Маргарита Акулич - Бобруйск и евреи. История, Холокост, наши дни

• Название: Бобруйск и евреи. История, Холокост, наши дни
• Автор: Маргарита Акулич
• Жанр: Историческая проза

В Беларуси все города немного (и даже не совсем немного) еврейские. Но самым еврейским городом является, несомненно, Бобруйск. В книге рассказано о еврейской истории этого города, о некоторых его известных евреях, о Холокосте, об улицах и достопримечательностях этого славного города.

---

1.6 О превращении Чонгарской синагоги в музей. О бобруйчанах, проживающих в других государствах и городах

О проведении работы по превращению Чонгарской синагоги в музей

Фото из источника в списке литературы [17]

С 2015-го года (с августа) началось проведение работ рядом с бобруйской старинной синагогой на Чонгарской улице.

Восстановление самой синагоги нецелесообразно, но мысль об организации музея, находящегося под открытым небом на территории остатков этой синагоги, многим понравилась, даже местным властям.

Собственником земли под разрушенным зданием является город Бобруйск, значит собственник музея будет муниципальным.

Фото из источника в списке литературы [17]

С самого начала раввин Шауль Хабабо позаботился, чтобы с территории будущего музея начал вывозиться мусор вместе с лишней землей, стала расчищаться площадка под строительно-реставрационные работы. Было предусмотрено (что очень важно), чтобы стены синагоги остались и превратились в своеобразный мемориал, внутри этого мемориала было запланировано благоустройство площадки с памятными знаками, напоминающими о древней иудаистской истории в городе и об известных евреях этого города.

Фото из источника в списке литературы [17]

С самого начала раввин Шауль Хабабо подумал о том, чтобы с еврейскими преданиями и легендами могли ознакомиться люди, знающие либо беларуский язык, либо русский, либо иврит.

О бобруйчанах, проживающих в других государствах и городах

Бобруйчане сегодня проживают в самых разных странах и городах. Но о тех, кто является выходцем из Бобруйска, не говорят «бывшие бобруйчане». Если человек стал бобруйчанином – это навсегда. Бобруйчане-евреи навещают свой родной город, стремятся к оказанию помощи общине.

Члены бобруйской общины сегодня, как правило, не обременены большими доходами, но каждый из них вносит какой может вклад в ее развитие, принимает участие в проводимых мероприятиях.

Бобруйские евреи в настоящее время обеспечивают продолжение развития традиций своей общины с древней ее историей.

II Некоторые известные евреи Бобруйска

Бобруйский краеведческий музей. Фото из источника в списке литературы [19]

2.1 Бобруйск – город знаменитых людей. Цодык Яковлевич Славин

Бобруйск – город знаменитых людей

Если взглянуть на состояние этого города в 19 веке, то можно понять, почему белорусское еврейство считало его центром своей политической и культурной жизни. В городе жило множество гаонов, в нем родились знаменитая «бабушка» еврейской мемуаристики, писательница Паулина Венгерова, такие литераторы, как Иосиф Тункель, Леонид Коваль, Давид Шимонович, а также художники – Моисей Ашкенази, Исаак Давидович, Абрам Рабкин и многие другие. В этом городе родились артист Исидор Болотин (его еще называли Израилем Болотным); скрипачи Лев Горелик и Самуил Основич. Среди евреев Бобруйска множество смельчаков и специалистов в разных сферах.

Город – малая родина единственного в мире летчика, совершившего 4 тарана в воздухе, Героя Советского Союза Соломона Горелика. Этот город является родиной генетика Израиля Агола (оставил воспоминания о детстве в Бобруйске), историка Самуила Лозинского, экономиста Абрама Лурье, философов Семена Вольфсона, Бернарда Быховского. В Бобруйске родились многие политические деятели, как местного значения (известны имена Шепшла Ходоша, Фишла Каменского, Нисона Кацнельсона), так и более масштабного (Берл Кацнельсон, Кадиш Луз/Лозинский, Абба Ахимеир). До революции 1917 г. в городе было много ешиботов, где трудились выдающиеся раввины, известны имена Гилела из Парич, Шмарьяу-Ноаха Шнеерсона (внука Цемаха-Цедека), Рафаэла Шапиро, Шломо Зевина и др.

На сайте Союза беларуских еврейских общественных объединений и общин написано [20]:

«Бобруйск – родина Берла Кацнельсона (1877—1944) – лидера сионистского рабочего движения, Кадиша Луза (1895—1972) – лидера киббуцного движения, спикера и председателя израильского Кнессета, равва Ицхака Ниссенбаума (1764—1942) – видного деятеля религиозного сионизма, Ицхака Табенкина (1887—1971) – одного из основателей движения Киббуц хаМеюхад, Абы Ахимеира – предводителя „Брит аБирьёним“ (Союза Хулиганов), видного политика Шмуэля Тамира и генерала Матитьягу Пеледа. На бобруйском генеалогическом древе соседствуют президент Израиля Залман Шазар и целая плеяда поэтов и писателей: Полина Венгерова (1833 – 1916), Давид Шимони (1886—1956), Буки Бен Йогли, Ицхак Каценельсон, Ури Цви Гринберг, Ализа Тур-Малка, Моше Шамир и Моше Табанкин, Эфролим Севеля, Абрам Рабкин, Леонид Коваль».

