Внутренний СССР - Где же центр власти?

• Название: Где же центр власти?
• Автор: Внутренний СССР
• Жанр: Политика

Возможности легитимизации КОБ в традиционной культуре, в системах посвящений толпо-“элитаризма” и перспективы осуществления толпо-“элитаризма” «под знамёнами КОБ». (полемика с Г.Павловским на тему государства и мерзавцев) Если исходить из того, что Бог — есть и Он — Вседержитель, то в Жизни не может осуществиться ни одно действие так или иначе не работающее на осуществление в будущем целей Божиего Промысла — становления Царствия Божиего на Земле усилиями самих людей. В Жизни объективно существует некое знание которое можно назвать «совершенным». Особенность этого знания в том, что им . В силу этого обстоятельства совершенное знание не нуждается в сокрытии его под предлогом «во избежании злоупотреблений» со стороны невежественных или нравственно порочных людей. Именно в силу этого обстоятельства совершенное знание не нуждается в системе явных и тайных посвящений, а обязывает общество к тому, чтобы совершенное знание было доступно всем и каждому соответственно его потребностям и личностному развитию.

Написание «безсмысленно», а не «бессмысленно» — это не опечатка. Ныне действующая орфография, подъигрывая невнятности и шепелявости обыденной изустной речи, предписывает перед шипящими и глухими согласными в приставке «без-» звонкую «з» заменять на глухую «с», в результате чего названная «морфема» в составе слова утрачивает смысл. Поскольку нам не нравится безсмысленная орфография, то мы начали в своих работах переход от неё к орфографии, выражающей смысл. По этим же причинам лучше писать «подъигрывая», «предъистория» и т.п. вопреки той безсмысленно-шепелявой «орфографии», которой всех учили в школе.

Кроме того, в ряде случаев в длинных предложениях, в наших работах могут встречаться знаки препинания, постановка которых не предусмотрена ныне действующей грамматикой, но которые лучше поставить в текст, поскольку их назначение — разграничивать разные смысловые единицы в составе длинных фраз, что должно упрощать их восприятие. Той же цели — объединению нескольких слов в — служат и и выделения части текста в предложении курсивом.

О необходимости перехода к смысл-выражающей орфографии в материалах Концепции общественной безопасности см. работу «Язык наш: как объективная данность и как культура речи» и, в частности, раздел 3.3.3. «Культура речи в Концепции общественной безопасности». Все упоминаемые здесь и далее в тексте материалы Концепции общественной безопасности (КОБ) публикуются в интернете на сайте www.vodaspb.ru и распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы Внутреннего Предиктора СССР.

[6] Понятно, что «знание» и «выражение знания» — разные вещи.

[7] Что по существу может означать — в толпо-“элитарное” инфернальное прошлое.

[8] Автор — Андрей Левкин. Фельетон размещён на сайте Gazeta.ru 19 июля 2004 года. по адресу: http://www.gazeta.ru/comments/felieton/136454.shtml.

[9] Делается это так: для начала из контекста КОБ выдираются якобы не связанные друг с другом фрагменты; эти фрагменты помещаются в контекст представлений “критика” о той или иной проблеме в жизни общества; после этого всё подаётся как адекватное выражение КОБ человеком, в прошлом “посвящённым” в работу ВП СССР, который однако одумался и смог вырваться на свободу из-под одурманивающей власти ВП и КОБ; потом читателю задаётся вопрос: “Видите, какие мерзавцы и идиоты участники ВП и какая гадость эта КОБ?”

— Действительно гадость: но не КОБ, а “пересказ” «своими словами» такого рода “критиками”, которые не в ладах с диалектикой (в материалах КОБ диалектике как методу познания Правды-Истины посвящена работа “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”). Но чтобы увидеть, что фальшивый “пересказ” — это не КОБ, надо знать материалы КОБ и воспринимать КОБ как целостность, проистекающую из Жизни и обращённую к Жизни. А интернет предоставляет возможность узнать материалы КОБ в их адекватном виде. При этом “критицизм” содержателя сайта www.dotu.ru для части людей, посетивших его впервые, является посылом к тому, чтобы они сами ознакомились с материалами КОБ в оригинале и сами составили о КОБ своё мнение. Т.е. сайт www.dotu.ru всё равно работает на КОБ.

[10] И не только нами. В Коране (сура 2, аят 140), хотя и по другому поводу, людям задаётся вопрос, относящийся к проблематике совершенного знания: “Вы больше знаете либо Бог? Кто же нечестивее того, кто скрыл у себя свидетельство Бога? Поистине, Бог не небрежёт тем, что вы делаете!”

