Внутренний СССР - Разгерметизация

• Название: Разгерметизация
• Автор: Внутренний СССР
• Жанр: Критика

Рабочие материалы 1987 — 1990 гг. по выявлению управления и концепции управления в глобальной истории, на основе которых в феврале — июне 1991 г. была написана опубликованная в 1992 г. первая редакция «Мёртвой воды».

---

Эрф Ром предупреждал человечество не допускать мирового владычества олигархии — фашизма или государственного капитализма. Тогда на нашей планетой захлопнулась бы гробовая крышка полной безысходности инфернального существования под пятой абсолютной власти, вооруженной всей мощью страшного оружия (…) и не менее убийственной науки. «…»

И ничто и никто на могло помочь, нельзя было покинуть тот замкнутый круг инфернальности, (…), в котором животное появилось на свет в слепом инстинкте размножения и сохранения вида.

А человек, с его сильными чувствами, памятью, умением понимать будущее скоро осознал, что как и все земные твари он приговорен от рождения к смерти. Вопрос лишь в сроке исполнения и том количестве страдания, которое выпадет на долю именно этого индивида. И чем выше, чище, благороднее человек, тем большая мера страдания будет ему отпущена “щедрой” природой и общественным бытием — до тех пор, пока мудрость людей, объединившихся в титанических усилиях, не оборвет игры слепых стихийных сил, продолжающейся уже миллиарды лет в гигантском инферно планеты… «…» Длительные усилия превратят безысходные круги инферно в разворачивающуюся бесконечную спираль. — И.А.Ефремов, “Час быка”, изд. 2, дополненное, с. 116 — 120, 232.

Фантастический Эрф Ром — это почти открытое указание И.А.Ефремова на известного западного социолога и психолога Эриха Фромма (1900 — 1980), труды которого при КПСС были доступны только через получение допуска к литературе “спецхранения” в библиотеках, доступ к которой ограничивался по профессиональному признаку и соображениями сохранения “девственности марксизма” в СССР. Э.Фромм занимался как психологией общества в целом, так и индивидов. После 1991 г. в России были изданы некоторые его работы, в частности: “Анатомия человеческой деструктивности”, М., 1994; “Душа человека”, М.,1992; “Адольф Гитлер, клинический случай некрофилии”, М., 1992.

“Туманность Андромеды” (1957 г.) — другой научно-фантастический роман И.А.Ефремова — вариант будущего, светлый и радостный. “Час быка” (1969 г.) — вариант будущего, о котором можно сказать «И живые позавидуют мертвым».Такие книги, как “Час быка” не пишут из графоманской страсти; это — предостережение молодежи тех лет, основным читателям фантастики. Иван Антонович умер не старым, по выходе в свет “Часа быка” официальная власть сожалела, что пролопушила и не запретила публикацию. Надо быть очень наивным, чтобы видеть в нем памфлет на эпоху “застоя”, замаскированный под памфлет против “маоизма” в Китае тех лет.

[6] Был также выдающимся инженером, чьи работы и ныне упоминаются в вузовских курсах теории автоматического управления.

[7] По контексту речь идет об “открытом море”, то есть о прямом выходе в океан.

[8] С.Ю.Витте умер в 1915 г. До самой своей смерти он работал над воспоминаниями.

[9]Виталий Коротич — в прошлом главный редактор еженедельника “Огонек”, органа ЦК КПСС. В период горбачевской перестройки под его руководством хорошо иллюстрированный “Огонек”, обращаясь к темам, волновавшим многих людей, создал лживый исторический миф о советском прошлом, в котором все, что прежде было в умолчании, было гласно заменено правдоподобной ложью. Это во многом деморализовало партию, сделало её недееспособной в критический период развития СССР и вдохновило массовку возжелавших жить в СССР как в западных ”демократиях”.

Конечно, дело было не исключительно в Коротиче: но он был одним из лидеров пустобрехов. По последним сведениям, поступавшим о нем, он перебрался в США и преподавал свою брехню в одном из их университетов. (1996 г.)

[10] Ныне покойный, но в 1970 — 80-е гг. один из наиболее известных “популяризаторов” истории России, освещавших события несколько не так, как они имели место в действительности.

[11] Полезно также изъяснить по-русски смысл грекоязычного слова “политика” и однокоренных с ним. «Поли» — много; «тикос» — интерес. Соответственно «политика» как вид деятельности в обществе людей — управление формированием их интересов и удовлетворением сложившихся интересов множества людей.

