Феофан Затворник - НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

• Название: НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
• Автор: Феофан Затворник
• Жанр: Религия

По благословению

Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II

Святитель Феофан Затворник

НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

О ВЕЧНОСТИ МУЧЕНИЙ

КАК НАЧИНАЕТСЯ В НАС ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ?

РУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

(По письмам епископа Феофана)

Б

БЕДСТВИЯ

БЛАГОДАТНОЕ СОСТОЯНИЕ ДУШИ

БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ

БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ И ГРЕХОВНЫЕ НАПАДКИ

БЛАГОДАТЬ СВЫШЕ

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ

БОГ

БОГОПРЕДАННОСТЬ

БОЖИЕ ДОЛГОТЕРПЕНИЕ

БОЖИЕ ПРЕДУСТАВЛЕНИЕ И ОЖЕСТОЧЕНИЕ

БОЖИИ ИСТИНЫ И ИХ ДЕЙСТВИЕ

БОЖИЯ ЕПИТИМЬЯ

БОЛЕЗНИ ТЕЛЕСНЫЕ

БОРЬБА С ЗЕМНЫМИ ВЛЕЧЕНИЯМИ

В

ВЕРА

ВНЕШНИЕ СКОРБИ

ВНИМАНИЕ СЕБЕ В УСЛОВИЯХ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

ВНИМАНИЕ К ВНУТРЕННЕМУ ДВИЖЕНИЮ СЕРДЦА

ВНУТРЕННЕЕ РАЗДВОЕНИЕ

ВНУТРЕННЯЯ НЕУРЯДИЦА

ВОЛЯ БОЖИЯ

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО

ВРАЖИЙ ПРИРАЖЕНИЯ

Г

ГОВЕНИЕ

ГОЛОСА

ГОРДОСТЬ, ГНЕВ, ОСУЖДЕНИЕ

ГОРЕНИЕ ДУХА И ОХЛАЖДЕНИЕ

ГОРЕСТИ И РАДОСТИ

ГОРЕЧЬ МИРА СЕГО

ГРЕХИ

ГРЕХИ, ПОКАЯНИЕ И БОЖИЕ МИЛОСЕРДИЕ

ГРЕШНИК

Д

ДЕЛА

ДОСАДА

ДУХОВНАЯ НЕМОЩЬ

ДУХОВНИК

ДУХОВНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ

ДУХОВНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ДУХОВНЫМ ЧАДАМ

ДУХОВНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА

ДУХОВНОЕ ОХЛАЖДЕНИЕ ИЛИ СУХОСТЬ

ДУХОВНЫЕ ПРИЕМЫ ПРОТИВ ИСКУШЕНИЙ

ДУХ ХУЛЫ И СОМНЕНИЯ

ДУША, ОБРАЩЕННАЯ К БОГУ

ДУША ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ

ДУШЕВНАЯ ТЯЖЕСТЬ

Е

ЕДИНОЕ НА ПОТРЕБУ

ЕЖЕДНЕВНОЕ ИСПОВЕДАНИЕ ГРЕХОВ И ПРИНЯТИЕ СВЯТОЙ ВОДЫ

ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ

Ж

ЖИЗНЬ ДУХОВНАЯ, ДУШЕВНАЯ И ПЛОТСКАЯ

ЖИЗНЕННАЯ ОБСТАНОВКА И ПРОМЫСЛ БОЖИЙ

