Б. Алешков - Послание от тех, кто совсем рядом…

• Название: Послание от тех, кто совсем рядом…
• Автор: Б. Алешков
• Жанр: Прочая научная литература

Уважаемые читатели! Создание данной книги является осуществлённым медиум-контактом с внешней цивилизацией Иного Пути Общественного Развития, иначе называемой Великим Космическим Разумом, что является Контактом Начального Рода Высшего Познания, предлагаемого общественной цивилизации Земли. Это непростая книга для пытливых умов, стремящихся познать свою современную жизнь во всём её многообразии национального, экономического и технологического развитий земного мира. Автор.

---

Настоящая фаза развития исторической Земли, имеет настолько мощные поражающие элементы общественного деструктивного развития, что без обозначения их, как элементов безобразного отношения самым к себе, общественным массам, ставит их в разряд глубочайшего общественного поражения, так как, имея множественные технические элементы естественного самопоражения Энергией деления, не способны создать мощную общественную силу Совместного Деяния, способную при соответствующей поддержке Знаниями Превосходящего Значения, создать совместную культуру Единого Общественного Развития, способную отодвинуть в сторону все элементы беспощадной силы сопротивлений своим меньшинством, поражающую всю буквальную подавляющую множественность Единой Общественной Силы Потенциального Превосходства. Что для этого нужно, и на, сколько много? Мы уже ответили ранее, что в первую и безусловную очередь необходимо создание очень мощного Просвещённого Состояния практически всех способных на это, Масс Населения Земли, с тем, чтобы имея столь важный и необходимый элемент в сознательном привлечении их к объединённой системе межнационального объединения, создать превосходящий инцидент массового международного привлечения к основам власти Единого Народа Земли. То есть, такого совмещённого Общественного Деяния, при котором происходит именно то действие, которое называется революционной ситуацией назревающих действий объединённой общественной массы мнений, согласных на перемены столь радикального изменения облика всей своей современно разобщённой общественной массы будущего Единого Народа Земли.

Налицо понимание именно такого исторического момента назревающей революционной ситуации Общественного Прозрения, когда выдвижение всеми массами общественных деяний основного идеологического лозунга под названием: «Единая Власть для Единого Народа», становится возобладающей всей мощью Единого Общественного Мышления. И понятно выдвигающей основную базисную надстройку философского обоснования, когда на смену чрезвычайно размытым догматам идеологического превосходства демократических законов общественного развития, приходит новейшая идеологическая догма, самого широкого общественного резонанса звучания, под названием:

«Демотенетия – Власть абсолютного большинства».

Значение, которой, превосходит значимостью внутреннего содержания все остальные, возможные к достаточно логичному объяснению догматы демократических изречений, растянувшихся во времени от ранней Греции до современных времён настоящей Земли. Явление исторического характера, заключённое во всей внешности слова «демотенетия», есть результат приближения Мысли Высшей Духовности Уно, взявшей на себя сложнейшую системную реконструкцию, не просто данной планеты обитания Мыслящей Материи, своими биологическими конструкциями несущих множества множеств Духовных Матриц Я – БЫТЬ, но и создания очень сложной конструкции Общественных Перемен на громадных расстояниях Космических Миров и Пространств, в которых число галактических единиц, исходит на триллионы. И такая, до чрезвычайности несущественная малость данного накопления Мыслящей Материи Земли, оказывается вовлечённой в процессы совместного Общественного Совершенствования Вселенной, так о чём нужно говорить, тем же самым общественным массам, как не о величии Общественного Преображения Земли. То есть, непосредственный процесс Общественного Совершенствования Вселенной влияет на Землю совершением её собственного Общественного Совершенствования, направленного в сторону создания для всех общественных масс Земли собственных уровней развития, на порядки превышающих все имеющиеся и достигнутые. Таким образом, создание особого режима имиджевого состояния новой идеологии общественных масс, есть такой режим совместного Общественного Деяния Масс, при котором возникновение политического оборота значения слова «демотенетия», становится нарицательным действием на всю современную структуру политического оборота основной