`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том I

• Название: Pro человека человечеству. Том I
• Автор: `Ohsar G. Swan
• Жанр: Эротика

Эта книга Pro всех и для каждого, кто ещё небезнадёжен и не расстался с возможностью выработки в себе собственного мнения по любому из вопросов. Она о истории, настоящем и перспективах людей стать бессмертными – когда по-настоящему поймём, что достойны большего, чем ныне имеем, согласно степени качества плодов нами ежесекундно созидаемого. Она о познании себя, как эфирного тела квантовой сущности в эфире Вселенной. Она индивидуально о тебе, как ро́вне создавшему тебя по Своему образу и подобию.

---

*Колыбе́ль (от др.-рус. колыбать «качать») – маленькая кроватка или корзина для грудных детей, позволяющая укачивать ребёнка. В переносном смысле – место или начало зарождения кого- или чего-либо. Например, Древняя Греция – колыбель цивилизации; Земля – колыбель человечества (К. Э. Циолковский) … В связи с тем, что колыбель сама по себе была мощным языческим оберегом, православные священники добивались, чтобы ребёнка в первый раз в колыбель клали с особой молитвой: «Молитва, дитя в колыбель класти», которая была внесена в старинные Требники, и только после крещения. Большинство народов европейской части России и Сибири верило, что в подвешенной (приподнятой над полом) колыбели ребёнок находится под покровительством небесных сил… `Awdan (осет.) – колыбель у осетин… `Awd`An – Семь Нас (коренных Рас человечества). У предков осетин конструкцией колыбели неокрепшие черепа младенцев «колодкообразно» деформировали в яйцеобразность. Хоть малой части этноса необходимо реанимироваться в суверенности развития, чтобы в среде человечества вновь все мы могли узреть откровенно физически яйцеголовых мужчин и женщин, последние их коих гордо могли бы в своей суверенной стране именоваться Сата́нами (Шата́нами).

3. Становление

В четырнадцатилетнем возрасте всей семьёй переехали на ПМЖ (постоянное место жительства) в родную республику – на окраину районного центра, в город Беслан, где и поныне проживаю. Один год восьмого класса общеобразовательной средней школы №1 проучился настолько качественно, что как будто и не имел серьёзных проблем с посещаемостью прежних классов в Нальчике. Сверстников, как и прочих посторонних людей вообще, видел, по большому счёту, только в школе и на пути между ней и квартирой проживания. Разность менталитетов (моего и социального окружения), пробудила во мне невероятный интерес к освоению предметов школьного образования (особливо, точных наук), как в оправдание своего «отшельничества». По окончании восьмого класса, в 1976 году, решил продолжить обучение в строительном техникуме (СКСТ) столицы республики. Здесь мой менталитет, наконец, обнаружил множество себе подобных. Вследствие чего «улица» вновь прекратила моё «отшельничество», и понеслось-поехало – новые коммуникации, новые «подвиги» и много чего прочего.

4 мая 1979 года, по достижению 18 лет, вскоре за мелкий грабёж (б/у часов отечественного производства) московским районным судом был приговорён к трём годам заключения. Отбывать наказание пришлось в Коми АССР, в ИК-29 пос. Нижний Доманик – в исправительной колонии общего режима для содержания лиц, впервые осужденных к лишению свободы. Прибыл этапом в эту «зону» ночью и зимой. Меня сразу от всех отделили: всех, как заведено, – в карантин, а меня – в холодный карцер без окон. Замечу, что по прибытию в колонию меня отделили от всех, со мной прибывших более 20 человек, не по национальному признаку – ибо в этапе был и чеченец… По утру меня освободили и сопроводили к баракам колонии, где меня уже встречали кавказцы и славяне, чтобы предложить жить как они, «смотрящие за зоной» – которых вообще на всю зону было человек, так, 40—50… или же «как все» – «мужиками», «опущенными» и «петухами», которых было около 2,5 тысяч душ. Понятное дело, выбрал первое – благо удостоился чести предложения. Причём меня предупредили, чтобы даже и не рассчитывал освободиться досрочно, если я средь достойных. Это был веский аргумент для однозначности выбора. Но всё же от искушения уберёгся и предпочёл чем «говном по жизни» быстро освободиться, отбыть свой срок полностью, но зато без потери чести и уважения к себе.

Уже вскоре стал осознавать, что оказался не на обычной зоне, а на некотором экспериментальном полигоне КГБ СССР. За зоной, согласно «Воровскому постановлению», смотрел авторитет «Имач» из Буйнакска (Дагестан). Я же был его в том числе и «секретарём» и соседом по койке в одном отряде (бараке). Но был недолго и нечасто – ибо в зоне, всего времени, пробыл 4 месяца. Тогда как всё остальное время – в карцерах (откуда и освобождался на свободу по отбытию срока наказания), да большей частью в тюрьме внутри этой зоны, которая идентифицировалась «ПКТ» (палаты камерного типа), а по иному «БУР» (барак усиленного типа). Спецслужбы страны регулярно провоцировали в колонии массовые беспорядки и бунты, а отвечать за их организацию призваны были «пацаны» (достойные) из числа арестантов. Так вот посреди ночи, бывало, будили меня и сопровождали в карцер на 15 суток (а то и 30 кряду), а потом заключали в БУР (ПКТ) на 3 или 6 месяцев. Под конец общего срока заключения даже «стращали» по судебным продлением срока и отбыванием его уже в зоне особого режима («полосатиком») – обвинениями в лагерном терроризме и организации массовых беспорядков в местах заключения.

