Садхгуру - Размышления мистика. Ответы на все вопросы

• Название: Размышления мистика. Ответы на все вопросы
• Автор: Садхгуру
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2019
• ISBN: 978-5-04-100110-0

Книга представляет собой сборник ответов Садхгуру на сотни вопросов, которые ученики задавали ему на протяжении многих лет в разных странах. Здесь Учитель дает подробные пояснения на самые разные темы – в том числе те, которых крайне редко касается на широкой публике и которые могут удивить или даже шокировать. Вряд ли найдется существенный вопрос относительно человеческого бытия, в книге не затронутый.

---

В каком-то смысле все это не обязательно. Если вы спросите Дж. К.[17], сколько минут следует удерживать кумбхаку[18], чтобы обрести просветление[19], он просто выгонит вас, потому что кумбхака не есть просветление. Это правда, но, к сожалению, прямо сейчас она необходима. Вы очень долго подавляли свою энергию. Ваш ум стал глубоко угнетенным и блокирует жизнь до такой степени, что кроме элементов, необходимых для поддержки эго, в нем не движется ничего.

Ваша энергия движется лишь в той степени, в какой она удобна для эго; добавьте чуть больше энергии – и эго лопнет. Когда энергия внутри вас поднимается, все растворяется. Эго прекрасно это знает. Вот почему оно до сих пор ее подавляло. Но если у вас нет энергии, эго становится очень слабым. Когда вся энергия отключена, оно чувствует слабость, и ему это не нравится. Таким образом, эго просто допускает то количество энергии, которое его хорошо поддерживает и питает. Если энергии становится слишком много, эго разрушается. Если кундалини[20] начинает расти, это значит, что вскоре все будет разрушено и ничего не останется; вы станете просто силой, которая сольется со всем вокруг. У вас больше не будет собственной воли. Поскольку вы не хотите отказываться от своей воли, мы проводим вас через эту садхану, чтобы спровоцировать ваши энергии.

Вот зачем нужен путь асан и крий. Поскольку вы не можете сделать это самостоятельно, просто определенным образом активируйте само творение. Творение все расставит по своим местам. Это как наводнение. Вам приходилось видеть какую-нибудь местность сразу после наводнения? Если вы видели ее и до, и после этого стихийного бедствия, то признаете, что изменения невероятны. Люди думают, что это печально, что это трагедия. Да, естественно, это трагедия, если учесть, что всего за несколько часов буйства стихии уничтожаются ваши дома, урожаи и весь много веков существовавший мир. Так что ваша садхана – это не о том, чтобы куда-нибудь добраться. Это всего лишь способ устроить потоп – такой огромный, что он снесет все ваши ничтожные изобретения и оставит вас в той роли, в которой вы и должны быть – в роли Творца.

Искатель: Учитель, можно ли достичь просветления, выполняя простые йогические практики? Существуют ли для этого другие средства? Как я узнаю, стал ли я просветленным? Как определить просветленное существо?

Садхгуру: Что значит «можно ли достичь просветления»? Это вопрос о том, каждый ли человек способен просветлеть. Если вы способны к неведению, вы также способны к просветлению, верно? Прошу заметить, что животное не способно к неведению. Животное не невежественно и не просветлено, но человек может быть невежественным. Сейчас вы находитесь в неведении, не так ли? Если вы пребываете в неведении, вы также можете стать просветленными. Вопрос в том, когда это случится с вами!

Сейчас ты спрашиваешь меня: «Как я об этом узнаю? Если я стану просветленным, как я это обнаружу?» Когда это произойдет, не будет никаких вопросов. Просветление пронизывает всего тебя таким величественным образом, что сомнений быть не может. Ты уже не станешь спрашивать: «Просветлен я или нет?»

В просветлении нет места неуверенности. Важно также, как ты представляешь себе просветление. Просветленных много, но ты никогда не узнаешь, кто они и где, потому что они не заявляют об этом во всеуслышание. Они не чувствуют такой необходимости. Только когда человеку приходится выполнять определенную работу, он вынужден объявить о своем просветлении, потому что люди не видят его уровня. Он должен сообщить об этом миру, и теперь его слова будут проверять и подвергать сомнению. Многие скажут, что это ложь. Так что это довольно неприятно – заявить «я просветлен».

Большинство просветленных существ никогда не проговорятся, и вы никогда не узнаете об их достижении. Нет нужды знать, просветлен человек или нет. В чем проблема? Если это случится с тобой – замечательно. А просветлен кто-то другой или нет – какая разница? Ты спрашиваешь: «Если это случится со мной, как я узнаю?» Не беспокойся. Если ты сам способен упустить из виду такое событие, не волнуйся, я тебе сообщу.

