Евгений Ткаченко - Зарисовки. О человеке. О любви. О России. О жизни. Из прошлого. Парадоксы

• Название: Зарисовки. О человеке. О любви. О России. О жизни. Из прошлого. Парадоксы
• Автор: Евгений Ткаченко
• Жанр: Русское современное

Пишущий человек реагирует письменно на окружающую его действительность. Василий Розанов своей книгой «Уединенное» выделил фрагментарные записи в отдельный литературный жанр. Он свои короткие сюжеты назвал листьями, у Солженицына это крохотки, а у Астафьева – затеси. У меня – зарисовки. Идя по жизни, большинство поднимается по духовной лестнице и для каждой ступеньки ее должна быть своя литература. Надеюсь, что на какой-то из них эта книга окажется востребованной.

---

Сюжет то ведь просто евангельский. В евангелии от Луки мы читаем, что жил в Израиле благочестивый старец Симеон. Ему было предсказано, что не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. В храме Симеон взял маленького Христа на руки и радостно произнес «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром».

Тема понятно бесконечная. Подобраны несколько случаев, как мне кажется способных заставить задуматься и сделать какие-то выводы.

Для себя, я их тоже сделаю. Думаю, что необходимо каждому найти свой путь, решать свои задачи, но всегда помнить о смерти. Попытки идти по жизни чужой дорогой или жить за кого-то нарушают божественный уклад или смысл жизни. Болезни и неудачи в личной жизни – это, наверное, сигнал от Бога, что делаешь что-то не так. Очень долгая жизнь может быть и не в радость. Видно каждому поставлена своя задача, которую необходимо распознать и решить. Возможно, удачное решение и определит счастье и полноту жизни, к которой все мы стремимся. Должно быть, Господь долго держит на земле тех, кто нашел свой путь, идет по нему, а задача, поставленная Богом, не имеет быстрого решения, а также тех жизнь которых – наглядный урок ближним.

Думаю, что будет хорошо завершить эти размышления мудрыми словами о смерти митрополита Антония Сурожского:

«Смерть слишком велика рядом с тем, что должно бы быть ничтожно даже в масштабе временной жизни. Таким образом, смерть, мысль о ней, память о ней – как бы единственное, что придает жизни высший смысл».

Герои и жизнь

Удивляемся, почему жизнь в России никак не удается наладить. Ничто не помогает ни перестройки, ни большие деньги. Причин, конечно, много и одна из них совершенно очевидная. История, перевернутая с ног на голову и как следствие жизнь в зазеркалье, где все наоборот. Прославление, например, совсем не героев, а убийц и террористов. Громогласно объявляем на весь мир, что боремся с терроризмом и неприемлем его, а ведь улицы наших городов продолжают носить имена как раз убийц и террористов. Тщетно искать названия, увековечивающие память их жертв. В Санкт-Петербурге есть улица Желябова, но нет улицы убитого его сообщниками Александра II, есть улица Кибальчича, готовившего взрывчатку для теракта, но нет, ни улицы, ни памятника Александру III, против которого этот теракт был направлен. Сегодня оправдывать императора-освободителя Александра II или миротворца-Александра III никакой необходимости нет, в нашей истории они уже заняли место, которое по праву и должны занимать. Может возникнуть сомнение по поводу того, что террористы убивали только лучших граждан России. А ведь так оно и есть, хотя террор в цивилизованном обществе в принципе неприемлем и только дьявольская власть может прославлять бесов. Сегодня улицы имени Каляева, убийцы Великого Князя Сергея Александровича, есть почти во всех крупных городах России; Краснодар, Пермь, Екатеринбург, Пенза, Воронеж и т. д.

Что же с нами происходит? Самый свежий пример – прославление Ельцина вопреки мнению народа. Да! Лично он не убивал, но на его совести развал государства и промышленности. Как раз при нем героями в стране стали воры и бандиты, а созидательную часть населения превратили в изгоев. Следствием такой политики стало сокращение населения России на миллион ежегодно.

Власть вроде изменилась, время другое, а мы все прославляем не тех. И до сих пор не желаем вспоминать заслуги Великого Князя Сергея Александровича перед страной. А ведь он являлся покровителем, главой или почетным членом многих общественных, благотворительных, научных и культурных учреждений, поддерживая многочисленные начинания, направленные на упрочение и развитие в Москве нравственности, духовности, просветительства. Сергей Александрович был героем последней русско-турецкой войны, героем Плевны, известным меценатом, организатором многих научных экспедиций. Именно он был руководителем Императорского Палестинского Православного Общества, и способствовал укреплению позиции Русского Православия в Палестине. И, наконец, Великий Князь был руководителем Комитета по созданию Музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина.