господствующей системы демократизованного состояния общества. Возникновение первичных элементов столкновения новых политических реалий Общественного Сознания Земли, есть процесс столкновения реалий нового аппарата речевого диапазона, который сам по себе, достаточно инертный, если он не находится в речевом диапазоне восприятия с действительностью затасканного речевого понятия демократизма вообще. Такое действие относится именно к тем вариантам развития событий, когда любая новая реальность речевого диапазона становится деталью словесного отвержения, по причине неясности самого термина, означающего собой новизну самого восприятия иного значения внутреннего содержания. И такая словесность опережения самого слова перед своим внутренним обозначением, имеет необходимую временную форму отставания, в течение которого происходит нащупывание на прочность произношения первичной ознакомительности, а уж затем идёт за этим, и сама ознакомительность внутреннего содержания слова. Таким образом, вся внутренняя степень ознакомления со словом «демотенетия или демотенетизм», относится к такой Реалии Бытия, когда вновь возникающая реальность несущего значения, становится резко преобладающей в своём сравнительном звучании со словом «демократия или демократизм». Отношение подавляющей части общественных масс Земли, которые будут постоянно получать Информацию Нового Типа Познания, полностью основанного на внутреннем звучании слова «демотенетия или демотенетизм», будет иметь возможность понимать, что данное слово, появившееся в речевом обороте всего лишь несколько лет назад, уже фактически вброшено во всю мировую среду лингвистических звучаний, что на самом деле и является внедрением Мысли Высшего Духовного Сознания, стремящегося, к созданию на Земле высшей консолидированной фазы Общественного Развития, способного к самостоятельному продвижению вперёд, на принципах гуманизма и социального равенства, всех без исключения общественных сторон.

Особый режим постановки всего речевого диапазона межобщественного общения Земли на признание внутреннего диапазона общественного ценностного содержания слова «демотенетия или демотенетизм», по сути дела, является достаточно узким временным промежутком, в течение которого обкатывается само звучание слова, но не его внутреннее содержание, а сама суть начинает проявляться на самом начальном периоде общественного обсуждения, когда временные рамки привыкания к данному слову уже не превосходят временных рамок его использования, в частности общественных звучаний обсуждения его внутреннего содержания. Исходя из этого, прогнозирование о внедрении такого слова устанавливается, буквально в несколько земных лет, раньше быть просто не может, по причине достаточной формы словесного отвержения, именно не самого слова, а внутреннего его содержания, это намного сложнее, чем довести до внимания ответственности всю читающую массу земных людей. Короче говоря, самоутверждение слова «демотенетия или демотенетизм» в человеческом диапазоне словарного накопления, может иметь успех к своему настоящему признанию именно тогда, когда будет изыскана возможность, к получению Знаний Высшего Типа Происхождения, во всём остальном демотенетическое состояние общественных настроений ещё предстоит укреплять и укреплять. Тенденция, образования, нового речевого диапазона политического спектра выражений и высказываний, имеет свойство достаточно внезапного активирования, хотя без наличия, так называемой товарно – общественной массы Нового Познания, он достаточно скуден по возможностям общественной полемики. Тем не менее, появление новых тенденций идеологического звучания данной аббревиатуры нового политического и философского смысла, очень даже возможно быть, хотя и может быть несколько быстрым и недостаточно практичным к свободному профилю человеческой речи. Дело даже совсем не в этом, но в другом, значимость которого заключается вообще, в факте появления новых элементов политической речи, при котором её функциональная значимость немедленно переходит на уровень бытовой речи, создавая тем самым, особый элемент внутриобщественного внедрения во всю структуру межобщественных отношений, между всеми различными, земными языками, как внутренними национальными, так и общественными межнациональными языками. Создавая тем самым, темп распространения Нового Типа Общественного Познания, многократно усиленного в свою очередь, тиражированием через СМИ различной направленности, создавая необходимый порог Общественного Превышения в признании его, как необходимого и неотъемлемого элемента Общественного Познания.

