Внутренний СССР - «О текущем моменте», № 7 (55), 2006 г.

• Название: «О текущем моменте», № 7 (55), 2006 г.
• Автор: Внутренний СССР
• Жанр: Политика

1. О терминах, их смысле и неспособности мыслить 2. Об управлении вообще и власти в обществе в частности 3. Саммит «пастырей» с точки зрения не баранов

---

Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: подымись и ввергнись в море, и не усомниться в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его — будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам (Марк, 11:23, 24). Молитесь же так:

“Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да прИдет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила, и слава во веки!” (Матфей, 5:9 — 13). Не прИдет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот оно здесь, вот оно там. Ибо вот Царствие Божие внутри вас есть (Лука, 17:20, 21)”.

* *

*

Ни единая фраза из приведённого выше не попала в “символ веры” церквей, именующих себя «истинно христианскими». Ни одна фраза не попала в “символ веры” потому, что, как можно понять из приведённого нами:

Христос прямо и однозначно понимаемым образом учил переустройству общественной жизни самими людьми по их доброй воле, а не порабощению одних другими и поддержанию паразитической власти меньшевизма бессмысленным — по отношению к Промыслу — страстотерпием трудящегося большинства до тех пор, пока не свершится второе пришествие в известный Всевышнему срок. Речь прямо шла о преображении царствия земных владык по плоти в царствие Божие на Земле в эпоху, предшествующую Судному дню.

Но РПЦ как и другие библейские церкви служит доктрине порабощения всего человечества от имени Бога, поскольку на протяжении многих веков настаивает на том, что хилиазм-миллинаризм [25] — ересь вопреки словам молитвы Христа «да прИдет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Так в жизни реально Антихристовы церкви именуют себя христианскими и настаивают на истинности своих вероучений, с упорством, достойным лучшего применения, уклоняясь от обсуждения богословских вопросов по их существу.

Суверенитет же демократии начинается с того, что народ знает обе альтернативные концепции — порабощения человечества и свободы в Богодержавии — и каждый человек сам выбирает, в русле какой из них ему жить.

Многонациональная цивилизация Руси уже сделала свой выбор и проводит его в жизнь. Как Вы думаете, что избрали русские люди разных национальностей, и что изберёте Вы, если Вы ещё не определились, на основе какой концепции жить?

Внутренний Предиктор СССР

16 — 21 июля 2006 г.

Уточнения и исправления:

25 июля 2006 г.

[1] По всей видимости, «чувствуя» — опечатка: по контексту должно быть «участвуя».

[2] Как сообщает газета “Газета”, Ю.М.Лужков прочитал лекцию по теме своей статьи “Мы и Запад”, опубликованной в “Российской газете” 15.06.2006. Текст статьи также помещён на официальном сайте партии “Единая Россия”: http://www.edinros.ru/news.html?id=113780.

[3] Как можно понять из приведённого выше, термины «суверенная демократия», «демократический суверенитет» придуманы не В.Сурковым.

[4] Внук В.М.Молотова.

[5] Об этом в материалах Концепции общественной безопасности см. в работе ВП СССР “Язык наш: как объективная данность и как культура речи”. Эта и другие упоминаемые в тексте работы ВП СССР опубликованы в интернете на многих сайтах (в частности, на сайтах: www.vodaspb.ru, www.globalmatrix.ru, http://mera.com.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz), а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.

[6] Постановочные материалы учебного курса “Достаточно общая теория управления” см. в материалах Концепции общественной безопасности.

[7] Термин «концептуальная власть» имеет и второе дополнительное значение, являющееся следствием только что объясненного первого: концептуальная власть — это и власть над обществом определённой концепции, по которой осуществляется общественное самоуправление.

[8] В силу принципа дополнительности информации, когда информация, введённая в систему по оглашению, в её деятельности подавляется принципами, введёнными в неё же по умолчанию. Вспомните «научный коммунизм» марксизма; вспомните декларации М.С.Горбачёва и его сподвижников перед началом «перестройки»; вспомните предвыборные обещания Б.Н.Ельцина и Е.Т.Гайдара и сопоставьте их с последующей политикой и её результатами.

[9] Масоны именуют себя «братьями», а Великобритания — масонская «столица мира».

[10] Первая публикация о концептуальной власти появилась в журнале “Молодая гвардия” № 2, 1990 г. под названием “Концептуальная власть: миф или реальность?”

[11] Той самой, что вызвала неудовольствие публициста и «телеразводящего» А.Архангельского.

[12] Настолько серьёзно, что публицист и «телеразводящий» А.Архангельский по невежеству своему в истории, социологии, а главное — в методологии познания (об этом в материалах Концепции общественной безопасности см. работу ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”) и достаточно общей теории управления этого либо не понял, либо понял, что ему следует увести дискуссию к обсуждению форм, условий и следствий в удобном для него и его кукловодов понимании от существа вопроса о концептуальной власти и различиях концепций организации жизни общества. Ведь если демократия включает в себя и концептуальную власть, то выбор концепции организации жизни общества — прерогатива самого этого общества. Если этого нет, то такое лжедемократичное общество обречено прозябать в болоте традиционного для Запада разделения властей и противоборства партий и быть невольником хозяев и заправил этой системы неполноты властей.

[13] Ещё одно выражения концептуального безвластия авторов цитируемого документа — речь идёт только о принятии решений, а не о выработке решений. Однако, перед тем, как решение будет предложено к принятию, оно должно быть выработано. И соответственно один из способов манипулирования обществом в процессе вполне формально демократического принятия решения — вырабатывать решения, отвечающие осуществлению одних целей, и блокировать выработку решений, отвечающих осуществлению других целей, представляя обществу набор выработанных для принятия решений в качестве полного и потому безальтернативного. На этом стоят все демократии западного образца, включая и нынешнюю «россионскую».

[14] ОВЦС — Отдел внешних церковных сношений. Его возглавляет митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.

[15] Повтор слов в цитированном источнике.

[16] В этой записке повторим ещё раз надгробную надпись на могиле священника, умершего в 1880 г.: «Пастырю от овец» — прямое свидетельство успеха РПЦ в деле оскотинивания человека.

[17] При этом достаётся и тем, кто почитает себя истинными мусульманами, но подменил религию как диалог с Богом по жизни ритуальной дисциплиной, которой пытается оправдать свою отсебятину в жизни перед людьми и надеется оправдаться ею же и перед Богом.

[18] Точнее было бы сказать — «к выработке и принятию» (наше замечание при цитировании).

[19] Аналогично: Второзаконие, 15:6.

[20] Это — та самая книга, переиздание которой вызвало в начале 2005 г. к жизни «Письмо 500» и полемику вокруг него в СМИ с попытками привлечь к разборкам с его подписантами Генпрокуратуру. В материалах Концепции общественной безопасности об этом письме см. аналитическую записку из серии «О текущем моменте», № 1 (37) “ Фашизм идёт войною на фашизм: — Кто послал?”.

[21] “Закон и пророки” во времена Христа это то, что ныне называется “Ветхий завет”.

[22] Иоанн Креститель иначе Иоанн Предтеча.

[23] В каноне Нового завета вместо “Царство Божие” стоят слова “Царство Небесное” — цензоры и редакторы постарались…

[24] В каноне Нового завета вместо “Царство Божие” стоят слова “Царство Небесное” — цензоры и редакторы постарались…

[25] «Хилиазм (от греч. chilias — тысяча), милленаризм (от лат. mille — тысяча), религиозное учение, согласно которому концу мира будет предшествовать тысячелетнее “царство божье” на земле» (Большая советская энциклопедия, изд. 3, т. 28, стр. 252).