`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том II

• Название: Pro человека человечеству. Том II
• Автор: `Ohsar G. Swan
• Жанр: Эротика

Эта книга Pro всех и для каждого, кто ещё небезнадёжен и не расстался с возможностью выработки в себе собственного мнения по любому из вопросов. Она о истории, настоящем и перспективах людей стать бессмертными – когда по-настоящему поймём, что достойны большего, чем ныне имеем, согласно степени качества плодов нами ежесекундно созидаемого. Она о познании себя, как эфирного тела квантовой сущности в эфире Вселенной. Она индивидуально о тебе, как ровне создавшему тебя по своему образу и подобию.

---

…Одно из того, что сперва самым осознанным из нас людей поверхности Земли придаст дополнительных сил и уверенности в себе для изменения всего того негативного, что с ними, как будто не по нашей собственной воле, происходит (см. выше: «Если вам кажется, что надо что-то менять в этой жизни, то вам не кажется»), так это осознание того факта, что на Земле мы ОДНОЗНАЧНО не одни в негативном мнении по отношению к нынешним власть имущим и их «хозяевам». Собственно кроме самого Сущего, эти бесы, напрасно возомнившие себя «богоизбранными», давно уже своей относительной «простотой» (иль «простатой», с «геиорроем», их мозгов!) вкрай достали и ариан внутреннего мира Земли. И почему все эти гнусные бесы всё ещё живы, так это только потому, что вопрос относительно их судьбы Сущий и ариане внутреннего мира Земли положили в ведение ИМЕННО нас самих меж собой… И вопрос здесь о временном меж собой нас всех «размежевании», в который уже раз не затруднюсь повторить, отнюдь не по этническому признаку. Ибо самые потенциально умные евреи не причисляют себя по вероисповеданию к «ортодоксальным» – не говоря уже в который раз и о том, что автор «Pro» себя считает чуть ли не самым главным из всех евреев современного человечества… коли кроме него пока никто в том числе и евреям не в способности чётко перевести термины их даже сакрального «чернокнижия», как и индусам – терминов их исконного санскрита. Трезво оцените, сколько ныне средь нас, евреев, если и не много, то всё же весьма достаточно добропорядочных. Например, А. Я. Розенбаум, с его «Песенкой про жидов», полностью написанной на основе русских пословиц и поговорок (постскриптумом к которой, со слов создателей и исполнителей песни: «Жиды – это не люди, а все подонки, для которых Россия – не родина, а место [временного] пребывания и [ненасытного] грабежа») … или всё тот же Стэнли Кубрик, на роль Наполеона (в так и не поставленном им фильме) первоначально заявлявший Джека Николсона, после того, как увидел его в фильме «Беспечный ездок»*…

*«Беспечный ездок» (англ. Easy Rider) – художественный фильм Денниса Хоппера (1969), который стоит у истоков жанров роуд-муви и «кислотного вестерна», традиции американского независимого кино и школы Нового Голливуда. Премьера состоялась на Каннском фестивале, где Хоппер был удостоен приза за лучший дебют. Это первый фильм, за который Джек Николсон был номинирован на «Оскар»… В 1998 году Библиотека Конгресса внесла «Беспечный ездок» в Национальный реестр фильмов, имеющих особое культурное, историческое или эстетическое значение. И действительно, влияние его обманчиво бессюжетной нарративной* конструкции ощутимо во многих малобюджетных американских фильмах 1970-х и особенно 1980-х, таких как «Более странно, чем в раю» Джима Джармуша (1984) и «Мой личный штат Айдахо» Гаса Ван Сента (1991) … *Наррати́в (англ. и фр. – narrative) – изложение взаимосвязанных событий, представленных читателю или слушателю в виде последовательности слов или образов. Часть значений термина «нарратив» совпадает c общеупотребительными словами «повествование», «рассказ»; имеются и другие специальные значения. Учение о нарративе – нарратология… Нарратив (англ. narrare – языковой акт, то есть вербальное изложение – в отличие от представления) – понятие философии постмодернизма, фиксирующее процессуальность самоосуществления как способ бытия повествовательного (или, как писал Ролан Барт, «сообщающего») текста.

…По сюжету фильма «Беспечный ездок», двое байкеров-неформалов (Питер Фонда и Деннис Хоппер) на деньги от контрабанды мексиканских наркотиков пускаются на поиски свободы по южным штатам Америки – из Калифорнии в Луизиану, чтобы успеть на Марди гра (фр. Mardi gras, буквально – «жирный вторник») – праздник, который знаменует собой окончание семи «жирных дней» (аналог русской «Всеядной недели»). На дворе «лето любви», друзья заезжают в общину хиппи, попадают в заштатном городишке в «кутузку», знакомятся там с философствующим адвокатом и открывают ему радости марихуаны… В свете выше сказанного в том числе и об арианах внутреннего мира Земли, уместно привести (ниже, отдельным абзацем) диалог из этого фильма между обкурившимися марихуаны «случайными» попутчиками: соответственно между малообразованным байкером-неформалом Билли (в исполнении Денниса Хоппера) и адвокатом Джорджем Хэнсоном (в исполнении Джека Николсона):