Развитие новой формы демотенетических устремлений Общественного Союза Народов Земли не может быть поддерживаемой всей устаревшей системой демократической поддержки, по одной простой причине, по причине явного несоответствия запросов демотенетического толка от запросов демократического толка. Ведь они сами по себе, исходят из глубин массового вызревания общественных отношений, только одно из них является совершенно новейшей атрибутикой новейшей эпохи, а другое по сути своего внутреннего содержания, исходит из атрибутики рабовладельческого строя, когда о действительной и настоящей природе прав и свобод, тем более ярко и ясно выраженного подавляющими массами общественных масс, не приходилось даже и слышать. Демократия, по основной сути своей внутреннего содержания, есть всё – таки власть достаточно ограниченного количества земных людей, тогда как широчайшие рабские массы, подчинённые демократическому меньшинству, даже находясь в явном численном превосходстве, не могли влиять на принятие решений в пользу униженных множеств. Истощение ресурсов по эксплуатации демократического потенциала своего внутреннего содержания, есть основной признак вырождения, всей системы демократических ценностей настоящего Бытия Земли, но не могло быть окончательно отвергаемым из-за отсутствия достаточно применимого и адекватного контрсодержания иного значения подобной словесности изречения. Момент явного противодействия демократии, как элемента промежуточной культуры общественного развития, возникающий с появлением выражения демотенетии, символизирует собой обнаружение переломного момента двух совершенно разных эпох: от раннедемократической, демократической, и позднедемократической, к эпохе новейшей, называемой раннедемотенетической, совершенно не перешедшей из своего младенческого содержания в устойчивое развитие основного пути Общественного Развития Земли, и это всего лишь дело времени, которому всё равно, рано или поздно произойдёт утверждение основ демотенетической морали общественного поведения масс. Исчерпывание всех достоинств демократической морали всего процесса, внутренних общественных перемен общественного строя Земли, не имеет никаких явных тенденций к своему историческому возвращению, но и приятие достоинств, демотенетической морали общественных масс тоже невозможно, по причине чрезвычайной новизны и крайне малого исторического срока своего публичного появления. Таким образом, появление двух противоречащих элементов демосодержания, говорит только о том, что уходящая эпоха демократических устремлений исторически неизбежно, но начинает уступать своё место приходящей эпохе устремлений демотенетических, временно не имеющих своих признанных функций настоящего типа общественного признания. Но развитие демотенетии тем и неизбежно, что позволяет использовать все арсеналы Новейших Знаний Вселенской Общественной Современности, тогда как, окончательно устаревшие псевдозначения демократии использовать новейших знаний просто не могут из-за их отсутствия, и быть их уже тоже не может, превратившись в исторический тормоз на ногах земной человечности. Принятие основ демотенетических законов и установлений, по большей части, стоит за самыми общественными массами Земли, вопрос только в том, как эти сами массы могут ускорить свою демотенетическую сущность общественного развития, если к тому не имеется достаточных знаний и навыков. Следовательно, встаёт вопрос: а как этим Знаниям учиться, и где их вообще, взять, если на рынке потребностей нет соответствующих рынков предложений, и ответ, как всегда, находится там, где меньше всего и ждёшь, а именно в самых общественных массах, только с небольшой поправкой. А поправка эта состоит именно в том, что условия к созданию рынков предложения, исходят, прежде всего, от той части общественных слоёв населения Земли, которых они представляют, как высшие управляющие структуры государственного управления, способные к развитию условий по созданию рынка предложений, и по закрытию рынка потребностей в Знаниях Нового Поколения. Все подобные выражения, сами по себе ничего совершенно не значат, если высшие власти той или иной государственности совершенно не знают, как и каким образом создавать такие рынки предложений. Всё дело в том, что сама система образования в совершенно любой земной государственности, не имеет статусности своего положения настолько высокого, чтобы превосходила своими запросами все остальные запросы государственного значения. Ведь ни один из них, не может превзойти запросности высшего порядка, с тем, чтобы, не игнорируя иные прочие, не создать особого прецедента для преобладания одного такого, как создание прецедента высшего порядка преобладания выше, чем все остальные, вот именно это и является