Михаэль Лайтман - Книга 22. Язык духовных миров (старое издание)

• Название: Книга 22. Язык духовных миров (старое издание)
• Автор: Михаэль Лайтман
• Издательство: Израиль
• Жанр: Религия

Управлять мирозданием возможно только при условии, что ты знаешь, как оно устроено, понимаешь законы, по которым оно функционирует и имеешь силы для того, чтобы вмешаться в его управление. Такое знание и возможность его оптимального использования для своего блага должна дать человеку наука о мироздании – Каббала. Каким образом?

Мы изначально рождаемся с пятью органами чувств: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус. Вся получаемая с их помощью информация попадает в мозг и дает нам определенную картину окружающего мира. Но если бы наши органы чувств были хоть немного другими, имели бы иные границы восприятия, окружающий мир ощущался бы нами совсем иным.

Дело в том, что органы чувств не дают нам представления о полной картине мира: они не дают нам сведений о происходящем до нашего рождения и после нашей смерти, о возможности осознания цели нашего существования и управления нашей жизнью посредством влияния на судьбу. Обречены ли мы навсегда оставаться в неведении об истинном смысле своего существования? Ведь в таком случае мы отличаемся от животных только тем, что ощущаем ущербность, временность, бессилие идущих на заклание…

Древняя наука Каббала утверждает, что если у человека появляется стремление к высшему, то его можно развить в дополнительный орган ощущения, с помощью которого есть возможность почувствовать то, чего нам не дают наши природные пять органов чувств – то, что нам так необходимо знать о себе.

---

Для чего нам нужен весь мир, зачем нужно столько людей?

Весь мир так же находится внутри нас. Поскольку у меня имеются еще не исправленные ощущения, постольку мир мне видится разделенным на отдельные части. В тот момент, когда я увижу это с более высокой ступени, – я увижу, что эти вещи соединены вместе и настолько связаны, что превращаются в нечто единое. Как мы объясняем, различие между зародышем и взрослой особью? Вся разница только в связи. Большой вроде бы находится снаружи матери, отдельно от нее, но возможно, он связан с матерью еще больше? – Ребенок, родившийся у матери, прежде был частью ее самой, потом он становится взрослым и самостоятельным внешне, но внутренне он связан с ней сейчас сильнее.

Разница между зародышем и взрослым в том, что второй связан с матерью всем своим НаРаНХа"Й, всеми своими келим, всем своим сознанием. А каким образом он был связан с матерью, когда находился внутри нее? Отрезал все свои келим и связался с матерью только точкой нэфеш, все остальные келим не исправлены, не готовы к тому, чтобы быть связанными с матерью.

Мы видим мать и ребенка, они стоят рядом друг с другом. Ребенок называется «убар» – зародыш и может быть связан с матерью только в одной точке. Большой – это состояние, когда ребенок может быть подобен матери во всех своих свойствах. Он задействовал все свои отношения с матерью в полную силу: все от нее получает и все ей отдает.

Выходит, что наоборот – он не вышел из матери, а слился с ней всеми своими свойствами, всеми своими желаниями. Он еще больше относится к ступени, на которой находится мать. А когда был зародышем, был связан с ней свойством нэфеш де-нэфеш, а другие свойства были не исправлены. Большой или маленький – имеется в виду сила связи между ним и матерью – большой или маленький экран.

Внутри матери он находился в виде зерна, аннулировал все свои желания кроме одного – шорэш де-шорэш (кэтэр де-кэтэр), а на все остальные желания сделал сокращение. Что значит расти? Значит все больше желаний привести в соответствие с желаниями матери, войти с ней во все большее единение.

Что значит родиться? Рождение – это не отделение. Он отделен тем, что даже в сознании, в своих желаниях, своей силой он находится вместе с ней. Получает от нее все с намерением ради отдачи и отдает ей. Т.е. все больше использует свои желания, находясь как бы внутри нее. Почему же мы говорим, что якобы выходит?

Чтобы продемонстрировать уровень самостоятельности. Физические понятия движения и места путают нас. Т.е. ничего не двигается, не меняется, кроме наших свойств. Они все более исправляются и становятся годными для связи с божественным, и тогда Творец раскрывается мне все больше и больше.

Тот Творец, который раскрывается мне в моих келим, называется «мой мир». Если в духовном явления происходят поочередно, одно за другим в одном теле, то в материальном – это происходит в двух телах, но одновременно Я хотел сделать сценку с Демидовым. Два тела, которые находятся здесь – это два моих свойства. Скажем, я – Михаэль и сидят тут 60 человек, но это не люди, а мой свойства, оказавшиеся снаружи. Каждый – носитель одного свойства. Что значит, что Адам Ришон состоял из 600.000 душ? – Это 600.000 сфирот, свойств, они разделились, потому что нет экрана, который бы их объединял ради отдачи.

