М Брайчевский - Утверждение христианства на Руси

• Название: Утверждение христианства на Руси
• Автор: М Брайчевский
• Жанр: Религия

---

ВИ - Вопросы истории.

Вiсн. АН УРСР - Вiсник Академiї наук УРСР.

Bicн. КДУ - Вiсник Київського державного унiверситету.

ВЯ - Вопросы языкознания.

ГАИМК - Государственная академия истории материальной культуры.

ЖМНП - Журнал министерства народного просвещения.

Зап. АН - Записки Академии наук.

Зап. Вост. отд. РАО - Записки Восточного отделения РАО.

Зап. НТШ - Записки Наукового товариства iм. Шевченка.

Зап. ОАО - Записки Одесского археологического общества.

Зап. РГО - Записки Русского географического общества.

ЗООИД - Записки Одесского общества истории и древностей.

ЗРАО - Записки РАО.

ИАК - Известия императорской археологической комиссии.

ИГАИМК - Известия ГАИМК.

ИЖ - Исторический журнал.

ИЗ - Исторические записки.

Изв. АН СССР - Известия Академии наук СССР.

Изв. ОРЯС - Известия Отделения русского языка и словесности АН.

ИИМК - Институт истории материальной культуры.

ИМ - Историк-марксист.

ИОНЛ - Историческое общество Нестора Летописца.

ИСССР - История СССР.

Ист. сб. - Исторический сборник.

КС - Киевская старина.

КСИА АН СССР - Краткие сообщения Института археологии АН СССР.

КСИА АН УССР - Краткие сообщения Института археологии АН УССР.

КС ИИМК - Краткие сообщения ИИМК.

КСИС АН СССР - Краткие сообщения Института славяноведения АН СССР.

ЛХ - Летописи и хроники.

МАР - Материалы по археологии России.

МИА - Материалы и исследования по археологии СССР.

МОИДР - Московское общество истории и древностей российских.

ОИДР - Общество истории и древностей российских.

Отеч. зап. - Отечественные записки

ПВЛ - Повесть временных лет.

ПИДО - Проблемы истории докапиталистических обществ.

ПИМК - Проблемы истории материальной культуры.

ПСРЛ - Полное собрание русских летописей.

РАО - Русское археологическое общество.

РИБ - Русская историческая библиотека. {294}

РИС - Русский исторический сборник.

СА - Советская археология.

СВ - Советское востоковедение.

СГАИМК - Сообщения ГАИМК.

Ск. Сб. - Скандинавский сборник.

СС - Советское славяноведение.

СЭ - Советская этнография.

Тр. ... АС - Труды ... Археологического съезда.

Тр. КДА - Труды Киевской духовной академии.

Тр. ОДРЛ - Труды Отделения древнерусской литературы.

УIЖ - Український iсторичний журнал.

Уч. зап. ЛГУ - Ученые записки Ленинградского государственного университета.

Уч. Зап. ЛПИ - Ученые записки Ленинградского пединститута им. Герцена.

Уч. Зап. МГУ - Ученые записки Московского государственного университета.

Уч. Зап. МЮИ - Ученые записки Московского юридического института.

ХС - Херсонесский сборник.

Adem. Hist - Ademari Historiarum libri tres, PL, t. 141.

An. Alt. - Annales Althenses majores, MGH, scriptores, t. III.

An. Quedl. - Annales Quedlinburgenses, MGH, scriptores, 1925, t. III.

Arch. Pol. - Archaelogia Polski.

BS - Byzantinoslavica.

Byz - Byzantion.

BZ - Byzantinische Zeitscrift.

Ced - Scyl. - Georgii Gedrenis - Ioannis Scylitzae Compendium historiarum, Bonnae, 1838-39.

Const. Porph. AI. - Constantini Porphyrogeneti De administrando imperio, Budapest, 1949.

Const. Porph. BM - Constantini Porphyrogeneti De Basileo Macedono, Paris, XCVII.

Const. Porph. De cer. - Constantini Porphyrogeneti De ceremoniis libri duo, Bonnae, 1829.

Cont. Reg. - Continuator Reginonis Trevirensis, MGH, scriptores, 1925, t. I.

DOP - Dumbatron-Oaks Papers.

Ioan. Diac. - Ioannis Diaconi Chronicon venetum, MGH, scriptores, 1925, t. VII.

IOSPE : Inscriptiones Orae Septentrionalis Ponti Euxini.

Lamb. An. - Lamberti Annales, MGH, scriptores, 1925, t. I.

Leon. Diac. - Leonis Diaconi Historiae libri decem, Bonnae, 1828.

Liutpr. - Liutprandi episcopi Cremonensis Opera Omnia, Hannoverae, 1839.

MGH - Monumenta Germaniae Historiae.

Nic. Paph. - Nicetae Paphlagonis Vita st. Ignatii, PG, t. 105.

PA - Przeglad archeologiczny.

Pet. Dam. - Petris Damiani Vita st. Romualdi, PL, 1874, t. 144.

PH - Przeglad historyczny

Phot. Ep. - ?????? ?????????, London, 1864.

PG. - Patrologia greca.

PL - Patrologia latina.

Scyl. - Ioannis Scylitzae Synopsis historiarum, Berolini, 1973.

SEER - The Slavonis and East European Review.

Slov. Arch. - Slovenska Archeologia.

Spec. - Speculum.

Theoph. Cont. - Theophanis Continuatus, Bonnae, 1838.

Thit. Chron. - Thitmari Merseburgiensis Chronicon, MGH, scriptores (nova seria), 1935, t. IX.

Wiad. Arch. - Wiadomosci archeologiczne.

