Татьяна Макарова - Хроники аномальных явлений. Записки думающего наблюдателя (том 2)

• Название: Хроники аномальных явлений. Записки думающего наблюдателя (том 2)
• Автор: Татьяна Макарова
• Жанр: Альтернативная история

Во втором томе книги продолжается рассказ об аномальных явлениях. Внетелесный опыт, память о существовании до жизни и после жизни, транскоммуникация – техническая связь с ушедшими в «лучший мир», воспоминания о жизни на других планетах, открытые с помощью специальных техник работы с подсознанием – это далеко не полный перечень описанных в этой книге событий, каждое из которых строго документально.

---

А вот пример сообщения Константина Раудива от 5 августа 1986 года (он уже находился «на той стороне»), в котором он сравнивает Землю в ее физическом, плотноматериальном аспекте с сервис-центром, а жизнь человека – с пролегающим мимо шоссе, и высказывает некоторые размышления по этому поводу: «Существование, как оно представляется вам сегодня, можно было бы сравнить с транспортным сервис- центром на шоссе. Шоссе идет откуда-то куда-то. Путешественники постоянно едут, останавливаются в течение некоторого времени, а затем продолжают поездку. Человечество подобно тем, кто находится в транспортном сервис- центре. Они полагают, что нахождение в сервис- центре и есть вся их жизнь и единственная форма существования. Большинство из них не видят или почти не видят шоссе, и когда они выходят за дверь, то забывают о том, что было перед этим, поездка или центр сервиса. Итак, сервис-центр есть сервис-центр, но тем не менее, его следует держать в порядке и сохранности, поскольку туда придут новые посетители. К сожалению, нынешние посетители сервис- центра вовсе не ведут себя надлежащим образом. Они загрязняют его, как это делают индустриальные страны, позволяют останавливаться слишком большому количеству гостей так, что не остаётся свободного места, до тех пор, пока не будет ни еды, ни питья. Существование сервис- центра имеет смысл. В нём можно бы было отдохнуть и собрать силы для дальнейшего путешествия и изучить его, поскольку это неизбежно. Но люди оглушают себя и напиваются так, что когда настаёт время уходить, они больше не знают куда им идти. Конечно, Земля- не рай, но нет никакой необходимости превращать её в долину слез. Любое исследование, любая наука должны иметь лишь одну цель: давать информацию и служить путешествующим пассажирам».

И еще один пример тому, что общение с ушедшими полезно не только в плане общефилософского понимания устройства мироздания, но и в обычном, совершенно бытовом аспекте. Этот случай приведен в книге Скотта Рого «Телефонные звонки от мёртвых», в которой он точно описал большую часть собранных телефонных феноменов (это еще один вид ИТК). Итак, «актриса Ида Люпино жила в Лос-Анжелесе, когда, во время второй мировой войны, её родительский дом в Лондоне был разрушен бомбой. Поскольку семья ничего не знала о завещании, возникли трудности относительно наследства. Именно тогда дочь в Лос-Анжелесе приняла телефонный звонок от умершего. Он сказал ей, что они должны искать документ о наследстве в подвале разбомбленного дома. Подруга актрисы, м-с Пендлетон, жившая вместе с ней, была свидетельницей телефонной беседы и сообщила Бэйлессу, что Иду Люпино после этого звонка постиг огромный шок. Информация отца была абсолютно верной. Документ был найден».

И, наверное, самой большой сенсацией стало появление изображений ушедших в мир иной на телевизионном экране – статических, а иногда и движущихся. Впервые такой феномен зафиксирован 30 сентября 1985 года, в дальнейшем количество принятых образов увеличивалось. Сравнение «потусторонних» образов с прижизненными показало достаточно большое их сходство во многих случаях.

Но – проверка и только проверка! Даже зафиксированные с помощью технических средств, сообщения «оттуда» нуждались в проверке достоверности содержащейся в них информации. Утром 14 марта 1987 года один из исследователей, работающих в области ИТК, Клаус Шрайбер вел запись паранормальных изображений по разработанному им методу. Среди появлявшихся изображений одно было изображением священника. Изображение сопровождалось информацией: «Клаус, я… был здесь немного раньше твоего времени. Я был аббатом. Меня зовут Алоиз. В монастыре я уже перед твоим временем работал в твоём духе. Такие вещи повторяются на наших уровнях вновь и вновь. Так, я, как и ты сейчас в твоё время, был не понят моими ближними и должен был хранить в молчании большую часть моего знания, за исключением нескольких вещей, которым я мог учить, не приводя людей в замешательство. Меня увидят и опознают на вашей стороне».

Штрайбер предположил, что неизвестным священником мог бы быть Алоиз Визингер, скончавшийся в 1955 году аббат цистерцианского монастыря в Шлиербахе (Австрия). Были предприняты поиски в архивах. Его фото и биография были найдены в газете «Imago Mundi» в 1985 году, где о жизни Алоиза Визингера, кроме прочего, говорится следующее: «Аббат доктор Алоиз Визингер… родился в 1885 году, поступил в цистерцианский монастырь в Шлиербахе в 1905 году… В области науки аббат Визингер был вовлечён в… тогдашнюю дискуссию о силах души. Его книга „Оккультные феномены в свете теологии“ (1952) представляла собой мужественную защиту областей парапсихологии и духовного принципа человека. … Аббат Визингер скончался в 1955 году».