ЖИТЕЙСКИЕ ДЕЛА

ЖИТЕЙСКИЕ ХЛОПОТЫ

З

ЗАБОТА ЖИТЕЙСКАЯ

ЗЛО

И

ИГО ХРИСТОВО, КАК ЕГО НЕСТИ

ИДИОТЫ

ИЗВРАЩЕННЫЙ УМ

ИЗМЕНЧИВОСТЬ ВНУТРЕННЕГО СОСТОЯНИЯ

ИЗЪЯСНЕНИЕ ТРУДНЫХ МЕСТ ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ

ИНОЧЕСТВО

ИСКУССТВО

ИСПОВЕДЬ

ИСПЫТАНИЕ ОТ ГОСПОДА

К

КЛАДБИЩЕ ИЛИ МЕСТО ПОГРЕБЕНИЯ

КЛЕВЕТА

КРЕСТ ЖИЗНЕННЫЙ

КУРЕНИЕ

Л

ЛЕНОСТЬ

ЛЕЧЕНИЕ

ЛЮБОВЬ И ПРАВОСУДИЕ

М

МАТЕРИЯ

МОЛИТВА

МОЛИТВА ДОМАШНЯЯ

МОЛИТВА ИИСУСОВА

МОЛИТВА ДУХОВНАЯ

МОЛИТВА О БОЛЯЩИХ

МОЛИТВА О НАС СВЯТЫХ

МОЛИТВА О ПОГИБАЮЩИХ

МОЛИТВА О СМЕРТИ

МОЛИТВА СО ВНИМАНИЕМ

МОЛИТВА ЦЕРКОВНАЯ И ДОМАШНЯЯ

МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО

МОЛИТВЕННОЕ ТРЕЗВЕНИЕ

МОЛИТВЕННОЕ УСТРОЕНИЕ В НАЧАЛЕ ДНЯ

МИЛОСЕРДИЕ И МИЛОСТИВОСТЬ СЕРДЕЧНАЯ

МИЛОСТЫНЯ И БЛАГОЧЕСТИЕ В ДЕЛЕ НАШЕГО СПАСЕНИЯ

МИНУТЫ УЕДИНЕНИЯ

МИР ВЕЩЕСТВЕННЫЙ

Н

НЕВЕРЫ И ВЕРУЮЩИЕ

НЕДОБРЫЕ ДВИЖЕНИЯ ВНУТРИ

НЕКРЕЩЕНЫЕ ДЕТИ

НЕМОЩИ, ДУХОВНЫЕ СЛАБОСТИ, СТРАСТИ

НЕПРИЯЗНЬ К ЛЮДЯМ

НЕПРИЯТНОСТИ

НЕУРЯДИЦА В ПОМЫСЛАХ И ЧУВСТВАХ

НЕЧУВСТВИЕ

НОЧНОЕ ОСКВЕРНЕНИЕ

О

ОБРАЗ БОЖИЙ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ

ОБЩЕНИЕ С ЛЮДЬМИ (СОСЕДЯМИ), МАЛО ДУМАЮЩИМИ О БОГЕ

ОКАМЕНЕННОЕ НЕЧУВСТВИЕ ИЛИ ДУХОВНАЯ СУХОСТЬ

ОСЛАБЛЕНИЕ БЛАГОНАСТРОЕННОСТИ ПОСЛЕ ГОВЕНИЯ И ПРИЧАЩЕНИЯ

ОТЛУЧЕНИЕ ОТ ПРИЧАСТИЯ

ОТРЕШЕНИЕ ОТ ВСЕГО

ОТРЕШЕНИЕ ОТ ЗЛА

ОХЛАЖДЕНИЕ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

П

ПАДЕНИЕ

ПАДЕНИЯ И МИЛОСТЬ БОЖИЯ

ПЕРЕМЕНА НАСТРОЕНИЯ

ПИЩА

ПЛАЧ О ГРЕХАХ

ПОЗОР

ПОКАЯНИЕ

ПОКЛОНЫ И ИИСУСОВА МОЛИТВА

ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ

ПОМИНОВЕНИЕ ИНОВЕРЦЕВ

ПОМЫСЛЫ

ПОСТ

ПОСТЫ ЦЕРКОВНЫЕ

ПРАВДА

ПРЕДЗРЕНИЕ ГОСПОДА ВСЕГДА

ПРЕЛЬЩЕНИЕ ВНУТРЕННЕЕ И ВНЕШНЕЕ

ПРИГОТОВЛЕНИЕ СЕБЯ К СУДУ БОЖИЮ

ПРИСПОСОБЛЕНИЕ К ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ ЖИЗНИ

ПРИТЧА О НЕПРАВЕДНОМ ПРИСТАВНИКЕ

ПРИЧАЩЕНИЕ

ПРИЧАЩЕНИЕ И ИСПОВЕДЬ

ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДНЕ И ЛОЖНЫЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ О НЕМ

