Михаэль Лайтман - Богоизбранность. В двух томах. Том 1

• Название: Богоизбранность. В двух томах. Том 1
• Автор: Михаэль Лайтман
• Издательство: Научно-просветительский фонд «Древо Жизни». Издательская группа kabbalah.info
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2003
• ISBN: 5-902172-07-1

Работы Михаэля Лайтмана, автора более 30 книг серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира. М.Лайтман является крупнейшим практикующим каббалистом нашего времени. Учение Михаэля Лайтмана основано на исследованиях самых выдающихся каббалистов за всю историю человечества и на собственном опыте Пути. Оно приобрело огромную международную популярность, и по всему миру работают более 150 отделений школы М.Лайтмана. Настоящая книга объясняет существование общего закона управления природой, задача которого привести человечество к совершенному состоянию. Исследованием этого закона управления занимается Наука Каббала. Основы Науки Каббала заложил житель Междуречья (Месопотамии) Авраам около 4000 лет назад. Он основал первую каббалистическую школу. Его последователи умножились и стали называть себя «Народ Израиля». Как утверждает Каббала, общая управляющая сила природы, приводя человечество к большим страданиям, вынуждает человека искать причину страданий и приводит его к необходимости изучить закон управления и выполнять его. Вот тогда человечеству потребуется Наука Каббала. И миссия народа Израиля реализуется в передаче знаний о высшем управлении миром всему человечеству. Этим человечество достигнет совершенного состояния, предсказанного еще древними пророками.

---

Все религии, максимум, могут пообещать: ты работай в этом мире, а после того, как уйдешь из него, ты получишь такое-то вознаграждение, а заодно и в этом мире получишь хорошую жизнь. Они говорят, что за хорошие поступки (что значит «хорошие», каждая религия трактует по-своему) ты получишь вознаграждение в будущем мире или в обоих мирах сразу.

Каббала не обещает, что человек должен получать какое-то вознаграждение в этом или будущем мире. Награда человека в том, что у него открываются глаза, он начинает видеть, каким образом действительно надо себя вести, каким образом надо общаться с окружающим миром и с тем миром, который ему открывается, и как входить в связь с Творцом.

Поэтому ни к религии, ни к обычным наукам, которые исследуют только наш мир и поведение человека в нашем мире (этим, в принципе, занимаются религии и психология), Каббала не имеет отношения. А именно этими параметрами и оперируют, как правило, противники Каббалы, касаясь тех сфер, которые вообще не являются полем ее деятельности.

Не зря Каббала называется тайной наукой. Она тайная для тех, в ком еще не созрела душа – тот зародыш будущего духовного сосуда (кли), в котором человек ощущает весь высший мир. Если этот зародыш, заставляющий стремиться к высшему миру, если этот так называемый «духовный ген» еще не созрел, то человек – неважно религиозный или светский, образованный или нет – совершенно не восприимчив к основным понятиям, которыми оперирует Каббала.

Они ему просто непонятны, он берется рассматривать их в плоскости человеческой психологии и простейших категорий нашего мира. Те элементы каббалистической науки, которые я стараюсь донести в газетных статьях, ему еще не доступны. И не надо было бы таким людям касаться этой сферы.

Я пишу для широких масс, для многих тысяч людей, но для того, чтобы те из них, кто уже созрел для изучения Каббалы, кто почувствовал необходимость в постижении высшего мира, получил бы нужную информацию и возможность реализовать свое стремление.

Таких людей в нашем поколении очень много, а в следующем будет еще больше, поэтому я обязан дать им эту информацию. Тот, кому пришло время, воспользуется ею, как это делают многие читатели газет, в которых печатаются мои статьи, слушатели моих лекций, посетители нашего сайта в Интернете, задавая множество серьезных и трудных вопросов. Для остальных – это материал для общего развития, для будущего развития их души. Он может вызывать любопытство (или не вызывать его), но никак не враждебность.

Те, кто сегодня глух и слеп к этому знанию, должны пройти еще определенный путь развития, их душа должна пройти, может быть, еще один кругооборот, а может, несколько. Каббала не обращается к ним, как она не обращалась ко всему человечеству на протяжении тысяч лет, пока души созревали и человечество проходило этапы своего развития от желаний материальных, животных к желаниям богатства, власти, славы, знаний.

Когда душа созревает, проходя все эти этапы, в ней появляется желание – над всеми желаниями, которое может быть удовлетворено только высшим знанием, источник которого находится в Творце, в Высшем Свете.

Я знаю, что из многих десятков тысяч читающих мои статьи в газете, две-три тысячи откликаются внутренне, своими ощущениями, в них начинает говорить внутренняя сила, толкающая вверх, тот самый «духовный ген», который зовет человека постичь корень своей души, ее Источник.

Если в человеке этот корень души еще не «пророс», и он не пытается еще искать связь с источником своей души, то есть с Творцом, тогда он может вопринимать статьи по Каббале только глазами нашего мира. В его распоряжении – лишь пять органов чувств и тот умственный, интеллектуальный аппарат, который он развил с помощью этих органов чувств.