особым прецедентом высшего порядка исключительности к имеющимся вообще, в пределах запросов государственности. Такая система высшего приоритета массовой образованности населения той или иной государственности, или даже целой планеты обитания, всегда и везде является приоритетом наивысшей ценности Общественного Блага Потребления, чем выше массовая доля наивысше образованной части населения от Блага Потребления, тем выше вся система властного управления наивысше образованными массами, что позволяет с абсолютной уверенностью утверждать, что эти массы будут поддерживать властные структуры с наивысшей степенью общественной отдачи. То есть, лояльность отношения наивысше образованных масс от общего населения, будет многократно выше всяких элементов принуждения со стороны властных структур, тем не менее, однако, это не является признаком абсолютного предовления властных структур над всеми общественными массами. Образная система поддержания массами своих властных структур, не может быть выше определённого предела, ровно настолько, насколько вся система Общественного Народовластия обладает возможностью воздействия на свои властные структуры с помощью общественных представителей, контролирующих свои властные структуры, с целью недопущения последними, создания себе уровней жизненного благополучия более высшими, чем подавляющая часть общественных масс, поскольку сами массы должны в свою очередь иметь уровень жизненного благополучия, не меньший, чем у самых властных структур. Одним словом, система установившегося уровня демотенетического превосходства общего курса развития Общественного Единого Строя Земли, являет именно такую конфигурацию единства общественного строя и систем государственного управления, когда вся она имеет настолько тонкие уровни самобщественного регулирования, что любое отступление, как от норм государственного регулирования, так и от норм общественно – множественного контроля, позволяет той или иной стороне общественного регулирования власти упреждать все нарушения, норм общественного – процессуального регулирования, установленные обеими, сторонами единой формы государственного управления. Тем более, если фактором нарушения является внутренняя сторона общественного регулирования, то сами структуры общественных форм контроля самостоятельно принимают меры к ликвидации всех различных норм нарушений стороны общественных масс, с целью недопущения возникновения конфликтных ситуаций с государственными структурами управления. В случае же, явных нарушений общественных норм безопасности, или иных нарушений со стороны государственных структур управления и безопасности, сама государственная система общественного регулирования должна незамедлительно принимать все меры к контактированию с представителями общественной власти, для незамедлительного урегулирования возникающих проблем, как разового, так и постоянного моментов возникновения. Вся система Единой Общественной Власти имеет прецедент превосходящего давления на все массы государственных механизмов управления, только, если они не связаны с режимами отражения внешней агрессии, где вся полнота власти превосходит все имеющиеся, и государственный монополизм исполнения временно становится выше всех общественных систем Общественного Самоуправления. Краткая констатация основных режимов установления демотенетических норм общественного управления, является только начально обрисовываемой и проявляемой, к более глубинным и обширным формам объяснения по установлению гегемонии демотенетизма, можно прийти исключительно только в результате создания особых условий к получению Информации Нового Поколения через посредство создания Единых Информационных Центров, общая численность которых по всей внешней поверхности Земли, не составляет больше 75. Во всём остальном строгая модернизация всего имеющегося наличного запаса информационных сетей, позволит смело создать необходимые стратегические заделы к созданию Единого Мирового Портала Всеземного Обучения, услугами которого, имеет право беспрепятственно пользоваться исключительно каждый гражданин Единой Империи Земли. Широкая система абсолютно бесплатного образования должна служить для создания самой массовой аудитории Единого Народа Земли, с тем, чтобы массовая культура образования способствовала созданию у общественных масс сопричастности к созданию Единой Культуры Общения, не просто в масштабах своей планеты обитания, но и в масштабах целой галактики Цикундид. Понятно, что до достижения таких целей опережающего развития Общественной Земли настолько далеко, при условии поражающего воздействия крайне недостаточного образования широких общественных масс, что вопрос создания условий к всеобщей форме образования общественных масс, является