Геннадий Караев - Методики преподавания йоги

• Название: Методики преподавания йоги
• Автор: Геннадий Караев
• Издательство: ЛитагентSelfpub.ru (искл)b0d2ae6e-b0bc-11e6-9c73-0cc47a1952f2
• Жанр: Эзотерика

Это первая и пока единственная книга по методике преподавания йоги. Количество преподавателей йоги с каждым годом стремительно растет, а качество преподавания оставляет желать лучшего. В этой книге мы детально разберем каждый аспект педагогики, начиная с алгоритма построения программ для проведения занятия по йоге и заканчивая травмобезопасностью. Данная книга предназначена как профессиональным преподавателям, так и начинающим инструкторам йоги. Также, книга будет полезна обычным практикующим, которые находятся в поисках преподавателя йоги, чтобы выбрать профессионала.

---

1.2.3. Основная часть.

Разумеется, основная часть занятий состоит из асан. Ни в каких первоисточниках по йоге, порядок асан не указан, поэтому это остается на усмотрение преподавателя. Известная в широких кругах практикующих, основная сутра «Хатха йога прадипика», объясняет лишь технику выполнения асан, не упоминая об их последовательности. В «Йога сутрах Патанджали» дается следующее описание асан:

«Асана есть неподвижная и удобная поза. При прекращении усилия или сосредоточении на бесконечном Асана достигается». Йога сутры Патанджали, 2-46, 2-47

Урок можно начать со стоячих или сидячих асан, затем дать лежачие поз. Если мы начинаем урок состоящих из стоячих асан, то следующим блоком должны быть сидячие асаны и в конце лежачие. Это один из самых распространенных методов в хатха йоге, и если мы рассмотрим отдельные комплексы упражнений, такие как Сурья Намаскар, то увидим что цепь замыкается, то есть стоячие позы переходят в лежачие и обратно. Такая же замкнутая цепочка наблюдается в методиках Аштанга-виньяса йоги.

Преподаватели йоги должны обладать сверхчувствительностью и это естественно, поскольку практика йоги обязательно дает такой результат. Как следствие, мы должны очень хорошо чувствовать состояние практикующих, пришедших на занятие. Если общее энергетическое состояние большинства хорошее, то урок можно начать со стоячих асан. Тогда у практикующих повысится общий тонус, хорошо растянутся мышцы задней поверхности ног, улучшится чувство равновесия.

Если мы проводим вечернее занятие и люди пришли уставшими после 8-ми часового рабочего дня, то урок лучше начать с сидячих поз. В практику можно включить асаны со скручиваем позвоночника и растягиванием мышц спины. Вдоль позвоночника проходят три основных канала Нади – Пингала, Ида, Сушумна, и разработка спины будет эффективно влиять на психофизическое состояние практикующих и улучшать состояние сознания.

После блока сидячих поз, можно перейти к лежачим асанам. Переходы из одних поз к другим должны быть плавными. То есть, важно в процессе составления программы, создавать хорошо связанные друг с другом позы, как говорят йоги – связки. К примеру, если мы сидячие позы завершили Ваджрасаной, и хотим перейти к лежачим позам и дать Позу Кобры, то между ними лучше вставить Позу Ребенка.

1.2.4. Завершение урока.

Завершающим блоком можно сделать цепочку: пранаяма – перевернутые позы – шавасана. Что касается пранаямы, то это может быть что-то успокаивающее типа Анулома-виломы или что-то возбуждающее и согревающее типа Бхастрики. Соответственно, если преподаватель проводит вечернее занятие, по лучше под htаннеобходимо уделить перевернутым позам – Сарвангасане и Випарита Карани, поскольку большинство травм приходится именно на их долю. Чтобы снизить травматичность перевернутых поз, я бы порекомендовал перед их выполнением дать подготовку к перевернутым позам, локально раскрыть шейный, грудной и поясничный отделы позвоночника. Шавасана, горячо любимая практикующими поза, должна даваться один раз и только в конце занятия, поскольку само название асаны – Поза Мертвеца говорит о том, что этим урок, как аналог жизни, заканчивается

1.3. Методики преподавания Хатха йоги

В «Хатха йога прадипике», в самом первом разделе можно прочитать:

«В хатха-йоге на первом месте асаны. Это первая ступень хатха-видья. Нужно практиковать асаны, которые сделают йогина стойким, свободным от недугов и придадут лёгкость телу». Хатха йога прадипика, 1.19

Как мы видим, асанам придается первостепенное значение, поскольку с этого практикующий начинает свой путь духовного развития. И первое впечатление от урока у практикующего будет складываться в зависимости от того какая методика была дана на занятиях. Существуют разные методики преподавания, которые впоследствии развились в отдельные направления. Йога Айенгара отличается детальной отстройкой тела в асанах. Также, в данном направлении широко применяются вспомогательные материалы – кирпичики, ремни, валики и пр. Аштанга-виньяса йога, основателем которой является Шри Паттабхи Джойс, представляет собой динамическую практику, где каждая асана переходит в другую, и движения сопровождаются дыханием. Бикрам йога является одной из самых популярных направлений в США и самой рентабельной системой с экономической точки зрения. Преподается данное направление в нагретых до 38 градусов помещениях, с влажностью воздуха до 60% и состоит из 26 асан и двух пранаям. Из направлений, развитых в постсоветском пространстве стоит отметить следующие: Йога 23 – Андрей Сидерский, Универсальная – йога Андрей Лаппа, Классическая йога – Виктор Бойко. Также большое влияние на развитие и распространение йоги имели Андрей Лобанов, Андрей Верба, Сергей Агапкин.