Алоиз Визингер. Слева – фото при жизни, справа – после кончины методом ИТК.

Сравнение обеих фотографий и сути деятельности этого человека в бытность его аббатом позволило Шрайберу убедиться, что речь идет, действительно, об одном и том же человеке.

Дневник Анастасии

А теперь давайте познакомимся с историей, которая происходила не в Европе и не в прошлые годы, а в России и только что. Нам был передан дневник, который вела семья, потерявшая близкого человека в 2000 году (и продолжает вести, потому что события, пополняющие его, продолжают происходить).

В этом дневнике содержатся записи одной очень интересной житейской истории, и эта семья разрешила привести выдержки из дневника. Единственное условие, которое перед нами было поставлено – не упоминать никаких имен и конкретных дат.

В качестве небольшого предисловия. В этой истории задействованы две семьи. Одна – это жена и дочери умершего человека, назовем их Юлия (мать, уже на пенсии), Анастасия (дочь, в бальзаковском возрасте) и Нина (младшая сестра Насти). Другая – семья близких друзей, назовем их Светланой (мать, на начало событий ей было чуть больше 40 лет) и Николай (сын, на начало событий ему было всего 13 лет). Скончался же отец Насти и Нины, муж Юлии. Пусть и у него будет другое имя – назовем его Святослав Николаевич (для краткости – С.Н.). Знакомы и дружат эти семьи с 1994 года.

Есть некоторые детали, которые могут пролить свет на то, почему именно в этом случае общение с умершим смогло стать таким объемным и продолжительным. Светлана получила достаточно сильные сенситивные свойства от своих предков: ее мать тоже обладает такими возможностями, хотя и в несколько меньшей степени, но вот прабабушка и прапрабабушка были известными целительницами и ясновидящими, а свой род они ведут от цыганского барона, который тоже был известен далеко за пределами своей округи как знахарь и лечитель. В этом роду смешалась русская и цыганская крови, а способности передаются из поколения в поколение (хотя чаще бывает, что сенсорные свойства передаются через поколение или через два). Сын Коля тоже имеет такие же качества, а Светлана и до этой истории периодически «выходила на связь» со своими предками, которые подсказывали ей, как лучше разрешить ту или иную сложную житейскую ситуацию.

Были определенные предпосылки и со стороны семьи С. Н. Анастасия имела возможность видеть провидческие сны, и даже специально тренировала у себя способность расшифровывать язык сновидений (говорит, что небезуспешно, так как многие предсказания, увиденные ею во сне, действительно через какое-то время осуществлялись). Юлия, хоть и не практиковала ничего подобного, но несколько раз за свою жизнь пророческие сны тоже видела. Например, за три дня до смерти Сталина увидела его с тремя пулевыми ранениями (это было символическое обозначение его смерти).

В этой истории встречаются и провидческие (предсказательные) сны, и внетелесный опыт. Последний отличается от провидческих снов тем, что воспринимающий человек (кто бы это ни был из перечисленной выше группы людей) отдает себе отчет, что он находится не в обычном состоянии сознания, и порой даже видит собственное тело лежащим на кровати. А также осознает, что пришедший пообщаться С.Н. на самом деле находится «по другую сторону бытия» (а во сне это ощущение отсутствует либо не такое ярко выраженное).

Для того, чтобы каждый раз не объяснять длительно, какой тип общения описывается, перед началом записи будем обозначать его сокращением: ПС (провидческий сон) или ВТО (внетелесный опыт). Авторский стиль дневника сохранен, дневник вела Анастасия.

Итак, сам факт потери случился в мае 2000 года. Но еще за полтора месяца до этого Анастасия поняла, что этого не избежать.

Март 2000г. (ПС Анастасии) Мне снится, что мы едем на поезде втроем – мама, папа и я (Прим. – Настя отмечает, что в ее снах образ поезда появляется в качестве символического обозначения жизненного пути, и действия, которые происходят внутри или около такого поезда, позволяют понять суть предстоящих или уже происходящих событий). Мы с мамой собираемся сходить на очередной остановке, а отцу нужно ехать дальше. Причем, я понимаю, что мы-то с мамой тоже должны подъехать до той же самой остановки, до которой папа будет ехать на этом поезде, но только другим транспортом. Поэтому разлуки нам не избежать. Мама прощается с папой с горечью, как будто насовсем. Но я при этом понимаю, даже слышу мысленно такую четкую фразу: «Не стоит прощаться с тем, с кем это предстоит в далеком будущем». Причем «это» понимаю как то, что рано прощаться, что все равно на конечной станции встретимся, хоть и разными дорогами туда приедем. Проснувшись, поняла, что расставания в этой жизни нам не избежать. Хотя надеялись, что сумеем выбраться из трагической ситуации (…).