`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том I

• Название: Pro человека человечеству. Том I
• Автор: `Ohsar G. Swan
• Жанр: Эротика

Эта книга Pro всех и для каждого, кто ещё небезнадёжен и не расстался с возможностью выработки в себе собственного мнения по любому из вопросов. Она о истории, настоящем и перспективах людей стать бессмертными – когда по-настоящему поймём, что достойны большего, чем ныне имеем, согласно степени качества плодов нами ежесекундно созидаемого. Она о познании себя, как эфирного тела квантовой сущности в эфире Вселенной. Она индивидуально о тебе, как ро́вне создавшему тебя по Своему образу и подобию.

---

…В последнем комментарии в пояснительной ссылке мы видим, что отсутствие работы у человека, не обладающего «большим запасом нравственной прочности», обречено скоро убить его даже и в том случае – как из «Pro» (по ходу «Его» развития) узрим, – когда для всякого из нас всё в относительном «вскоре» станет бесплатным и вседоступным… а сама работа, при обретении индивидом прав на неё (своей большей конкурентной необходимостью для сообщества), – в материальном плане станет абсолютно бесплатной… Причину девальвации исконных знаний, ввиду их всё пущей конфессиональности (обесцениваемости), можно проследить и из высказывания ницшевского Заратустры: «Что каждый имеет право учиться читать, – это портит на долгое время не только письмо, но также и мышление. Когда-то дух был божеством, затем стал человеком, а теперь сделался даже чернью». Так и с введением кириллицы в культуру славян, в русский алфавит проник игнорируемый древними верхнеарийцами и их потомками символ «X» – «Крах» (хаос, крушение» «предел» и т.д.) … символ «Y» (в своеобразном написании, под маркой современного символа «У») – «Расщепление»… и на некоторое время символ «V» (перевёрнутым на 180° по вертикали символом «Λ», потом ставшим «Л»). Буквы кириллицы имели собственные названия. Так упомянутые буквы, на свой лад уже долгое время использовавшиеся латиницей нижнеарийцев, имели такие имена: «X» – «хер»; «Y» – «ук»; «V» – «ижица»; (заметьте, «Λ» («Л») – «люди») … Что затем случилось в предками славян, как параллельно и со всем миром верхнеарийцев, а также и с осознанностью всего человечества пятой коренной Расы людей поверхности Земли в целом – видим и по дням своей современности, когда, слогом Заратустры, «миром ныне правит чернь» (т.е. ортодоксальные иудеи, мира потомков нижнеарийцев).

Как бы «привлекательны», «необходимы» и «незаменимы» для письма нижнеарийцев не были символы, «игнорировавшиеся» для всеобщего использования предками потомков верхнеарийцев, наши предки всё о их значении могли изложить даже и без их непосредственного использования для передачи информации в пространстве и времени. Так древнейшими верхнеарийцами и символ «Λ» – какой бы сакрально положительный заряд энергоинформатики не нёс в себе, – считался особым и не предназначенным для упоминания его в суетных необходимостях… – чтобы он не затерялся в значимости средь прочих, более регулярно (по необходимостям) использовавшихся… И это всё я к тому, обратите внимание, что для изменения всего и вся в позитивном ключе во всей иллюзорной действительности Создателя – сперва и первоочерёдно надо вернуться сознанием к тайнам большей осознанности наших древнейших предков. Вот тогда – водрузив над собой нужные символы и знаки, взамен ныне существующих в актуальности для нашего сознания, – физически перенапрягаться и потеть меньше придётся в достижении желаемого, каких вселенских масштабов оно не было бы. Для чего позже, по ходу развития «Pro», и приведу символы исконной латиницы верхнеарийцев, оповещая о их (символов) исконном же значении. Сейчас же пока постепенно вернёмся к прерванной мной теме о истоках нашей приматности – когда само название главы произведения определено мной как «Секс homo sapiens»…

Правители «жёлтых» и нижнеарийцев (в том числе и иудеев), не сомневаясь в неизбежности своей физической смерти, за золото и прочие материальные ценности пытались выведать секреты и тайны достижения бессмертия верхнеарийцами. Но те и не скрывали – мол надо усердно и беззаветно, жертвуя собственными интересами во имя интересов других, самоотверженно поработать над своим сознанием… в чём деньги и властность – лишь помехой. Но расстаться людям с материальными ценностями, означало для них расстаться с властными полномочиями и с искусственной славой в своих сообществах – что как для нижнеарийцев, так и для правителей (или ещё только стремящихся в власти) «жёлтых людей» было непосильным для ума… Со слов Заратустры, «люди не равны» – вне расовых, гендерных и материально-имущественных отличий. А потому именно этот интеллектуальный вариант пути по достижению «прижизненного» (самопроизвольного) абсолютного бессмертия – сколько не «парься», – был возможен далеко как не каждому. Даже то, что вскоре этот вариант видящие толтеки сделали более массовым, подавляющее большинство людей более бессмертными не сделало и им в каждом очередном физическом воплощении вновь и вновь приходилось физически умирать.