Искатель: Садхгуру, я могу принять тебя как своего гуру, но объединиться со всеми, кто здесь участвует…

Садхгуру: Эго всегда ведет себя так: оно не умеет находиться в гармонии с тем, что его окружает. Оно всегда пытается выделиться. Вы хотите торчать среди людей, как ушибленный палец, а такой палец всегда болит. Может быть, он выделяется, но болит. Быть торчащим пальцем – больно. Однажды, вернувшись из Лондона, Шанкаран Пиллай – в новеньких облегающих джинсах, приталенной атласной рубашке и с модной стрижкой – отправился в ближайший парк, чтобы показаться всем в новом облике. Он подошел к старику, который сидел на скамейке, и разместился рядом с ним. Старик внимательно оглядел Шанкарана Пиллая со всех сторон. Наконец его взгляд остановился на обильно намазанных гелем прядях волос, что торчали у Пиллая на макушке. Эти пряди были окрашены в яркие цвета – оранжевый, фиолетовый, зеленый, желтый, синий и розовый. Шанкаран Пиллай покосился на старика и саркастически сказал: «Что пялишься, дедуля? Никогда в жизни не делал ничего дикого?» Не моргнув глазом тот ответил: «Знаешь, как-то раз я напился вдрабадан и переспал с попугаем. Вот теперь сижу и думаю: а вдруг ты мой сын?» В наши дни люди создают целую культуру, пытаясь выделиться. Чем больше вы пытаетесь быть исключительными, тем дальше отходите от жизни, и существование становится болезненным.

Чем больше вы пытаетесь быть особенными, тем больнее жить. Лучше просто будьте, просто растворяйтесь и становитесь частью окружающего воздуха, земли; становитесь частью всего. Вы пришли сюда лишь на некоторое время. Хотя бы здесь, в таком месте, где никто не собирается нападать на вас, сбросьте свою броню. Позвольте всему происходить. Забудьте о своем комфорте, о чувствах, о симпатиях и антипатиях. Оставьте всю эту глупость и будьте со мной. Живите как змеи. Просто двигайтесь, ешьте и, если хочется свернуться и отдохнуть под деревом, отдыхайте; хотя бы несколько дней это стоит делать. Говорю вам: многие препятствия можно устранить, если уйти и пожить среди природы. Вот почему в начале духовного путешествия многие отправляются в Гималаи или какие-нибудь другие горы. Объединившись с природой, вы сможете уничтожить эго. Это уже половина садханы.

Я встречал йогов, которых называют нага баба[21] в местечке чуть выше Кедара[22]. Однажды я прожил с ними два дня. У них кончились деньги; им было холодно и голодно. Я два дня кормил их и общался с ними. На мне были только футболка и тонкая шерстяная водолазка. К счастью, кто-то дал мне шаль – большое благословение. Без нее я бы замерз. Было так холодно, что даже внутри меня все дрожало. Я буквально ощущал дрожь в животе. Эти баба – «обнаженные садху» – не должны носить никакой одежды со швами. Спасаясь от холода, они кутались в какие-то покрывала. У них не было ни обуви, ни денег на чай. Какие-то мелкие монеты они берегли, потому что собирались на Кумбха Мелу[23], и это было для них важнее еды. Я спросил их, в чем заключается их садхана, и они сказали, что ничего не делают. Они просто блуждают, как наги, то есть как змеи. Их гуру велел им провести двенадцать лет в Гималаях, прежде чем он даст им посвящение. Когда человек настолько целеустремлен, что может ждать двенадцать лет, не обращая внимания на суровые погодные условия и бытовые трудности, просто дожидаясь своего посвящения, – ему не может быть отказано в наивысшем достижении.

Их гуру может не трудиться ради их развития; независимо от того, есть у него высокие методы или нет, эти парни все равно достигнут цели благодаря своему подходу. Им не нужен гуру. Если у человека хватает терпения и выносливости на то, чтобы блуждать двенадцать лет, не зная, когда предстоит следующий обед, и просто ожидать своей очереди на посвящение в условиях ужасающего холода, – он в любом случае получит то, чего ищет. Это само по себе садхана. Гуру знает: если он посвятит человека в тот же день, когда тот придет к нему, это ничего не даст. Ищущий не воспользуется данной возможностью. Поэтому он каждый год посылает в горы сотни таких людей, как эти мои знакомые. Возможно, лишь некоторые из них выдержат испытание – многие возвращаются в свои дома, потому что это очень сложный путь. Тяжело выносить такие условия. Если человек готов так жить, то даже не важно, делает он это или нет. Если он хочет пройти хоть какое-нибудь расстояние – он достигнет цели. Это очень просто.

Обычно люди подсчитывают, сколько нужно дать, а сколько придержать. Как сказал Иисус: «Не можете служить Богу и мамоне». Мамоны – это люди, которые поклонялись деньгам и удовольствиям. Слово «мамона» Иисус использовал почти как синоним удовольствия. Вот что Он имел в виду: «Ты не можешь служить мне и мамоне одновременно. Если ты хочешь быть моим учеником, ты должен оставить мамону». Если вы ищете комфорта – забудьте об этом пути. Это не значит, что вам не должно быть комфортно; вопрос не в том, позволено вам удобство или нет; но если вы ищете комфорта, то этот путь определенно не для вас. То, что Он сказал, очень верно.