То есть весь срок мне пришлось бороться со своими страхами, которых нельзя никому проявить и некому о них «в жилетку поплакаться». Но в колонии было для меня и бесконечно много познавательного. В БУРе, например, меня, девственника, научили мастурбировать – по принципу «кто не дрочит – тот ебётся» (а не ебёт), и быть крайне неприхотливым и сдержанным к пище (к еде). А в редкие промежутки времени пребывания в самой колонии (по освобождению из БУРов) меня первое время удивляло, когда ранним предрассветным утром прогуливаясь по зоне, встречал «охотников» за трупами тех, кто не выдержал условий заключения и повесился. Дело в том, что осужденные в этой колонии, кроме всего прочего, и голодали – а посему часто питались трупами более слабых духом арестантов. Мясо с трупов жарили или варили в воде в металлических вёдрах на огне, разведённом между бараками – на виду у «бочкарей» (солдат ВВ ВС СССР). Сходишь так в «нужник» (уличный сортир), в котором четыре отверстия в полу для оправки в них, а в одном из тех отверстий видишь останки трупа человека, которого крысы доедают – которых и самих затем арестанты ели, если изощрялись словить. Но человек такое существо, что ко всему относительно скоро привыкает – если всерьёз нацелен выжить и сохранить психическое здоровье… которое, при утрате, уже не восстановить, как и утраченную жизнь.

Воистину прав был Заратустра, утверждая о том, что «то, что неспособно нас убить – непременно делает сильнее». В полном варианте рукописи, которую ныне «конспектирую», подробности моего становления. Для сокращения объёма «Pro», в целях большой вероятности «Его» издания, счёл возможным и их опустить. Тем не менее, вкратце стоит проинформировать, что и во времена моего становления, по дни нашего настоящего, мистике в моей жизни места было и есть предостаточно. «Эффект бабочки» – термин в естественных науках, обозначающий свойство некоторых хаотичных систем: незначительное влияние на систему может иметь большие и непредсказуемые последствия где-нибудь в другом месте и в другое время. Так вот мышление и плоды созидания более активных индивидов среды человеческой оказывают на жизнь и перспективы всего человечества и более соразмерное влияние. А оттого всеми тяготами и страданиями в жизни своей такие индивиды преображают жизнь всего и вся во Вселенной, в независимости от желаний того менее осознанных и слабых духом сущностей Создателя.

Чего более всего страшится человек в современном тоталитарном обществе – порой пуще физической смерти, неизлечимого заболевания, инвалидности и тюремного заключения, – так это попасть в «психушку», вследствие чего стать изгоем этого общества, а то и всего человечества. Так вот и этот путь мной сознательно пройден, после заинтересованного ознакомления по учебникам с положениями психологии и психиатрии. Всего трижды принудительно (и вообще) изолировался от общества в данного рода заведения. В первый раз в 1986 году – за попытку открыто пройти в посольство США, загодя согласованной с его работниками. Вследствие этого в стране впервые появилась разоблачительная публикация в СМИ (в газете «Комсомольская Правда») о беззакониях в отечественной психиатрии – на примере беззакония в 14 отделении столичной Психиатрической больницы им. Гиляровского, в котором (отделении) и подвергся «экзекуции» со стороны психиатров за действо, легитимность исполнения коего Конституцией страны мне словесно гарантировалась.

По выходу из данной психушки, заведующий отделением меня предупредила, что в целях моей безопасности мне не стоит больше наведываться в столицу страны, как и по месту проживания отныне необходимо избегать публичных мероприятий и скопления народа, поры «перестроечной» действительности страны. Не прислушался и оказался, после года тюремного (подследственного) заключения, на год на принудительном лечении теперь уже в республиканской, РСО-Алания, психушке. Меня задержали при «досмотровом контроле» на авиарейс из Владикавказа в Москву, обнаружив «при мне» гашиш. Причём, сперва его обнаружили в папиросе, вложенной в початую пачку сигарет «Темп», якобы выуженной из кармана моего пиджака. Но в другом кармане моего пиджака была початая пачка сигарет «Bond Street», початый блок которых затем для досмотрщиков выявился и в ручной моей клади. А потому меня сопроводили в уединённую досмотровую и без присутствия понятых предъявили, что нашли при мне ещё «камешек» гашиша. Следствие проходило со множеством нарушений УПК страны. Тем не менее вина моя не была доказана – вследствие чего меня принудили съездить на судебно-медицинскую экспертизу в столицу страны, в институт им. Сербского, после чего, по возвращению, и заперли в республиканскую психушку на принудительное лечение.