ПУТЬ ЖИЗНИ, ИЛИ ТЕСНЫЙ ПУТЬ

ПУТЬ СПАСЕНИЯ

Р

РАЗНОСТИ В ЦЕРКОВНЫХ ПОРЯДКАХ

РАСПОЛОЖЕНИЕ ДУШИ К ЖИЗНИ И СМЕРТИ

РЕВНОСТЬ ДУХОВНАЯ

РУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

С

САМОЖАЛЕНИЕ

САМОЖАЛЕНИЕ И САМОУГОДИЕ

САМОУГОДИЕ

САМООЦЕНКА И САМОМЕРЕНИЕ

САМОЦЕН И БЛАГОДАТЬ

САМОЧУВСТВИЕ ИЛИ САМОВОЗВЫШЕНИЕ

СВОБОДА

СВЯЩЕННИК

СЕМЕЙНАЯ И ГРАЖДАНСКАЯ ЖИЗНЬ

СЕРДЕЧНАЯ ТЕПЛОТА

СЕРДЕЧНОЕ СОКРУШЕНИЕ И САМООБЛИЧЕНИЕ

СЕРДЕЧНОЕ ТОМЛЕНИЕ

СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И ГОСПОДЬ

СЕРЧАНИЕ

СКОРБИ

СКОРБНОЕ И УТЕШИТЕЛЬНОЕ В НАШЕЙ ЖИЗНИ

СКУКА

СЛАСТИ ДУХОВНЫЕ

СЛЕЗЫ

СМЕРТЬ МАЛОЛЕТНИХ И РОДНЫХ

СМИРЕНИЕ

СМОКОВНИЦА

СНЫ

СОВЕСТЬ

СОВЕТЧИК

СОЛЬ ЕВАНГЕЛЬСКАЯ

СОМНЕНИЕ

СПАСЕНИЕ ДУШИ

СПАСЕНИЕ ДУШИ СРЕДИ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

СТАРЧЕСТВО

СТРАХ БОЖИЙ

СТРАХ СМЕРТИ

СУЕТНОСТЬ

СХИМА

СЫН СВЕТА

Т

ТАНЦЫ

ТЕЛЕСНЫЕ СИЛЫ

ТЕЛО

ТЕПЛОТА ДУХОВНАЯ И ТЕПЛОТА ПЛОТСКАЯ

ТЕРПЕНИЕ

ТЕСНЫЙ ПУТЬ

ТОСКА И СКУКА

У

УЕДИНЕНИЕ ДЛЯ ЖИВУЩИХ В МИРУ

УЕДИНЕНИЕ В МИРСКОЙ ОБСТАНОВКЕ

УМЕРШИЕ В СЕКТАНТСТВЕ ИЛИ НЕВЕРИИ

УМЕРШИЕ ГРЕШНИКИ

УНЫНИЕ

УСОПШИЕ

УСОПШИЕ И МОЛИТВА ЗА НИХ

УСПЕХ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

УТЕШИТЕЛЬ

Х

ХЛОПОТЫ И ПРАВИЛО

ХОДАТАЙ И ХОДАТАИ

ХОТЕНИЯ

ХРАМ ДУХОВНЫЙ

ХУЛЬНЫЕ ПОМЫСЛЫ

Ц

ЦЕРКОВНАЯ МОЛИТВА ИЛИ МОЛИТВА В ЦЕРКВИ

ЦЕРКОВНАЯ СЛУЖБА

Ч

ЧИСТИЛИЩЕ

ЧТЕНИЕ

ЧУВСТВО ПРАВЕДНОСТИ И ЧУВСТВО ГРЕХОВНОСТИ

ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ

Я

ЯЗЫК

Издательство «Отчий дом»

Москва 1997

Святитель Феофан Затворник

НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

Богословская симфония

по письмам святителя Феофана Затворника,

составленная Преосвященнейшим Иоанном,

Митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским

Второе издание

© Макет, оформление -

издательство «Отчий дом», 1997

---

Надо теребить свое сердце разными возбудительными помышлениями. А так оставлять его - оно зарастет тернием и волчцами - нечувствием, нерадением, невниманием. (Вып. 8, пис. 1341, стр. 95)

ВЕРА

Истина в вере

Не смотрите на то, что всюду пошла такая шаткость. Есть непреложная истина в вере, - и вот вам доказательство… Как в начале насаждалась вера чрез проповедь, Господу поспешествующу и слово утверждающу последующими знамениями; так после того поддерживалась она и доселе поддерживается осязательным присутствием силы Божией среди верующих, в Святой Церкви, свидетельствуемой знамениями. Сим говорит Господь: "Се Аз с вами есмь", как и обетовал с нами быть до скончания века.

Если же Господь с нами, кто на нас? Древле обетовал Бог: "Вселюсь в них (верующих слову Его), и похожду, и буду им Бог, и тии будут Мне людие". И это исполняющимся на нас видим мы ныне. На памяти нашей сколько уже было удостоверений в этом. Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!