Для тех из верхнеарийцев и их последователей, кто для себя выше упомянутые варианты обретения вечности своему сознанию считал малоприемлемыми, видящие толтеки ещё столетиями прежде указали другой – менее интеллектуально затратный. Не углубляясь в подробности, попросту проинформирую, что проникновение в «Абсолют» (в «рай») если и не «прижизненное» (самопроизвольное интеллектом), то хотя бы после очередной физической смерти реально возможно – по качеству (по мере) бесстрашия в последние мгновения очередного физического бытия. Видящие толтеки в изменённом состоянии сознания воочию засвидетельствовали, что если человек, кто бы он ни был родом и племенем, в последние 5 (пять) секунд жизни по настоящему не устрашится смерти для своего физического тела – он гарантированно после смерти окажется сознанием в «шоколаде» (в «раю», в «Абсолюте», в «приличной компании» – слогом слов песни «Про нефть» С. Слепакова). А потому если в пределах Америки верхнеарийцы стали массово уходить в «Абсолют» более «интеллектуально», то в пределах так называемой Тартарии в Азии ещё столетиями прежде – более «физически», посредством бесстрашного принятия сознанием смерти физического своего тела.

Так предоставлялась возможность достичь прекращения действия в отношении своего индивидуального сознания «Колеса Сансары» (перерождений) – достичь вечности в «раю» – и многим десяткам миллионов «индейцев» аборигенных племён Америки… которые зачастую сами добровольно и в массовом порядке вызывались в очередной большой религиозный праздник (как минимум, дважды в год) стать кровавой жертвой богам – для обретения своему сознанию абсолютного (непрекращающегося) блаженства. Те же самые основы веры, что предсмертное бесстрашие способствует достижению душе (сознанию) вечного «райского» блаженства, верхнеарийцами были внедрены и в культуру, в том числе, предков норманнских народов. Так известно, что в особые религиозные праздники, в священных рощах, предки норманнов добровольно вызывались для принесения себя жрецами племён в кровавую жертву. Но человеческих жертв в каждый раз у норманнов требовалось именно по 9 (девять) на каждое племя – почему и существовала конкуренция, и право на такую смерть ещё требовалось подтвердить плодами прижизненной созидательности, качество которых бы (плодов созидательности) безальтернативно (бесспорно) подтвердили соплеменники. Вероятно и сами уже догадались, что верхом подтверждения своей большей уместности для ритуального, в святилищах, принесения жрецами племён своей физической жизни в жертву, для благополучия соплеменников, у норманнов считалось воинское бесстрашие.

То, что творилось за южными – на север, и за западными – на восток (по Тихий океан) границами беспрецедентной, в истории человечества пятой Расы, необъятности Тартарии – как неведомо ныне современникам, так и прежде неведомо было ни нижнеарийцам, ни «жёлтым людям»… которые в те времена даже не ведали о существовании иных, каких-либо прочих земель, кроме тех, что ими уже в Азии и Северной Африке были населены. В пределах Тартарии племена и племенные союзы верхнеарийцев регулярно меж собой воевали (не путать с «враждовали») – чтобы не убитых в бою, но пленённых, поголовно затем массово умерщвлять, ритуально отрубая им головы, а их трупы священно сжигать на возводимых курганах… предназначенных для погребения более достойно погибших – из прежде друг другу противостоявших в бою верхнеарийцев. Традиция разводить кострища на могилах достойно проживших и своевременно достойно умерших соплеменников, в сообществах осетин сохранялась по времена жизни и Коста Хетагурова (1859 – 1906), который в стихотворении «Без доли» писал: «Не смерти боюсь я, – но кто же разложит // Костёр на могиле моей?».

Именно таким, по-воински «игровым» посредством, всем верхнеарийцам некогда в древности гарантировалась возможность обретения вечного «райского» блаженства и избежание безысходности очередных перерождений (перевоплощений). Сам уклад жизни верхненарийцев, ими самими идентифицировался понятием «Воинская демократия» ещё и в те времена, когда в сознании и лексиконе нижнеарийцев и «жёлтых людей» не было места для понятий аналогичного толка. И обратите внимание, что ни в кои времена – чтобы ныне историки не фантазировали, в меру своей недалёкости и предвзятости, – верхнеарийцы Тартарии не вели захватнических войн… а те, кто из нижнеарийцев и «жёлтых» с многочисленными армиями когда и осмеливался к ним проникнуть и безрассудно углубиться в их территории хоть на несколько сотен километров – обречены были все до единого пропасть без вести, как порой это может и ныне случиться, например, в Бермудском Треугольнике. И причина тому в том числе и в том, что верхнеарийцы не почитали рабовладельцев и считали их сознанием (душой) ничтожнее рабов, коих те имели. А потому судьба иноземных полководцев и их армий, когда-либо в те времена древности покушавшихся на территории внрхнеарийцев, была предрешена – коль тем завоевателям, с их добровольными и вынужденными «попутчиками», не свезло своевременно и хитростью спастись бегством.