наиболее стратегически важнейшим и главнейшим, чем форма бездумного выбрасывания общественных средств потребления и накопления на горы оружия, практически не нужные уже в ближайшие десятилетия, вследствие наступления, совершенно новой эры Единой Общественной Безопасности всех, даже самых отдельных земных народов. Преобладание волновых оборонительных технологий имеет свойство к нарушению всех возможных норм вооружённых противостояний, полностью исключая из оборота все наступательные стратегии вооружённых превосходств, использующих Энергию расширения, в том числе и Энергию деления. То, что это не беспочвенные заявления, а достаточно точно трактуемые предложения ко всему мировому сообществу народов Земли, может служить, хотя бы такой факт. Наличие в вооружённых силах множественных стран земного мира, так называемых элементов превосходства в виде различных ракетных систем разного способа применения, будут иметь мгновенно утраченные функции своего дальнейшего использования, вследствие воздействия технологиями высшего порядка применения, что даст возможность к созданию самой координированной работы самы́х общественных множеств к нахождению разумных компромиссов совместного сосуществования. Так что, выбора ни за кем не будет: либо создаётся Единая Система Общественного Доверия в масштабах всей планеты обитания, либо создаётся система превентивного воздействия на все структуры вооружений, превращая их в буквальный металлолом, пригодный исключительно только для переплавки, иного не даётся. Земля подошла настолько близко к линии всеобщего общественного поражения, что отделяют её от этого, буквально мгновения, когда это может реально произойти, так как невозможно достичь условий Единого Общественного Согласия, если предовлеет сила сопротивления оружием. Напротив такой стратегии Общественного Поведения Масс, стоит стратегия Всеобщего Образования Масс, позволяющая в считанные исторические мгновения к созданию настолько унифицированной стратегии всеобщего исторического сбережения самых общественных масс, несущих собой огромнейший Потенциал Объединённого Мышления Земли, что не остаётся ничего, более разумного и гуманного, как именно создание ситуации приближения всего Единого Сознания Земли к положению сверхразвитого, и много более образованного, чем в имеющемся состоянии хронической недоразвитости. За неимением большего, необходимо прибегнуть к имеющемуся меньшему, но достаточному даже в условиях катастрофической нехватки большего, к созданию условий для привлечения большего, причём усилиями именно самой меньшей образованности общественных масс, ведь задача к созданию превышающего состояния образованности самых общественных масс, есть задача к созданию превышающего уровня образования масс к созданию условий всеобщего Единого Единения Общественных Масс, способного могуществом своего Единого Мнения не только к прекращению всех вооружённых форм противостояний, но и к созданию условий массового коммуникативного состояния Всеобщего Объединения. Не может быть власти, на единой для всех форм Мыслящей Материи планете обитания, более высшей, чем самой власти Абсолютного Большинства Мыслящей Материи, то есть, лозунг демотенетии есть лозунг большинства, подчинение которому есть священный долг каждого из множеств, тем не менее, даже лозунги малых множеств, не принимающих или отвергающих основные, являются уважительными к урегулированию общественными способами совместных соглашений. Таким образом, сам лозунг всеобщего права абсолютного большинства, имеет все шансы быть услышанным со стороны, сомневающихся или сопротивляющихся. Ни одна система демотенетического народовластия, во всех видах своего постепенного развития, не является системой порабощения общественных масс, наоборот, предоставляет им все шансы к самостоятельным формам общественного самосовершенствования, если только, они не затрагивают интересы всё того же абсолютного большинства общественных масс. Нахождение обоюдовыгодных интересов различных сторон общественных интересов, к совместным и абсолютно мирным способам общественного сосуществования, должно проходить в мирной атмосфере диалогов совместного услышания, и выработки соответствующих документов совместного согласия, влекущих за собой установление основных режимов Единого Сосуществования Общественных Масс, ровно настолько, насколько это позволяет постоянно накапливаемый режим Всеобщего Просвещения Общественных Масс. Чем он выше, тем эффективнее нахождение взаимных компромиссов к нахождению условий взаимного сосуществования. Ни одна форма демократических устремлений этому не способствует, тогда как, форма демотенетических лозунгов прямо говорит о том, что любая форма малообразованности общественных масс есть путь к