А заблуждающимся внушает Господь: "Что влачетесь всяким ветром учения? Вот где столп и утверждение Моей истины. Как перстом указываю Я вам верную и незаблудную дорогу. Держитесь Церкви, в коей Я являю силу Свою, и избавитесь от пагубы, в которую ввергнут вас пустые ваши мудрования". (Вып. 2, пис. 273, стр. 125)

ВНЕШНИЕ СКОРБИ

Для чего и кем они посылаются

Вы всегда свое делайте, а что встречаете со вне, то не от вас. Бог посылает, и Бог посылает это на экзамен. Пославши, смотрит, как вы поступите. Если умно и справедливо поступите. Он ставит вам лучшие баллы, а если иначе как - и баллы ставятся другие. Потом сделан будет свод баллов… И что окажется в итоге, по тому и аттестат вам выдан будет. Аттестат пишется не на бумаге, а на челе. На том свете привратники тотчас увидят, куда вам следует… Вам не сюда… скорбно будет услышать. (Вып. 8, пис. 1419, стр. 157)

ВНИМАНИЕ СЕБЕ В УСЛОВИЯХ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

Что не так могли внимать себе, - что делать? Господь видит, что это не столько от небрежения, сколько от обстоятельств ваших… и прощает вам, ради скорби вашей о том. От житейских людей нельзя требовать такой сосредоточенности, какая обязательна для оставивших житейские порядки.

Что тяжело бывает, уж такова земная жизнь! Кто от этого свободен?! Но умудритесь наполнить все часы дня вашими делами, так, чтобы вам все некогда было… и скучанья меньше будет. А то с Господом быть навыкайте… Это высший способ не замечать течения жизни. Господь да устроит ваше внутреннее! (Вып. 8,пис. 1310, стр. 70)

ВНИМАНИЕ К ВНУТРЕННЕМУ ДВИЖЕНИЮ СЕРДЦА

Благослови вас, Господи, с терпением стоять в избранном порядке жизни. Внимание к тому, что бывает в сердце и исходит из него - есть главное дело в христианской исправной жизни. Этим и внутреннее и внешнее приводится в должный порядок. Но ко вниманию всегда надо прилагать рассуждение, чтобы обследовать, как должно; происходящее внутри и требуемое внешностию. Без рассуждения и внимание ни к чему. Где взять рассуждения? В совести, просвещенной ведением Божественной воли, сказанной в Евангелии и Посланиях апостольских. Этим путем очень удачно определяется, что можно и чего нельзя допускать в поступках, словах и начинаниях. Господь да умудрит вас. (Вып. 5, пае. 764, стр. 17)

ВНУТРЕННЕЕ РАЗДВОЕНИЕ

Отчего оно происходит, и как с ним бороться

Спрашиваете: "Что надо делать, когда внутри раздвоение?" Во-первых, ведайте, что это не худое что, а обычный оборот духовной жизни. Когда дух наш по действию благодати пробуждается, тогда он устремляется к Богу, и все туда устремляет. Эгоистический же нрав и после сего еще остается и выставляет права свои, влеча по старому обычаю к себе и чувство и волю. Оттого все испытывают, как и Апостол: "Хотящу ми творити доброе, вижу, что мне злое прилежит". Вот и раздвоение. Что тут сделать? Всегда принимать сторону духа, а требования эгоистического плотского человека отгонять, подавлять. В сем духовная брань. Она коротка… Как только заметите движение внутри противное духу… отвергайте сердцем, некоею неприязнию поразите сие движение, - и тут же ко Господу обращайтесь молитвенно, и Он поможет. Искреннее отвержение недоброго и искренняя молитва ко Господу всегда побеждают и раздвоение внутреннее пресекают… Вот все, что нужно. (Вып. 6, пис. 958, стр. 58)

ВНУТРЕННЯЯ НЕУРЯДИЦА

Отчего она происходит

"Неурядица внутри". Вы верно определили, что она от самоцена. От самоцена самомнение, ради самомнения благодать отходит; ибо мерзок Господу всяк высокосердый. А без благодати - что мы?! - Вот и неурядица. Она - бич вразумляющий, и не говоря говорит: остановись, куда ты заносишься, ничтожная тварь?! А вы еще спрашиваете: "Неужели смирению можно выучиться только чрез падения?!" Слава Богу, что есть такие вразумительные отступления благодати! Если и при них самодовольничаем и высимся, что было бы без них? (Вып. 6, пис. 967, стр. 80)