Некогда в городе жил раввин, которого звали Борух-Мордехай Эттингер. О нем рассказывалось множество майс, например, такая:

Возле дома, где проживал рабби Мордехай, была огромных размеров лужа, которая никогда не высыхала. Когда у него спрашивали, почему эта лужа не высыхает, он объяснял: ««Всевышний представлял Адаму разных мудрецов. Когда очередь дошла до меня, увидевший меня Адам сплюнул и спросил: «Но разве это мудрец?» После этого подле моего дома и появилась постоянная лужа, которой никогда не суждено было высохнуть.

На самом деле знаменитых людей в Бобруйске столько, что обо всех них написать в этой книге просто невозможно. Я напишу об отдельных, а другие пусть не обижаются. Потому что про некоторых бобруйчан надо писать отдельные книги.

Цодык Яковлевич Славин

Фото из источника в списке литературы [21]

1924-й год – это год основания Краеведческого музея. Его первый директор – Славин Цодык Яковлевич, который был любителем-краеведом, уроженцем Глусской волости Бобруйского уезда.

Год рождения Цодыка Яковлевича – 1887-й. С 1920-го года он трудился как библиотекарь в городской библиотеке, в ее детском отделении, которое располагалось в здании, где прежде была Алексеевская женская гимназия.

Руководство Бобруйска в 1924-м году решило отвести для музея деревянное небольших размеров здание, располагавшееся во дворе, где находилась детская библиотека. Славину получили руководить работой по созданию краеведческого бобруйского музея.

К 1927-му году в музее были отделы: ископаемых, леса, полеводства, пчеловодства, животных, растений. Из всех коллекций музея наиболее богатой коллекцией была коллекция из минералов, в ней насчитывалось более пяти сотен образцов.

Имело место постоянное пополнение музея новыми интересными экспонатами. Их приносили городские и сельские жители.

В 1927-м году в Бобруйске было проведение большой экспозиции народнохозяйственных достижений Бобруйска. после этого экспонаты с нее (большую их часть) подарили музею.

В 1930-м году горисполком решил отдать музею здание на улице Пушкина (оно было особняком лесозаводчика Рабкина Михула, его построили в 1912 году). В этот период времени в музее велось много интенсивной работы по созданию новой экспозиции и увеличению фонда музея.

Открылись еще отделы промышленности, истории и религии. Данное здание музей занимал до начала войны.

Цодык Яковлевич Славин был большим энтузиастом своего дела. Но судьба его оказалась трагической. Он был обвинен в контрреволюционных активностях. Его в августе 1937-го года (шестого числа) арестовали. Ему суждено было погибнуть в лагере ГУЛАГа. Позднее он был посмертно реабилитирован.

2.2 Эфраим Севела и его памятник

Эфраим Севела

Фото из источника в списке литературы [22]

Если одесские легенды создавал Бабель, то бобруйские легенды – Севела. У Севелы Бобруйск – нечто вроде мифического пространства, населенного невероятными персонажами. Жизнь героев Инвалидной улицы, которую описал Севела, во многом напоминает жизнь бабелевской Молдаванки: это существование в необычном мире, своеобразный карнавал с невиданными, гиперболизированными чертами героев. Правда, евреи Бобруйска называли извозчиков «балаголами», а евреи-одесситы предпочитали использование слова «балагул» или «биндюжник». Кстати говоря, именно одесситы начали «мифологизировать» Бобруйск (вспомним Ильфа и Петрова, написавших «Золотого теленка»). Бобруйск действительно был (и остается) высококультурным, великолепным местом.

Памятник Эфраиму Севеле

Фото из источника в списке литературы [23]

С лета 2016 г. в самом центре Бобруйска стоит памятник киносценаристу и писателю Эфраиму Севеле (Ефиму Драбкину).Будущий писатель родился в 1928 году на улице под названием Инвалидная (ныне это улица Энгельса). Прошедший войну в качестве «сына полка», Драбкин учился в БГУ (журналистское отделение филфака); одновременно с ним, кстати, учился еще один знаменитый белорусский деятель, Алесь Адамович. Работал Драбкин с «Мосфильмом» и «Беларусьфильмом», активно помогал движению евреев, боровшихся за получение права выезда из Советского Союза. Сам он вначале выехал в Израиль, а позднее – в Соединенные Штаты. В эмиграции Ефим подписывался псевдонимом Эфраим Севела и посвятил себя написанию многочисленных книг, например: «Остановите самолет – я слезу», «Попугай, говорящий на идиш», «Моня Цацкес – знаменосец», «Почему нет рая на Земле». Книги эти, как и созданные по ним фильмы, популярны как в Беларуси, так и в мире. Севела в своих произведениях главным образом отражал жизнь евреев – в довоенном Бобруйске и в эмиграции, во время Великой Отечественной войны. В «перестройку» у Севелы появился шанс снимать фильмы в Москве, поэтому он переехал в Россию. Там и завершился в 2010 году его земной путь.