созданию режимов противостояний между ними, и пока нет возможностей к уравниванию всеобщей образованности масс, не будет найдено и способа к всеобщему урегулированию отношений. Форма высшей степени образованности населения Земли, есть единственный способ к созданию альтернативной оси нового типа общественного развития, обладающего независимостью Единого Мышления множеств общественных масс, избирающих его добровольно и сознательно. Наличие в руках Общественных Масс Земли, такого инструмента Высшего Развития, как Единая Культура Потребления Общественного Блага Просвещения, является абсолютно новым инструментом к общественному использованию, по причине наличия настолько мощной силы противодействия, в лице общей демократизации общественных отношений, что только значительно ускорит сам процесс отвержения всех институтов демократических ценностей. Тем более что сама ценностная шкала демократизма вообще, имеет явный намёк на преобладание к использованию именно теми силами демократических убеждений, которые и ввели демократические ценности к управлению, в целях господствующего влияния на подавляющее число общественных масс. Всякая система управления общественными массами имеет свой прецедент воздействия идеологическим лозунгами, которые за неимением более высших, или более прогрессивных, имеют свойство к самопоражению в глазах широкого общественного мнения. По причине отсутствия более высших материалов философского толкования, происходит замыливание устаревших, с последующим переходом к отвержению самыми общественными массами, не имеющими возможностей к широчайшим формам соучастия в процессах, затрагивающих их общественную жизнь. Превышение общего инцидента, вмешательства воздействия общественных масс на управляющее большинство, становится настолько общественно мало, что фактически играет на руку сторонникам бесконечного растягивания демократического, ничем не сдерживаемого господства управляющей власти, над основными массами общественных больши́нств. Преодоление столь сложной ситуации превозобладания устаревшего демократического учения, как основного и господствующего в единой системе общественных ценностей Земли, является практически невозможным при столь низком уровне всеобщей малоразвитости населения Земли, но достижение уровня всеобщей превышающей образованности, также практически невозможно, так как, никакая система государственного управления не даст возможности к превышению господствующего состояния превышенного образования масс к общественному регулированию над собой. Именно так, так как этим самым исключается форма массового подавления прав и свобод, когда условия эксплуатации трудящихся масс начинают превосходить уровни, при которых размеры извлекаемой избыточной прибыли превосходят размеры затрат на покупку рабочей силы, более многократно и интенсивно создавая напряжённость отношений между трудом и капиталом, тем больше, чем выше процесс эксплуатации масс. Осознание подобной ситуации развития межтрудовых отношений между трудом и капиталом, становится тем выше, чем меньше трудовые массы имеют основы Знаний Общественного Управления, позволяющие им использовать своё право Продаваемой Рабочей Силы на достижение более высоких результатов оплаты своего труда. При этом создание ситуации господства демотенетических режимов управления межтрудовыми отношениями, при явном превосходстве высшей образованности трудовых масс, имеет тенденцию к созданию сбалансированных режимов оплаты труда, когда большая часть прибавочной стоимости участвует в формировании оплаты труда эксплуатируемых масс. Налицо так называемая вилка, свидетельствующая о том, что подневольные массы продаваемой рабочей силы, либо обладающие Высшими Знаниями Общественного Развития, либо не владеющие ими, находятся на разных стадиях эксплуатируемого труда, при которых превышение власти капитала над трудом, или наоборот, имеет совершенно разные ценностные шкалы относительных сравнений. Однако свидетельствующих о том, что шкала неравноценных отношений труда и капитала, имеет более сбалансированные интересы в случае создания условий к массовому Просвещению Общественных Масс, являющихся основным источником к созданию широко образованной массы труда. Всё это, как говорится, теоретическое измышление, тогда как сама жизнь общественных масс ясно показывает, что массовый захват власти капиталом, создаёт для них совершенно неприемлемые условия труда, на которые массы соглашаются идти, даже по условиям неприемлемости, из-за разобщённости совместных трудовых усилий общественных масс. Создание наибольшей прибавочной стоимости, есть стимул к усилению эксплуатации труда, одновременно обрезая дорогу наиболее образованным общественным массам к достижению наивысших результатов