческому требованию, но двух зайцев тем самым не убивая. Посему такой почти сплошной отсев делает 13-е по-нашему счету правило старшинства линии из выполняющих условия, практически монополизированным за своей единственностью. Если же святомонархисты неправы, то нужно рассматривать всех у кого матерь Романова, что и делается в генеалогических таблицах, когда указывают зачем-то все замужества и детей. Так уж складывается по истории дома, что может быть причтен из иного рода, и даже внебрачный (как дети Петра I). Правда против этого говорят слова кому-то загадочного пророчества: « восьмый из числа семи…». Начиная с Петра III – семеро из 18 собственно представителей дома Романовых не из бояр Романовых-Юрьевых и прочих трёх родов. За святомонархистов же говорят слова Льва Мудрого: «имя того царя сокровенно в народах». Но есть в этой единственности схожесть в отношении значения «по-матери». Прежде всего речь идет о самой старшей линии Александровичей, пошедшей от сына Александра II – великого князя Владимира. Очень похоже что они ту равнородность браков все-таки сохранили, при этом нарушив множество других, в том числе и отрекшись. Не это становится главным, оный шум по частностям второстепенного рода отвлекает от важного. Багратион-Мухранские еще до революции не считавшиеся равными по утраченному грузинскому престолу, после 17-го года стали точно такими же, не в этом суть. Но более ее в том, что та линия пресеклась в мужском поколении, ввиду единственности дочери. Она продолжив хоть как-то линию сыном, тем не менее подтвердила более значащее чем требование превуалирования агнатичности духовное пророческое данное: происхождения по-матери Романовой, ведь именно от нее пошел представитель исторически выдаваемый за Романова и Наследника короны, коя к ним соотносится как к блюстителям трона. Но это же блюстительство зарезает изгнанность из Дома, ведь это наоборот они практически всех повыгоняли из Дому за неравнородность браков, объявив Романовскими. Сторонники блюстителей среди монархистов тогда убирали приставку «из» из утверждения о доме, выставляя значение как изгнание всего дома из владений России, Финляндии, Польши, но что интересно в последней стране владели лесами, как утверждалось. Хотя не то это владение, здесь можно не спорить о субсидиарности, а дать им +; всем ими изгнанными ввиду внутриродовой свары 1,5+; тем же линиям, которые были изгнаны от причтения к родовому календарю до 17-го года дадим все 2+. Это прежде всего настоящие светлейшие князья Юрьевские, произошедшие от законной семьи императора, Искандеры, тоже пошедшие из законной семьи великого князя.

О том, что это так все значимо можно заметить в полемиках монархистов про Ея Императорское Высочество Марию Владимировну: «родила сына без мужа»? Все-же главное будет заключаться в имени и приметах того потомка и посему оставим приоритет за пророческой сходимостью вместо отвлекающих нюансов неглавного о легитимности чьей-то, весьма и весьма спорной. Но мы нашли что тот государь может полностью удовлетворять закон о восшествии на престол, или субсидиарно более всех соответствовать. В каком-то пророческом утверждении говорилось что Тот, Предъизбранный государь законно примет власть. Какое бы не было это просто уверенное в ценности утверждение, ввиду того, что мы не имеем обратного указания на противоречность прихода каким-либо устоям, оно возрастает в силе, раз живет и известно. Получается символическая предопределенность исторического получения государством именно такого смешанного немецко-православного закона, что должно оказаться судьбоносным в державе, в самом гимне которой было предопределено, что в ней все… тому будущему Царю-Утешителю.

Схема выявления (в знаках +) разного отношения о том Царе.

В духе заключено неотвратимое исполнение Божественного Провидения. В ментале – определения пророчеств. В силе возможный силовой путь воцарения и само исполнение тех пророческих данных в удивительном тогда исполнении. В чувстве/психологии – возможный соборный выбор. В психологии (-) нынешней занятости блюстителей и иже с ними незаконным требованием не своего по всей видимости скипетра, ввиду даже провидческих слов старцев, что на место того Царя попытаются провести другого – некоего из антихристов. Из русской жизни уже известны многие десятки самозванцев, как пишут монархисты в своих посягательствах о своём происхождении лезущих даже на имена Святых Мучеников царских. Однако же если внимательно приглядеться к тому что пишут и говорят среди ожидающих, то выявится что тот Царь будет по-библейски из глубины народной и даже говорили пока еще не знает о своем происхождении. Посему понятие антихрист давалось людям осознанно посягнувшим посредством лжи на не своё место, и узнав он внешне окажется в тех же условиях, если только к тому самозванчеству не стать относиться верно и действительно временить, с тем чтобы брать на чувство/психологию. Как впрочем есть и научные средства определения правды. Слова пророческие: «он сам заявит о себе» – говорит о сей ситуации. Бабка Ванга о нем как о Большом человеке под новым учением. Как о Белом Человеке и Гончаре говорят о нем Немчин и Авель. Но эти определения обтекаемы, говоря о великом. Необходимо составить именной определитель из всего множества серьезных источников:

1. ТРОЕКРАТНО сужденное истории российской.

2. РАВНОАПОСТОЛЬНОЕ – возможно было указано без именного направления. Но известно что равноапостольным называли Св. Константина, а среди правившей династии, делящейся на 4 ветви есть Константиновичи. В рассуждениях, какими бы досужими они не являлись, звучала версия о Св. Владимире – тоже прозванном таковым, но та линия, которая пошла от Владимира Александровича даже в частном порядке именовалась Кирилловской.