Галимат Сундетов - Евреи и геополитика

• Название: Евреи и геополитика
• Автор: Галимат Сундетов
• Жанр: Психология

Эта книга об одном из самых загадочных народов на земле. Она дает ответ на вопрос, почему евреи отличаются от всех прочих народов. Она не просто описывает поведение евреев в мировой истории, а объясняет причины их поведения. Поскольку единственное отличие евреев от других народов заключается в их идеологии, то в этой книге большое место уделено вопросам идеологии. Эта книга, как и предыдущие книги автора, отличается нестандартным взглядом на события мировой истории.

---

Для того чтобы разобраться в том, каким образом, евреи составляющие ничтожно малую часть страны, приютившей их, захватили в ней власть, надо сначала разобраться в чем же заключается отличие евреев от других народов.

Как уже было сказано ранее, у евреев имеется в наличии только одна ролевая группа, а поскольку у других народов уровень энергии снижается по завершении каждого цикла, при смене фазы, то у евреев отсутствует смена фазы, а потому не происходит и падение уровня энергии. Согласно Шпенглеру, у евреев вечная весна и когда египтяне впали в зимнюю спячку, евреи получили преимущество над ними. Говоря другими словами можно сказать следующее, у египтян, попавших в фазу гомеостаза уровень организации упал до минимального, в то время как у евреев он оставался стабильно высоким, что и дало им преимущество над египтянами.

Итак, проникнув в Египет, евреи прибрали к своим рукам торговлю продовольствием, а затем, воспользовавшись голодом, спекулируя продовольствием, забрали в свои загребущие руки все богатства страны, а вместе с ними и власть.

Можно привести следующую аналогию: «У дороги стоит красивый дом, в который однажды постучали путники. Пустите нас к себе, попросили они, жить нам негде, места много мы у вас не займем, тут вот в прихожей, возле двери поживем, а за это будем вам прислуживать. Прошло время, хозяева ослабели и власть в доме захватили пришельцы, теперь уже бывшие хозяева ютятся в прихожей, а новая власть эксплуатирует их самым жестоким образом. И невдомек бывшим хозяевам, за что же так люто ненавидят их бывшие квартиранты».

Захватив в свои руки власть в Египте, евреи установили режим жесточайшей эксплуатации, что стало неприятным откровением для египтян. Евреи, прежде бывшие милыми, добродушными и подобострастными, после захвата власти стали крайне высокомерными, жестокими и черствыми. Теперь они сбросили маски и показали свое истинное лицо. Как оказалось, египтяне приютили у себя волков в овечьих шкурах.

Итак, попытаемся найти ответ на вопрос, в свое время так сильно мучавший египтян, попавших в рабство. В чем же заключается причина столь лютой ненависти евреев к египтянам. А причина заключается в следующем, евреи являются молодым народом и потому обладают высоким уровнем энергии, а так как у них отсутствуют люди с низшим уровнем мышления, то в целом евреи превосходят другие народы в уровне мышления, что еще больше повышает их уровень энергии. Но чем выше уровень энергии, тем выше и уровень ролевой ненависти. А уровень ролевой ненависти у евреев так высок, что они ненавидят не только простаков-трудяг, как египетские хитрецы и шкурники, а всех египтян.

Существует также разница в вымещении ролевой ненависти между египетскими хитрецами и шкурниками, и евреями. Если египетская шкурная ролевая группа дерет с простаков трудяг три шкуры и этого для нее достаточно для вымещения ролевой ненависти, то для евреев, в силу того, что они впитывают в себя гораздо большее количество ролевой ненависти, этого явно недостаточно. Для того, чтобы в полном объеме вымещать ролевую ненависть, им необходимо драть с простаков трудяг десять шкур, но так как они находятся на чужбине, то не они определяют ход ролевой войны.

Таким образом, у евреев ролевая ненависть вымещается не полностью и начинает накапливаться по нарастающей. А ведь шкурная фаза периодически сменятся героической, во время которой происходит накопление новой порции ролевой ненависти. Идет время, столетие за столетием, и у евреев накапливается гигантское количество ролевой ненависти, а ведь уровень организации этноса тем выше, чем выше уровень ролевой ненависти.

После того, как евреи захватили власть в Египте, они уже могли сами устанавливать уровень эксплуатации народа, который был во много раз выше чем был до них. Но простаки-трудяги, которые еще как-то терпят прежний уровень эксплуатации, новый уровень угнетения выдержать не могут и в Египте начинаются восстания. Для подавления восстаний евреи пригласили кочевников пустыни – гиксосов. Поскольку в фазе гомеостаза количество герое и злодеев невелико, а они нужны для поддержания внутреннего порядка и отражения внешней угрозы, то евреи призвали на роль героев и злодеев гиксосов, которые будучи иной национальности, не особо сострадали египтянам и подавляли все их восстания с крайней жестокостью.