«– Я [только что] видел такой объект, как тот спутник – помнишь, [прежде] мы выдели с тобой, – он прошёл по небу вправо, а потом вдруг резко поменял направление и ушёл по спирали… мигнул мне [три раза] и ушёл [зигзагами улетел]. Я это видел… // – Это был НЛО, прикалывался над тобой. Мы с Эриком Хейсманом были в Мексике пару недель назад и видели 40 таких штук. У них базы. По всему миру базы. Их постоянно замечают с 1946 года, когда учёные впервые радарами обнаружили мощные всплески с Луны. А инопланетяне живут и работают среди нас и того дольше. Правительство знает о них всё. // – О чём ты говоришь, чувак? // – Ты ведь только что одного из них видел. Раве не так? // – Я видел что-то. Но я не видел, чтобы они здесь где-то работали. // – Ну, они совсем, как люди. Совсем, как мы. Потому что они тоже из Солнечной системы. Они отличаются от нас только тем, что их общество более высокоразвито. У них нет войн, у них нет денег [!], у них нет никаких лидеров [!] – потому что у них каждый [!] является лидером [личностью, со своим индивидуальным мнением по любому из вопросов, а не „ватником“]. Их технологии позволяют [бесплатно] прокормить, одеть, обуть всех одинаково [достойно], без всяких [статусных] различий. Это правда. // … – Знаешь, чувак, что я думаю? Ты просто чокнутый. Просто чокнутый… Ну, что скажешь? Мне кажется, ты просто чокнутый!.. Если бы они были настолько умны, зачем бы им тогда [нужно] было [бы] прятаться, скрываться, всё время удирать от нас? // – Зачем им прятаться?.. Да, затем, что появись они открыто, они немедленно вызвали бы панику [у власть имущих, их „хозяев“ и у „холопов-ватников“]. Не забывай, у нас пока есть лидеры – которые не хотят рисковать своей властью, раскрывая эту информацию. [Именно] поэтому они и решили закрыть [сокрыть] её от нас, чтобы не допустить серьёзных потрясений, которые могли бы разрушить наш несовершенный общественный строй. Поэтому у венерианцев есть [среди нас] контактёры, которые есть люди совершенно разных профессий. Совершенно разных профессий… Я тебе говорю, это потрясение разрушило бы наш общественный строй. Пока венерианцы имеют дело только со своими [частными, средь нас] контактёрами, на уровне неформального общения. Но когда-нибудь [!] у людей появятся божественные возможности [квантовое мышление!] – возможности изменять свою судьбу. Он [человек] перешагнёт сам себя и настанет истинное равенство [возможностей] для всех. //… – Как твой косяк, Джордж? // – Кажется, он погас. Я так много говорю, что начисто о нём забыл. Он погас. Погас. // – Сохрани его – завтра утром докуришь. Он даст тебе новый взгляд на вещи и на весь завтрашний день. // – Да, мне понравилось. Думаю, иногда буду [кроме как спиртное] употреблять и этого.».

…В свете ранее сказанного, что касаемо египетского «рабства» евреев, то уже и прежде говорил, что «оно» сродни последующему «вавилонскому»*, когда их, потомков халдеев (см. осет. `haldai – порченый, испорченный; сломанный, сломленный), которыми были и родители Авраама* – первого еврея и, согласно книге Бытия, родоначальника всего еврейского народа, – вавилоняне на свою голову (для перевоспитания!) «принудили» массово переселиться в Ханаан*, на плодородные земли пограничных с древним Египтом окраин Вавилонии, чтобы затем евреи стали верховно править всей этой (до её, как правило, упадка!) в те времена (ещё пока!) могущественной империей… Так вот многие исследователи и в отношении египетского «рабства» утверждают, приводя веские обоснования своему мнению, что Иосиф* мошеннически «втёрся» в доверие к египетскому фараону, чтобы массово переселить в Египет подавляющее большинство евреев тех времён, и они там вскоре как крысы расплодились и стали занимать чуть ли не все ключевые посты в государстве – преимущественно такие, что уполномочивали быть ближе к возможностям теневой коррупции, разбойного ростовщичества и безудержного воровства материальных ценностей государственной казны (ныне бы сказали – «государственного бюджета», а в криминальном мире – «воровского общака»). Так вот по мнению многих исследователей, евреев банально массово изгнали из Египта на всё уже согласные египтяне – то бишь согласные в качестве некой «контрибуции» («компенсации») весьма щедро выплатить евреям золотом, серебром, скотом и прочими материальными ценностями (полный перечень и современникам известен!), – лишь бы их никогда больше вообще на своём жизненном пути не встречать. И о каком тогда ещё преследовании евреев к Красному морю вообще может идти речь – если египтяне, во главе с их фараоном, не патологические мазохисты и с катушек съехавшие идиоты…