[12] К этому скорбному списку с момента написания перворукописи добавились Приднестровье, Тбилисские события, Вильнюсский телецентр, Абхазия, ГКЧП, вполне управляемое разрушение единства СССР и сопутствующие ему кровопролития в Москве, России и за её пределами.

[13] Тихая сапа — саперный термин, в наши дни исходный смысл которого забыт многими. Означал тихое рытье тоннеля под вражеское укрепление так, чтобы враг не слышал. В конце тоннеля оборудовалось взрывное устройство. Тоннель заделывался, чтобы увеличить его эффективность, после чего устройство подрывалось, приводя в изумление неожиданностью взрыва и ущербом супостата.

[14] Национальность — это принадлежность человека к существующей объективно исторически устойчивой нации.

[15] Один из основоположников современного сионизма Т.Герцль высказался об отношениях еврейства с народами так: «Евреи — уникальный народ, который не может интегрироваться с другими народами. Но они приспосабливаются к любому обществу, если в течение длительного времени пребывают в нём в безопасности.» Но Т.Герцль дал и определение нации, очень сильно отличающееся по существу от определения И.В.Сталина: «Группа людей общего исторического прошлого и общепризнанной принадлежности в настоящем, сплоченная из-за существования общего врага».

Хотя Т.Герцль употребил термин “народ”, но одновременно, признав за этим “народом” некую уникальность свойств, он тем самым вывел его из множества исторических народов: Объект, обладающий уникальным свойством, не принадлежит множеству (классу) объектов, этим свойством не обладающих. Он принадлежит иному множеству (классу) объектов, даже в том случае, если этот класс представлен исключительно им самим. Определение же “нации” Т.Герцлем дает основание подумать над тем, к категории каких общественных явлений принадлежат обладающие уникальным свойством неспособности объединиться (интегрироваться) с обществом и сплоченные в том же обществе из-за существования общего “врага”.

[16] По сообщению И.А.Ефремова в “Часе быка”.

[17] Одно из значений слова: боязнь без понятных причин чужого ; также — психическая болезнь.

[18] К.Маркс, дав афоризм: «деньги — отчужденная сущность труда и бытия» — опять всё запутал.

[19] Болезней мочеполовой системы.

[20] Или как Россия сейчас. На октябрь 1990 г. СССР имел 60 миллиардов долларов внешнего долга; на начало августа 1996 г. только Россия — огрызок СССР — имела задолженность в 130 миллиардов долларов. При этом объем инвестиций в России в производящие отрасли по сравнению с 1991 г. сократился в 4 раза, а в науку — в 5 раз.

Сокращение инвестиций в науку и производство означает, что режим вообще не имеет шансов погасить свою задолженность. Тем не менее эмиссары Международного валютного фонда регулярно посещают Москву и МВФ ссужает режим новыми кредитами. Это отношение к происходящему со стороны Запада.

Иное отношение со стороны Японии. Когда долги СССР были еще порядка 60 миллиардов долларов, её премьер-министр Накаяма на встрече лидеров “большой семерки” в Хьюстоне в августе 1990 г. по поводу такого рода “помощи” перестройке в СССР, возможности которой обсуждались на той встрече, заметил: «Давать СССР валюту — то же, что кормить сахаром диабетика.» (1996 г.)

[21] Обычно употребляют термин “транснациональная корпорация” (ТНК) следуя традициям западной социологии, в которой в большинстве случаев “нация”-“народ” тождественна “государству”, а “государство” неотличимо от региона, территории.

[22] Возражающим, что веротерпимости в России не было, ибо была черта оседлости, квоты на получение образования и прочие гонения, приведем в пересказе разговор С.Ю.Витте и Александра III.

А. III: «Скажите, правду говорят, что Вы за евреев?»

С.В.: «Ваше Величество, можете ли Вы отдать приказ, чтобы всех евреев собрать и утопить в Черном море?»

А. III: признал невозможность для себя отдать такой приказ.

С.Ю.Витте подвел итог беседе: «Тогда евреи должны быть уравнены в правах со всеми остальными подданными империи.»

Александр III не нашел, что возразить.

Рассказывают, что Иван Грозный собрал всех евреев, которые жили в Москве, принудил их к крещению и после совершения обряда без промедления утопил всех в Москве-реке.

Стало быть при Александре III веротерпимость всё же была… Но со стороны Александра III жидовосхищения не было.

[23] С.Ю.Витте сменил И.А.Вышнеградского на этом посту.

[24] “Иудейская война” — название книги Иосифа Флавия об антиримском восстании в Иудее в 65 — 70 гг. н.э. и о роли первосвященнической верхушки в управлении этой войной.