Я должен смотреть на все человечество, как на части себя. По мере моего духовного восхождения я вбираю их всех в себя. Я вообще не ощущаю, что он – чужой, я вижу его как свое свойство. Как сказал Бааль аСулам: «Если тебе что-то не нравится у товарища, значит это качество есть в тебе, и ты должен его исправить». Существуют только я и Творец, – и только с этим вектором все должно соотноситься. Когда мы приближаемся к Концу исправления все наши части объединяются в единую систему. Ни одна частица не пропадает, но мы удостаиваемся того, что все свойства включаются друг в друга, – ты перестаешь ощущать их рассеяние. Противоположные вещи вдруг начинают сближаться и действительно соединяться в одно. Относительно меня, в моих ощущениях, из-за отсутствия исправления, они были разделены.

Конечно, находящийся на более высокой ступени может увидеть и прояснить все явления, происходящие на нижних ступенях. Как Бааль аСулам писал свои книги? – Он спускался на более низкие ступени. Рабби Саба писал, что рабби Шимон находился на ступени, относящейся к Концу исправления, где распространяется прямой свет. На такой ступени нет «отиет» – букв, нет слов, чтобы писать. Следовательно он должен спуститься и облачиться во множество одеяний.

Если каббалист заканчивает свое исправление, какой ступени он достигает?

Он находится на ступени личное Окончательное исправление, но не общее. Общее Окончательное исправление должно воплотиться в ощущениях всех, находящихся в этом мире. Это значит, что есть души, которые поднялись и больше не спускаются в мир, есть души, которые поднимаются и спускаются в мир.

Возможно, такие души, как Рашби и Ари, опять находятся с нами в нашем мире, облаченные в другие тела, но они имеют такое предназначение, что мы не замечаем тела, в которые они облачены. Также и другие большие каббалисты, – они присутствуют в нашем мире, и их предназначение в нем таково, что мы не находимся с ними в связи. Это раскроется в Конце исправления. 

Какая миссия есть сейчас у рабби Шимона, который, возможно, в нашем мире работает на рынке, продает чеснок с помидорами. Зачем необходимо такое существование?

Необходимость очевидная. Чтобы на самой нижней ступени быть связанным с человечеством, дабы влиять на него, подготовить и подтолкнуть всех снизу вверх к Концу исправления. Мы не представляем, насколько в самом деле тяжело нас сдвинуть. Мы ощущаем уже результат, что я продвинулся, но кто меня двигает? Разве я сам себя?

Весь мир – как детский сад. Эти каббалисты, как будто ангелы, работники Творца, делают работу, подобно нашей работе по распространению, только они это делают на более высоком, на духовном уровне. Скажи мне, какими силами мир продвигается к Концу исправления? – Произошел спуск ступеней сверху вниз, что дальше?

Как запустить все творение? Под творением имеется в виду человек, животные и растения не в счет, они исправляются человеком, – с самой низшей точки разбиения. Невозможно представить себе такую низкую ступень, такую мизерную искру! Должна быть связь между телом и исправленной душой, чтобы передать через животное тело искры святости.

Каббалист должен находиться в животном теле и именно через него должен передать духовное нам. Так же и мы, получая небольшую частицу света через свои тела, начинаем понемногу пробуждаться и продвигаться. Короче, – это работа! Из поколения в поколение существуют такие души, которые ее выполняют. Нам запрещено это знать, но – это очень высокие души. 

Можем ли мы ощутить присутствие этих высоких душ?

Ты не можешь сейчас этого понять. Они могут облачаться в религиозных и, якобы, в светских. Это не их предназначение – обучать, быть в связи с кем бы то ни было. Это просто чудо, в каком сокрытии это происходит! 

Они сами хотя бы знают об этом?

Что значит раскрытие глаз? Человек начинает видеть, понимать, ощущать себя, постигает свой корень, свою суть. Это то, что мы в конце концов постигаем. А сейчас ты совершенно себя не знаешь. Мы видим младенца, который только что родился. Он двигает ручками, ножками, что он знает о себе? Можно даже сказать, что он вообще не находится в сознании. Затем, постепенно начинает познавать окружающий мир, себя.

Мы еще духовно не родились! У нас нет ни одного сознательного духовного движения. Именно те высокие души, достигшие исправлений, именно они знают как необходимо себя вести. Когда дают человеку сверху предназначение, миссию, дают ему все необходимое.

Высокие души облачаются именно в йехудим? Может ли йехуди в следующем кругообороте родиться не евреем?

Вид души определяет то, кем человек рождается: в какой семье, в каком обществе, к какому народу будет принадлежать. Душа определяет все облачения, которые она примет на себя. Если душа относится к части «йехуди» в Первом Человеке, значит облачается в йехуди, если к части «народы мира», значит облачается в нееврея. Все зависит от внутренней части – «пнимиют».

Есть душа, которая называется, например, «Максим», часть кли Первого Человека, потерявшего экран, т.е. связь с другими частицами и находящегося в самом испорченном состоянии. Постепенно, ты приобретаешь экран посредством усилий на все свое кли и в соответствии с этим наполняешься светом, чтобы быть связанным со всеми келим Первого Человека, «как одно тело и одна душа». Тогда ты получаешь свой личный свет, относящийся к твоей душе, как внутренний свет и добавку от всех тех душ Первого Человека с которыми ты объединился.