Геннадий Пискарев - Крадущие совесть

• Название: Крадущие совесть
• Автор: Геннадий Пискарев
• Жанр: Очерки
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-98604-270-1

«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.

---

Свои таланты демонстрировали на школьной сцене и другие здешние творческие коллективы: танцевальный, драматический, певческий, пришедшие поздравить юбиляров. Проникновенно «я люблю нежные песни» – как сказала она мне в мини-интервью) исполняла песенку о рябиновых бусах Оксана Шуминова, бурные аплодисменты сопровождали выступление шоу-группы «Рита-Маргарита», танцы в стиле ретро, другие профессионалы с изюминкой детского обаяния исполненные номера.

Словом, дети – всегда талантливы. А девиантные ребята при правильной, умной работе с ними талантливы, быть может даже больше. И не случайно на юбилей в школьный цирк очень-очень много очень уважаемых людей: от работников образования и культуры до спонсоров (между прочим, были среди них и выпускники этого дома-интерната), помогавшим своими средствами (правда, в беседе со мной они избегали слово помощь, предпочитая ему понятие подарок) становлению эстетического воспитания детишек. Было в тот вечер оглашено здесь и намерение благотворительного фонда «Дети и преступность. Конец ХХ века» всячески содействовать развитию циркового искусства в других школах, стремиться ввести его чуть не как предмет повсеместно. Кстати, как выяснилось, эту идею очень поддерживает Юрий Никулин и обещает всемерно содействовать ее претворению в жизнь.

Так что ходите, дети, на здоровье по канату и на голове.

На пороге будущего

О них в районе говорят «Нашли друг друга». Вернее было бы сказать – время нашло их.

Когда в Евлахе стали строить новый завод, первый секретарь райкома партии Тагиев пришел к директору Халданской школы Шоюбову:

– На вас надежда, на ваших питомцев, Захид Гамилович. Им работать на заводе.

Директор понимал, чего от него ожидал секретарь – поставить во главу учебного процесса трудовое воспитание школьников. И понимал он, что осуществить это будет не так-то легко. То была пора, когда кое-кто в высоких просвещенческих инстанциях пренебрежительно называл «мозольной педагогикой» это самое воспитание делом, без чего, как потом будет сказано в школьной реформе, невозможно формирование личности и выработка правильных и устойчивых представлений, понятий, привычек.

– Не робейте, Захид Гамилович, – секретарь внимательно всматривался в директора. – С нашей стороны поддержка и помощь будет вам постоянной.

Тагиев сдержал слово. Он поддерживал Шоюбова тогда, когда тот «выбивал» оборудование для мастерских и когда случилось, пошли на него от некоторых родителей в различные инстанции жалобы: что не тому, чему надо, детей их, якобы, школа учит. Потом-то за «трудовую науку» эти же самые папы и мамы благодарили директора, а тогда…

Но пришел со временем и успех. Шоюбова представили к званию «Народный учитель СССР».

– По заслугам отметили человека, – говорит Тагиев. – А что вы думаете, если сейчас у нас на том новом заводе работает молодежная бригада слесарей, в которой одни только девушки, а бригадир Айбениз Нифталиева – депутат Верховного Совета республики, то это случайно? – глаза Эльмана Фарруховича загораются: сказывается кавказский темперамент. – Нет, вы только задумайтесь! Девушки-азербайджанки, круг забот которых (давно ли?) ограничивался лишь домашним очагом да работой в поле, – обладатели таких вот мужских профессий.

– А самое интересное, что это теперь никого особенно не удивляет, – добавляет уже Захид Гамилович. – Вот они, плоды идеологической работы. – И вспоминает вдруг историю, предопределившую еще одно очень важное направление в воспитании ребят и принесшее славу школе – интернациональное.

Привлекаемые успехами халданцев в трудовом воспитании, за опытом к ним зачастили делегации педагогических и школьных коллективов не только из самого Азербайджана, но и из других союзных республик. А четыре года назад решено было здесь провести своеобразный детский фестиваль. Ожидался приезд 350 школьников: украинцев, узбеков, русских, эстонцев…

– Где разместим гостей? – спросил Шоюбов Тагиева, принимавшего активное участие в организации мероприятия. – В гостинице?

– Да где же возьмем мы такую, – ответил тот, – если даже наша районная рассчитана всего лишь на 60 человек… А что, если определить ребятишек по семьям?

Неожиданная эта идея пришлась по душе директору. И началась подготовка. Собрали родителей школьников, объяснили им ситуацию.

– Вы представить себе не можете, с каким пониманием отнеслись халданцы к предложению принять у себя гостей из союзных республик! – восторженно говорил мне Шоюбов. – Каждый хотел взять несколько девочек, мальчиков. В итоге их не хватило. Перессорились даже. А как готовились к встрече! Белили стены домов, шили новые занавески на окна, тендиры для выпечки лаваша сооружали, мангалы для шашлыка готовили. А потом, когда дети приехали, такое внимание проявлено было! Уезжали они с подарками и гостинцами. А после…А после пошли письма. От ребят, от их родителей. Начались приглашения в гости. И первые поездки по новым адресам.

Тагиев стоял рядом, кивал одобрительно головой:

– Дети – лучший мост дружбы. Знаете, ведь еще Маркс говорил: человек осознает себя, всматриваясь, как в зеркало, в другого человека.

И впрямь, дружба детей привела здесь к тому, что привычный круг межнационального единства значительно расширился, интерес к отдельному человеку постепенно превратился в интерес к языку, культуре и быту народа – ко всему тому, с чего и начинается подлинный интернационализм.

Захид Гамилович, рассказывая о работе по интернациональному воспитанию, знакомя со школьным музеем дружбы народов СССР, показал мне копии многочисленных писем халданских ребят и их родителей своим новым друзьям, ответы на них.

«Хочешь, я буду учить тебя азербайджанскому языку, а ты меня украинской мове? Давай соревноваться, кто больше запомнит слов и поговорок», – пишет халданский школьник Мехман Гаджиев ученику из Богдановской школы, что на Кировоградчине, Вадиму Коробко. А Наташа Дубова, сообщая о новостях в родном селе халданской подружке Терэнэ Эфендиевой, передает привет и ее сестренке Айгюн. И добавляет: «Твой папа просил выслать ему новые сорта пшеницы: «мироновскую» и «ильичевку». Отец собирает для него посылку, но говорит: «Пусть лучше сам приедет, встретим, как родного».

Какие великолепные свидетельства гордого чувства принадлежности к единой великой советской семье!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.