1.4. Три Кита в методологии асан

В этой главе мы будем рассматривать методологию асан с трех позиций:

1. техники исполнения

2. дыхательной синкинезии

3. педагогики

Другими словами, асаны должны даваться преподавателем

а) технически правильно

б) синхронно с дыханием

в) с использованием грамотной педагогической речи

Техники выполнения асан достаточно широко описаны в литературе, и большинство преподавателей с ними хорошо справляются. А то, что каждое движение должно выполняться с дыхательной синкинезией, об этом помнят не все, и даже если помнят, то не все преподаватели проговаривают каждый вдох-выдох в зал. Это очень важно, поскольку новички в зале синхронизируются с преподавателем, и если последний не проговаривает каждое движение с дыханием, то и у практикующего сбивается дыхание, что может привести к дыхательной аритмии. И наконец, самое главное качество преподавателя – культура его речи.

1.4.1. Техники выполнения асан.

Есть три основных положения тела, с которых начинаются асаны: стоя, сидя и лежа. Мы не будем разбирать много асан, а рассмотрим ключевые слова, и методику преподавания асан. Основная ошибка, которую допускают большинство инструкторов – это незнание или не проговаривание исходного положения в асане. Происходит это отчасти изза того, что основные источники, описывающие выполнение асан, не придали этому значения. Почему важно озвучивать исходное положение в асане? Если преподаватель озвучит исходное положение, то будет понятно, что выполнив асану в правую сторону и вернувшись в исходное положение, мы должны будем выполнить её в противоположную сторону. Дело в том, что начальная позиция не всегда является исходным положением. К примеру, в нижеследующей асане, Позе Воина 2, начальной позицией является Тадасана, но выполнив Воина 2 в правую сторону, мы, держа руки параллельно полу, сразу разворачиваемся в левую сторону, не ставя ноги вместе и не возвращаясь в Тадасану. Поэтому, здесь важно выяснить какое же положение будет исходной, придя к которой, мы будем выполнять асану в другую сторону. В положении стоя важно определить расстояние между ногами, распределение веса тела на ступни, положение позвоночника и направление взгляда.

Пример выполнения Позы Воина 2:

1. встаем в Тадасану

2. ноги ставим шире плеч, вытягиваем руки паралельно полу – исходное положение

3. на вдохе разворачиваем правую стопу на 90 градусов, левую на 45

4. на выдохе сгибаем колено максимум до прямого угла

5. возвращаемся в исходное положение

6. выполняем асану в противоположную сторону

Следующая асана, проговаривание которой хочется привести в пример, это Маричиасана

1. садимся в Позу Посоха

2. делаем наклон и захват запястья за спиной, корпус выпрямляем – исходное положение

3. на вдохе поворачиваем голову и корпус в сторону, задержка

4. на выдохе наклон, лбом или подбородком касаемся до голени, задержка

5. на вдохе подъем и поворот, задержка

6. на выдохе в исходное положение

7. меняем ноги и выполняем асану в другую сторону

Как мы видим, первое положение, с чего начинается Маричиасана, это Поза Посоха. Завершающим движением полного цикла упражнения является пункт 6. Почему же, после этого пункта нельзя сразу вернутся в Позу Посоха, сделав её исходным положением. Дело в том, что если после пункта 5, делая поворот корпуса, мы сразу же раскроем запястный замок и вытянем ноги, с точки зрения биомеханики, это будет неправильно, поскольку мы делая один выдох, сделали бы несколько движений, а это противоречит принципу дыхательной синкинезии.

1.4.2. Дыхательная синкинезия – это содружество движений и дыхания, говоря проще, при выполнении асан, каждому движению должен соответствовать вдох или выдох. Асана должна начаться со вдоха и завершиться на выдохе, и преподаватель обязан проговорить вдохи и выдохи, помимо самой техники выполнения. Самым важным моментом в дыхательной синкинезии, является выдох, он производится в тех положениях тела когда легкие сжимаются или скручиваются, а также при наклонах приседании и сгибании ног, то есть при уменьшении тела. Соответственно, дыхание производится только через нос. Между асанами необходимо давать небольшую паузу для расслабления мышц и нормализации дыхания, продолжительность паузы может составлять от 3 секунд до 10 секунд, в зависимости от нагрузки и уровня подготовки практикующих. Естественно, в начальных группах необходимо давать долгие паузы, чтобы практикующие адаптировались и восстанавливали силы.