Таким образом, захватив власть в Египте, а самих египтян обратив в своих рабов, евреи процветали, пользуясь благами, которые египтяне собирали тысячелетие. Под рукой у них были гиксосы, которые подавляли любое возмущение египтян, и казалось, что такая распрекрасная для них жизнь будет продолжаться вечно. Но ничто не вечно под луной, спустя два столетия, в XVI веке до н.э. у египтян произошел второй пассионарный толчок. Уровень организации у египтян резко вырос, и евреи потеряли власть. Вообще надо сказать, что молодые народы крайне мстительны и злопамятны, и именно поэтому у многих молодых народов существует такой обычай как кровная месть. Египтяне не забыли того, что с ними творили евреи во время их господства, а потому всех евреев, а вместе с ними и их приспешников гиксосов обратили в рабов. Случилось то, что евреям и в страшном сне не могло присниться, еще вчера они были полновластными хозяевами одной из самых сильных и богатых стран мира, а теперь стали рабами и вынуждены были с утра до вечера работать физически за жалкую похлебку. Полтора века евреи находились в столь плачевном состоянии, пока не появился тот, кто освободил их. Причем Моисей не просто вывел евреев из египетского рабства, он также дал им веру в единого бога, а также свод законов, который в дальнейшем получит название – иудаизм. Приход Моисея совпал с пассионарным толчком у евреев, и они стали мало-помалу превращаться в обычный народ. У них стали рождаться герои, злодеи, простаки-трудяги и жертвы. Моисей потому и водил евреев 40 лет по пустыне, для того чтобы они народились в достаточном количестве. Ведь существование народа невозможно без простаков-трудяг, которые собственно говоря, и кормят народ, проливая свой пот. В то время как герои и злодеи проливают свою кровь (и других заставляют это делать) для того чтобы захватить земли, на которых этот народ мог бы жить, а затем отбивать нападения других захватчиков.

Израильское царство

После смерти Моисея, евреи на отобранных у других народов землях основали собственное царство, и система их государственного устройства отличалась от таковой в других странах. Поначалу у них даже и царей то не было, а была система коллективного управления, основанная на идеологии, которую дал им Моисей.

Но прежде чем разобраться в новой для того времени идеологии, нужно понять суть идеологии рабовладельческого мира. Она основана на неравенстве. В ее основе лежит допущение о том, что существует привилегированное меньшинство (элита), которой дозволено грабить большинство (чернь). Суть этой идеологии заключается в присвоении результатов чужого труда и наиболее эффективны те, кому это удается лучше других. Таким образом, появляется элита, которая сосредоточив в своих руках богатства и власть, управляет государством по собственному усмотрению. В то время было два способа попасть в рабство, первый это ростовщичество, крестьянин весной берет ссуду под проценты, для того чтобы посадить урожай, а осенью не может расплатиться и потому он сам и члены его семьи попадают в рабство. Второй путь – это политика войн, когда армия вторгается в пределы соседних народов, обращая в рабов всех, кто попадается им в руки.

Таким образом, второй сутью идеологии рабовладельческого мира является порабощение, как жителей других стран, так и собственных граждан. Рабы отличаются от свободных людей тем, что в отношении них не действуют нормы морали. Раба можно убить, продать, ограбить, избить и т. д. Получается, что третьей сутью рабовладельческого мира является то, что мораль действует избирательно, к одним применима, а к другим нет. Из этого следует, что в отношении к одним людям действует закон, а к другим беззаконие.

Основным законом рабовладельческого мира является право сильного, который может творить с остальными все, что он захочет и потому один из основных девизов гласит – «горе проигравшим». В таком обществе человек человеку волк и потому законы этого мира – волчьи законы. Рабовладельческий мир основан на корыстолюбии (идеализация личной выгоды) и потому в нем моральными принципами пожертвовали ради материальных благ. И это правая идеология крайне материалистичная, в отличие от левой идеологии, в которой материальные блага приносятся в жертву моральным принципам.

Так вот идеология, которую принес евреям Моисей – это левая идеология. В ней говорится, что нельзя грабить, убивать, воровать, обманывать, лгать и лицемерить. Что все люди являются братьями друг другу, и поступать надо по-братски. Не делай другому того, чего не хотел бы в отношении самого себя. Что жить нужно своим трудом и негоже присваивать себе результаты чужого труда. Что все люди равны перед Богом и далее в том же духе.