труда, никакая высшая степень образованности не является необходимой капиталу для использования в качестве беспощадно эксплуатируемой трудовой массы, всё в пределах допустимого по меркам существующих рабочих верхушек и основной массы эксплуатируемого труда. Извлечение прибавочной стоимости, однако, самыми множественными способами ожесточённой эксплуатации, на самом деле является практическим анахронизмом к достижению наивысшей производительности труда, начиная с времён рабовладения и заканчивая современными общественными способами распределения прибыли и доходов. Вся современная система эксплуатируемого труда строится на обязательных элементах принуждения работающего к выполнению той или иной нормы выработки, с совершенно различными коэффициентами заинтересованности самого работающего к созданию самостоятельного и наивысшего уровня труда. Подневольность обязательного труда по этой причине, не может превышать уровней повышения производительности труда, при наличии заинтересованности самого работающего, в самых небольших на то пределах, при этом формирование отчётной части прибавочной стоимости практически всегда неизвестно для рабочей силы, и имеет тенденцию к постоянному удалению от неё на неопределённо далёкие расстояния. Подобная форма организации обязательного труда по отношению к рабочей силе, всегда выше её истинных запросов, и не являет собой обязательных к раскрытию всех элементов доходной части, в какой бы то ни было форме, ибо настоящий эффект сохранения и приумножения прибавочной стоимости всегда выше запросов всех форм собственностей, по отношению к контролирующим финансовым организациям государственного контроля, регулирующего все потоки разветвлений товарно-денежных отношений, с целью взыскания налогов, как на добавочную стоимость, так и на элементы общего оборота средств. При этом развитие новых форм товарно-денежных отношений, не может расти в бесконечной геометрической прогрессии, рано или поздно, но наступает момент дисквалификации товарно-денежного производства, не влияющего на результаты общей системы наёмного труда, по той лишь причине, что результаты наёмного труда перестают превосходить результаты автоматизированного и роботизированного труда, имеющего намного больше шансов к созданию наиболее прогрессивной формы товарно-денежных отношений между производителем и поставщиком материально-технических ресурсов, между производителем и конечной точкой сбыта готовой продукции, между производителем и налоговыми органами, между производителем и рынком труда. Одним словом, вся наличная сила работодателя, как таковая, становится настолько далёкой от рынка труда, что создаётся ситуация прямого отрыва рынка труда и рынка капитала на самые дальние позиции взаимоотношений, когда востребованность высокоразвитой и высокоинтеллектуальной рабочей силы становится всё менее и менее востребованной, но сами массы остального рынка труда от этого никуда не исчезают, и возникающая напряжённость на рынке труда становится смертельно опасной, именно для той формы государственности, которая не предпринимает мощных усилий, к созданию большего количества рабочих мест, чтобы уменьшить влияние избыточного рынка рабочей силы. Но для этого необходимо создание настолько мощной и трудозатратной технологии повышения общего интеллекта рабочей силы, что сам результат становится невозможным для самого государства, так как создание объёмного рынка труда напрямую зависит от общего интеллектуального развития способностей рабочей силы, даже в таких отраслях, где использование рабочей силы традиционно считается, не далее, как «больше бери и дальше кидай», именно в форме примитивной аллегории сравнения. Между тем, потребности любой системы государственного регулирования между рынком труда и рынком капитала, будут постоянно нарастать, причём явно не в сторону создания массовой наёмной системы труда с использованием частных режимов производства, это будет являться анахронизмом развития товарно-денежных отношений. Будущее развитие экономической составляющей будет связано, в первую очередь, с созданием рабочих мест на основе технологий робототехники, когда массовая индустриализация робототехнических изделий откроет простор для создания особой и уникальной формы промежуточного смежничества, когда в рамках единого производства будет стоять целая сеть успешно конкурирующих между собой малых общественных производств, руководство и управление которыми, берут на себя самые обширные массы общественного труда, имеющие для данных целей особые наборы высокоинтеллектуальных Знаний Нового Порядка Применения. Именно такая стратегия общественного труда, не основанного на всевозможных режимах эксплуатации наёмного труда, является наиболее приемлемой