ВОЛЯ БОЖИЯ

Как ее узнавать

Воля Божия - и норма жизни, и руководительное начало, и первый возбудитель на дела. Как волю Божию узнавать? Многое в жизни определяется прямыми заповедями. В таком случае нечего раздумывать, а прямо делать. Когда же бывает, что хотя заповедь Божия ясна, а приложение ее неясно, тогда не избежать вопроса: как быть? Иногда это решается бывшими опытами своими, иногда опытами других, иногда спросом у живущих добре, иногда наведениями и умозаключениями от известного из Слова Божия, иногда молитвою, по действию коей Бог полагает на сердце, как поступить. Последнее было бы надежнее всего. Но не всегда наше внутреннее таково, чтобы в нем ясно слышалось сердцем внушение Божие. - У отцев есть правило: помолись до трех раз, и куда склонится сердце, так и делай.

Узнавши волю Божию, надо помолиться о помощи к совершению ее… Избави вас, Господи, от самонадеянности. Самим всеусильно напрягаться надо, но успешного завершения всегда чаять от Господа, помня слово Его: "Без Мене не можете творить ничесоже". Тут же надо опасаться, как бы не прокралась мысль, и тем паче чувство: "несмь якоже прочие…" И еще опасаться надо мечтательных надежд: о, теперь у меня пойдет все… так и так… "чудо, как хорошо". Такие мечтания всегда оканчиваются посрамлением… Остерегайтесь всего сего, так тецыте, да постигнете. (Вып. 6, пис. 959, стр. 60)

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО

Наше отношение к нему

Сила Воскресения Христова невыразимо велика! Нам не понятие только светлое надо возыметь о нем, но и в сочувствие с ним войти: ибо не для Себя, а для нас воскрес Христос; нас совоскресил. Это совоскресение верою увидеть, и радость от того возыметь, - даруй, Господи! (Вып. 8, пис. 1346, стр. 100)

ВРАЖИЙ ПРИРАЖЕНИЯ

Чем их избежать

"После хорошего дела - тщеславие, после дурного - нечаяние спасения…" Это обычные приражения вражии. Против первого выставляйте на вид свои грехи и погрешности. Против второго - уверенность, что нет греха, побеждающего Божие милосердие. Смерть Господа была ценою за все грехи, никакого исключения… (Вы заметили силу благого воинства с молитвою и извольте их держать и всячески подновлять и усиливать.) (Вып. 3, пис. 499, стр. 175)

ГОВЕНИЕ

Часто сопровождается искушением

Что бывает с вами во время говения… страх, волнение… полагать надо, исходит от врага. Он, верно, около вас разживается чем-нибудь. Исповедь же и Причащение опаляет его и прогоняет. Вот он, предвидя сие, и поднимает тревогу. Потрудитесь не отходить от памяти Божией и памяти смертной. Они не только во время говения, но и во всякое - гонят его и опаляют, и приступа к вам не дадут. Сами видите, как душеспасительно для вас говение… и можете сами себе повелеть - чаще говеть. (Вып. 3, пис. 474, стр. 117)

ГОЛОСА

Им нельзя внимать

Писали вы также о слышимых некими голосах, - мысль отцев древних, - не обращать на это внимания, не углубляясь в причины. Думайте так сами и других учите… Невнимание пристыдит врагов, и они перестанут так чудесить. (Вып. 5, пис. 932, стр. 220)

ГОРДОСТЬ, ГНЕВ, ОСУЖДЕНИЕ

Как с ними бороться

Жалуетесь на гордость, гнев, осуждение. Последние два - от первой. Взыщите смирение, - гнев и осуждение отстанут сами собою. Против гнева, - стиснув зубы, молчать. Это первый, начальный прием. Второй, - когда забирает, - немножко удалиться, чтобы не видеть возбуждающего гнев. Когда от этого не уймется гнев, и придется наговорить глупостей и неправостей, найдите веревку - толстенькую - и идите к сестре. Положив ей поклон земной, скажите: добрая сестрица, сослужи мне службу, вот этою веревкою отдуй меня хорошенько. Можете меру назначить - пять, десять ударов, только бы чувствительно было. Делайте так после каждой вспышки гнева. Этот прием и против гордости хорош. Против осуждения - свои грехи поскорее воспоминайте и держите их пред сознанием, - и осуждение отойдет. Всяко боритесь против этих и других страстей, гоня прочь самые зачатки их и преследуя движения, с молитвою к Господу. (Вып. 5, пис. 833, стр. 117)