Выходит, мы до сих пор считаем, что не заслужил Сергей Александрович ни жизнью своей, ни мученической смертью памяти народа, а вот бес Каляев заслужил.

Власть и народ

Граждане страны, или масса, как любили называть народ коммунисты – это среда, которую используют и на которой жируют политики, партии и власть государственная, то есть чиновники. Чем авторитарнее государственный строй, тем использование массы властью примитивнее грубее и жестче. Кто же был в разных государственных формациях средой обогащающей власть. Рабовладельческий строй – бесправные рабы, использующиеся почти как животные. Феодальный строй – в основном это отчасти бесправные и задушенные налогами крестьяне и ремесленники. Социалистический строй – эксплуатируемая среда все деятельное, созидающее население.

Либерально-демократический строй построен намного хитрее, но суть та же – эксплуатация и использование большинства меньшинством. Раньше этот строй назывался капиталистическим, и хищническая природа его была очевидной. Сейчас он трансформировался всего лишь в новое название, но все осталось по-прежнему, главная ценность в нем мамона, а либеральная демократия – просто красивый фантик. Отличается этот строй от всех остальных формаций еще и тем, что власть там принадлежит капиталу. Эксплуатируемое большинство рассматривается современными либералами как население почти всей планеты, поскольку капитал превратился в транснациональный. Именно поэтому внедряется в сознание народов понятие глобализации. Опять же здесь процветает эксплуатация и обворовывание деятельного населения, хотя внешне все выглядит красиво, ведь человек поставлен в центр мироздания, и при этом как бы свобода всего и всех. Даже принципиальная разница от обществ вышеперечисленных уж очень симпатична; для существования и процветания этого строя население должно иметь более высокий материальный уровень, и потреблять все больше и больше. Намного больше, чем это необходимо. Пожертвовать же предлагается совсем немногим, национальной идентичностью. Все должны быть одинаковыми, как муравьи. Этот строй самый страшный, поскольку превращает человека в потребляющее животное, а человечество в конечном итоге в муравейник и ведет его к одной перспективе – гибели. Человечество с этим строем утонет также быстро как пассажиры Титаника в своих роскошных каютах.

Либеральная демократия превратилась на нашей российской почве в какого-то монстра, гибрида социализма с либеральной демократией. Власть под демократической вывеской продолжает быть авторитарной и, объединившись в девяностых годах с криминальным элементом, не желает ждать и поднимать материальный уровень населения, цинично торопится к личному богатству, а все проблемы пытается решать за счет граждан, не давая им возможности подняться с брюха даже на карачки.

Сегодня, пожалуй, ни в одной стране нет таких жестких внутренних противоречий между властью и народом как у нас. Средняя зарплата федеральных чиновников в двадцать раз превышает среднюю зарплату по стране. По этому показателю мы рекордсмены мира, для сравнения в европейских странах зарплата чиновников выше примерно в четыре раза.

Это государственное устроение обманом и силой навязанное России так невероятно искажается и естественно не приживается, думаю совсем не случайно. Народ наш сегодня всеми силами сопротивляется навязываемой внешним миром глобализации. Возможно, Высшие Силы готовят в стране почву для нашего духовного возрождения, а может и демонстрации здорового пути развития для всего человечества. Совсем неслучайно протестные настроения не выливаются в бунты, а реализуются в неожиданной и странной форме – в поиске духовной опоры, в воцерковлении населения.

Смешение или разделение?

Сколько же миллионов человеческих судеб погублено в советские времена полуобразованными коммунистами, ломавшими культуру и традиции народа ради своих надуманных идей. Какой страшный был у них лозунг – «Цель оправдывает средства». Время показало, что цели, не написанные для красоты, а реальные все были антинародными, в средствах же они не стеснялись; убийства, тюрьмы, лагеря, психушки, лишение гражданства, изгнание.

Одна из их глупых идей, внешне может и не самая страшная, перемешать на бытовом уровне всех граждан страны активно не выступающих против их идеологии. Мысль порой озвучивалась. Они говорили что, перемешав интеллектуально развитых людей с малоразвитыми мы поднимем общий уровень культуры населения. На самом деле эти действия привели однозначно к массовой деградации культуры, и в какой-то степени интеллекта населения. Дело в том, что массовое население в советское пост сталинское время видело, что имеет материальные и правовые преимущества перед культурой и интеллектом, поэтому носители этих качеств не были весомы и уважаемы у простого народа. В общем «вшивая интеллигенция», так пренебрежительно иногда население называло носителей культуры и интеллекта, авторитетом для советского народа быть не могла. Сама же интеллигенция, адаптируясь среди народа, невольно культурно опускалась.