И тогда естественно, что информацию, которая обращена к зародышу его души, к его духовному органу чувств, он просто не воспринимает. Ему еще просто нечем ее воспринимать. И будь он профессором, Эйнштейном, все равно, он никоим образом не поймет, о чем там говорится. Он все переводит в плоскость своего понимания мира, исходя из своего уровня развития.

И поэтому его нельзя винить в том, что он не понимает. Его можно винить лишь в том, что он не осознал, что пока эта информация – не для него, и не следует пугать людей тем, что тебе сегодня еще не доступно. Смешно напоминать в XXI-м веке, что отнюдь не все, что в данный момент еще не понято, не изучено и не доступно, несет в себе опасность.

Человек, просто умудренный опытом, даже если он еще не ощущает стремления к высшему миру, не станет всех стричь под одну гребенку и требовать от всех одних и тех же стремлений и единого образа мыслей.

Каббала существует тысячи лет, она возникла раньше всех наук и останется после всех наук. В ней предсказано все развитие человечества, и в действительности оно таким образом и шло, в ней сказано и о том, как в дальнейшем будет развиваться человечество.

Мы видим, что постепенно реализуется все написанное каббалистами. То, что раскрытие, возрождение Каббалы не нравится духовно не созревшим людям (среди них есть как верующие, так и неверующие), это как раз говорит о том, что мы находимся на последнем этапе развития человечества, накануне его проникновения в духовные миры.

Не нравится, потому что в них еще недоразвит сосуд души, не развито стремление к высшему знанию, которое должно появиться вслед за развитием всех предыдущих стремлений человека, проходящих четыре этапа – неживой, растительный, животный, «говорящий» – и далее к Творцу.

Мы видим, особенно в наше время, как идут поиски человечества, как они углубляются. Вспомните историю искусства, как оно переходило от чисто материального, точного, грубого изображения человека и окружающего его мира, его «мяса», так сказать, (греческая скульптура, фламандская живопись), к импрессионизму, ко все более тонкому проникновению во внутренний мир человека и природы.

Искусство уже пыталось выразить чувства, отобразить не внешность, а эмоциональный мир человека. Человечество ищет постоянно, мы видим, как его стремление понять себя постепенно переходит от изучения и изображения материи к проникновению в более глубокие сферы.

Сегодняшние войны, сегодняшние проблемы, сегодняшние поиски – они более внутренние, и нельзя по канонам и определениям десятилетней и, тем более, столетней давности оценивать сегодняшнего человека и сегодняшний этап развития всего человечества.

Человечество, приближаясь к тому, чтобы начать управлять природой, всем мирозданием (сроки подходят), входит в противоречие с общими законами мироздания, потому что не знает их. С помощью Каббалы оно в любом случае должно будет изучить эти законы. Их постижение – а это автоматически означает освоение высших миров и Творца – возложено, в первую очередь, на евреев. Активность нашего народа объясняется свойствами души, подготовленной для высшей духовной миссии, а не для более комфортного устройства в этом мире.

Мы обязаны первыми изучить их и передать это знание всему человечеству. Именно в этом и состоит смысл богоизбранности нашего народа, и именно поэтому я получаю такое количество писем и вопросов по Каббале, именно поэтому чуть ли не в каждом городе в Израиле открываются все новые группы начинающих изучать Каббалу, именно поэтому мы выпускаем новые книги.

А опасность – она лишь в том, что мы недостаточно еще успеваем делать для того, чтобы высшее знание, которое постепенно должно освоить все человечество, стало уже сегодня доступно всем, кто для него созрел. И еще опасность состоит в том – и об этом писал Бааль Сулам, – что те, кто еще не созрел, пытаются мешать этой работе.

2.4 Кругооборот душ и развитие поколений

2.4.1 Для чего я живу TC tc «Для чего я живу»

Газета «Время»

Испокон веков человек искал ответы на главные вопросы бытия: кто я, в чем цель моего существования, для чего существует мир, продолжаем ли мы существовать после смерти и пр.

Ответы на эти вопросы каждый человек по-своему пытается находить в доступных ему источниках информации. И в соответствии с найденным и с тем, насколько это найденное удовлетворяет его, каждый человек вырабатывает свое мировоззрение.

Вопрос о цели, смысле жизни добавляет к повседневным человеческим испытаниям и страданиям дополнительное, глобальное – а для чего я страдаю вообще? Он не дает нам ощутить удовлетворение, даже когда какие-то из наших повседневных желаний временно исполняются.

Человек, достигший желанной цели, довольно быстро начинает чувствовать снова отсутствие удовлетворения. Оглядываясь назад, он видит, как много времени провел в мучительных усилиях по достижению желаемого, но почти не наслаждался достигнутым.

Поскольку ответов на поставленные вопросы нет, поиски продолжаются в самых разных направлениях, в том числе в восточных учениях и различных религиозных системах. Медитации, физические и интеллектуальные упражнения позволяют чувствовать себя комфортнее, но это всего лишь попытка забыться, ведь желания остались неудовлетворенными, смысл жизни не найден. Все эти методы успокаивают не за счет достижения ответа о цели жизни и смысле страданий, а за счет снижения запросов.