для наступающей новой фазы промежуточного развития свободного труда, когда отношения производителей и производящих становятся на рамки государственного регулирования потребностей и запросов общественных масс, в самых различных отраслях научного создания, и практического применения новейших Знаний Современности. Налицо, так называемая система превосходящего совершенства новейшей системы Знаний Иного Рода Познания, когда их наличие создаёт не серую массу единой рабочей силы, но наоборот, силы высших способностей Единого Рабочего Класса новой системы демотенетических преобразований, когда её наличие становится вровень с трудом инженерным и исследовательским, владеющим основами высшей организации общественного труда, и позволяющим на таком уровне к созданию сверхэффективных и успешных производств. Применение новейших режимов успешного обучения и внедрения, в единую структуру обязательного общественного труда, на уровне государственного регулирования, по степеням полезности и успешности применения, позволит в самые кратчайшие исторические сроки прийти к Единой Тарифной Сетке оплаты общественного труда, таким образом, что все наличные системы наёмного труда и систем предпринимательства постепенно отойдут за ненадобностью, по причине отсутствия у наёмной рабочей силы сил и устремлений к высоким результатам наёмного труда, какой бы высокой ни была сама система оплаты труда. Смысл сдвижения наёмного труда в сторону высокоорганизованного и свободного, общественного и обязательного труда, имеет свой смысл, если государственная регулирующая структура имеет возможности к проявлению всей мощи своего государственного аппарата к созданию высокомобильного и сложнейшим образом, высокоорганизованного государственного устройства, использующего принципы равного разделения труда между высокомеханизированными отраслями производств, и отраслями высокодуховного гуманитарного разделения потребностей, в сферах бытовых разделений и науки. Подобная система высокоорганизованного подхода к разделению рабочей силы, в условиях полного отсутствия наёмного труда, имеет целый ряд специфических особенностей, связанных именно с режимами функционирования демотенетической формы общественного строя, в условиях которого, создание массовой занятости населения ставит задачу ускоренного накопления налоговых отчислений в пользу государственного управления. Тем не менее, процесс этот достаточно трудоёмок, и требует прошествия определённого количества времени, в течение которого и создаётся, собственно говоря, устойчивая форма промежуточного развития, как Общественных Отношений, так и Государственного Развития, основанных на промежуточной форме демотенетического Общественного Развития. Таким образом, совершенствование демотенетической фазы общественного развития, прямо влечёт за собой развитие и общественное, и техническое, одновременно, не давая им каких-либо разделений по временам совершенствования, все стороны Единого Общественного Совершенствования Земли, являются наиболее рациональными и наиболее подходящими, именно для данного уровня развития межобщественных отношений Земли. Никакая иная форма пролонгации41 межтрудовых отношений на основе наёмного труда, не имеет своего будущего исполнения, как класса межтрудовых отношений, иначе называемого трудом на капитал. Он не является системно прогрессивным элементом общей организации общественного труда, но переход его на иную форму межобщественных отношений, будет являться исторически обозначенным и конечным. Всякая система наёмного труда неизбежно перейдёт из сферы эксплуатации человека человеком, в сферу широко скоординированного труда между небольшими множествами общественных масс, заработная плата которых, будет находиться в самой широкой зависимости от результатов высокотехнологичного труда на благо Единого Общественного Потребления, значимость которого будет постоянно нарастать в общественной прогрессии потребления. Чем выше общественная система организации труда, тем выше налогооблагаемая база, тем выше прогрессивный налог со сверхдоходов, и тем больше благ материального рода потребления можно предоставить всей остальной инфраструктуре государственного развития. Описанная выше система Единой Организации Общественного Труда, является на самом деле, всего лишь прообразом Единой Системы Государственного Устройства Земли, общественный строй которого, являет собой строго дифференцированную систему регулирования всех прочих множеств межобщественных отношений, находящихся в строгих правовых рамках межобщественных согласий, и таким образом, исполняющих координирующие функции, между самым Обществом Единого Народа Земли, и той формой государственного устройства, достигаемого основами демотенетических отношений.