[11] «Лисица увидала — висят спелые кисти винограда и стала прилаживаться, как бы их съесть. Она долго билась, но не могла достать. Чтоб досаду заглушить, она говорит: Зелен ещё». — «Лиса и виноград», Эзоп, «Басни», стр. 374, Москва, изд. «ЭКСМО-ПРЕСС», 2000 г.

[12] См. Коран, 8:29, а в материалах КОБ работу “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.

[13] Ещё один сюжет на эту тему гибели интеллектуалов, которые читают и пишут что хотят для анонимного заказчика и спонсора, — шведский детектив “Гибель 31-го отдела”. В конце 1960-х — 1970-е гг. по телевидению несколько раз показывали его экранизацию.

[14] Об этом в материалах КОБ см. в работе “Мёртвая вода”

[15] Правильнее было бы сказать, на какой тип строя психики — животный, зомби, демонический или человечный — ориентируется государство при выборе долговременной стратегии жизни общества.

[16] Однако здесь речь идёт не обо всём своде законов, а только о той его части в которой выражаются стандартные алгоритмы управления делами общества и конфликтов управлений в границах определённой концепции управления. О защите управления по определённой концепции от осуществления в том же обществе концепций, с первой не совместимых, здесь не говорится.

[17] Т.е. государственность — система профессионального управления делами общественной в целом значимости как на местах, так и в масштабах общества в целом. И никто не способен подменить своей персоной этот общественный институт.

[18] Что и делал в прошлом И.В.Сталин — наше замечание при цитировании.

[19] Вообще-то у нас есть партийная система, в которой полно слабых людишек, вследствие чего многопартийная система и захвачена теневыми группами мелко-своекорыстных “сильных” личностей, которые в силу своего мелочного своекорыстия работают на «мировую закулису» — «зарубежного прапорщика».

[20] Немного истории для тех, кто не застал СССР. Фраза «все ушли за недвижимостью» восходит к живописному полотну, повествующему о гражданской войне после революции 1917 г. На картине изображена заколоченная дверь с объявлением на листке бумаги «Райком закрыт. Все ушли на фронт». Райком — районный комитет партии большевиков, учреждавшей Советскую власть на местах как власть народного самоуправления. И в этом принципиальное различие между ними и теми, кого Г.О.Павловский охарактеризовал словами «все ушли за недвижимостью».

Потом фраза стала идиомой и обрела ироничный смысл. Вошла она в текст и одной из песен В.С.Высоцкого: «Нынче все срока закончены, / А у лагерных ворот, / Что крест-накрест заколочены, / Надпись: / "Все ушли на фронт”». В сознание примитивов эта песня легла в обоснование мифа о том, что решающий вклад в победу в Великой Отечественной войне внесли выпущенные из лагерей заключённые и солдаты штрафных батальонов, что не соответствует действительности.

[21] Порча государственных институтов это — безъидейность чиновников и их неспособность по своей инициативе производить идеи общественной и государственной в целом значимости и проводить их в жизнь, которая дополняется неприятием с порога по негативному предубеждению неавторитетных идей и их носителей — наше пояснение при цитировании.

[22] В этом Г.О.Павловский не прав. Как сказал А.Б.Чубайс в своём выступлении “Миссия России” 25 сентября 2003 г. в С-Петербургском инженерно-экономическом университете:

«Весь круг идей был вброшен в общественное сознание в конце 80-х гг. Между прочим, в значительной степени в этих стенах. Тогда они были восприняты, как очень странные и дикие. Тогда всем было понятно, что реализовать ничего это нельзя, это все безумие, потом в течение времени выяснилось, что может быть что-то и можно, хотя, конечно, трудно. Ну а на сегодня в общем… всем все понятно. Завершился жизненный цикл набора идей, они исчерпались».

А партии без идей, лежащих в их основе, и деятельных носителей этих идей, представляют собой фиктивные организации, о которых говорил Ю.И.Мухин, в приведённом выше фрагменте его книги “Асы пропаганды. Дутые победы Лфтваффе”. Фиктивные же организации, служащие для прокорма партийной “элиты” и канализации действий эмоционально возбуждённой толпы также себя исчерпали. Поэтому Б.Н.Ельцину не было причин решать задачу “департизации” — безъидейные партии своекорыстных людишек решали её сами и в этом им никто помешать не мог, даже если бы и захотел. В этом и есть одна из проблем толпо-“элитаризма” в России: фиктивные безъидейные партии, построенные вокруг денежного мешка, не могут служить опорой государственности.