Zon. - Ioannis Zonarae Epitome historiarum libri XIII-XVIII, Bonnae, 1897. {295}

СОДЕРЖАНИЕ

ВСТУПЛЕНИЕ

3

ГЛАВА I

ХРИСТИАНСТВО У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН ДО СЕРЕДИНЫ IX в.

5

ГЛАВА II

ПЕРВОЕ (АСКОЛЬДОВО) КРЕЩЕНИЕ РУСИ

42

ГЛАВА III

БОРЬБА ХРИСТИАНСТВА И ЯЗЫЧЕСТВА НА ПРОТЯЖЕНИИ Х в.

89

ГЛАВА IV

КРЕЩЕНИЕ ВЛАДИМИРА 988 г.

134

ГЛАВА V

ВОЗНИКНОВЕНИЕ "ВЛАДИМИРОВОЙ ЛЕГЕНДЫ"

195

ГЛАВА VI

ПОСЛЕДСТВИЯ ХРИСТИАНИЗАЦИИ КИЕВСКОГО ГОСУДАРСТВА

242

ЦИТИРУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

270

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

294

* Из соображений терминологического удобства название "черняховская культура" мы применяем в широком значении, предложенном нами в монографии "У истоков славянской государственности" [ 84, с. 4-5].

* "Повесть временных лет" здесь и далее цитируем по Ипатьевскому списку - наиболее исправному, сохранившему в ряде случаев древнейшее чтение, - за исключениями, специально оговоренными нами в тексте.

* "...Андрей, проповедовавший скифам и фракийцам" [PG, X, р. 951; см.: 328, 1948, № 2, с. 306].

** "Из святых же апостолов и учеников Спасителя нашего, которые рассеялись по всему Космосу, Фома, как утверждает предание, получил как удел Парфию, Андрей - Скифию" [Euseb. Hist. eccles., III, 1; см.: 328, 1948, № 3, с. 219].

*** "Андрей умягчил проповедью скифов" [Euch. Instructionum, lib, I, III см.: 328, 1949, № 4, с. 284]. Отметим, что принадлежность цитированного "Реестра апостолов" Ипполиту считается проблематичной.

* "Готского" в национальном значении этого слова (то есть епископа народа готов). До того "готскими" называли епископов греческого г. Томы, чья юрисдикция распространялась на все Юго-Западное Причерноморье (Готию).

* Ю. С. Асеев отождествляет с церковью св. Петра так называемую базилику Крузе [38, с. 95], но археологическая дата ее - V в. (скорее, вторая половина). Следовательно, сооружение, остатки которого известны археологически, почти на полтора столетия моложе.

* К сожалению, многие исследователи не учитывают социальных моментов, в частности - эвентуального применения к определенным лицам членовредительства. Отсутствие черепов в некоторых захоронениях при сохранении анатомической неповрежденности скелета можно объяснить захоронением казненного (обезглавленного). Не следует также исключать возможность захоронения четвертованных или подвергнутых членовредительству людей.

** Во время раскопок могильника в Переяславе-Хмельницком будто бы обнаружено пять поврежденных скелетов с западной ориентацией [181, с. 140-141], однако Э. А. Сымонович не без основания берет эти данные под сомнение [ 600, с. 54].

* Догмат о так называемых "сверхобязательных деяниях", получивший признание в Западной церкви, превратил христианского бога в своего рода банкира. Как известно, торговля индульгенциями на протяжении многих столетий обеспечивала папскому престолу огромные прибыли.

* Небольшие отряды антов и склавинов при Юстиниане I эпизодически нанимались на военную службу к грекам. Так, Агатий Миринейский свидетельствует об участии славянских отрядов в военных действиях византийцев против персов в Закавказье (в Колхиде) [ Agath., III, 6-7; см. 9, с. 75]. По данным Прокопия [Proc. BG., I, 27, 2; II, 26, 18-25; III, 22, 3; см.: 512, с. 156, 243-244, 319], анты и склавины действовали в составе греческой армии против готских войск в Италии и т. п. Однако этого недостаточно для того, чтобы принимать славянского правителя высокого ранга (которым был Кий) "с великой честью" самим императором.

* "Гуннами" византийские писатели нередко называли славян.

* Яхья первую часть жизни провел в Александрии, а в 1014-1015 гг. перебрался в Антиохию, где и завершил свой исторический труд.

** По свидетельству самого Яхьи, он дважды перерабатывал свою хронику, дополняя и исправляя текст.

* Необходимо, однако, подчеркнуть своеобразный рецидив скептицизма [211; 481].

* Более ранняя дата исключается, т. к. в тексте упоминается крещение Болгарии (863).

* Ранее А. С. Львов занимал крайнюю позицию в утверждении древних (задолго до Кирилла и Мефодия) истоков древнерусской письменности [377].

* В летописи применена не константинопольская, а александрийская эра, которая относила рождение Христа к 5 500 г. (а не 5 508).

* Вряд ли это Почайна, которая является лишь протокой Днепра. В исторических документах она называется "рекой".

* Походам Святослава посвящена большая литература, отражающая различные взгляды и оценки [163, 275-280; 578; 705; 871; 879; 880 и др.].

* Правление Бориса во Владимире-Волынском засвидетельствовано Нестором Летописцем в "Чтении о Борисе и Глебе".

* "Варягами" их сделала третья, Мстиславова редакция "Повести временных лет".

* Соответствует 912 г. новой эры.

** Слово не читается.

* Издавалась неоднократно (последнее издание - в работе А. Г. Кузьмина [311]. Мы цитируем по изданию Е. Е. Голубинского [180], чья транскрипция ближе к оригиналу. Точно так же - "Обычное житие Владимира".

* Ф. И. Успенский и Ю. А. Кулаковский, правда, допускали мысль, что в роли "северного правителя" выступал Симеон Болгарский. Но он управлял страной к югу от Дуная.