Питер Мастерс - Эпидемия целительства

• Название: Эпидемия целительства
• Автор: Питер Мастерс
• Жанр: Религия

Книга, написанная Питером Мастерсом, пастором Метрополитан Табернакл ("церкви Сперджена"), представляет собой анализ харизматических феноменов с христианских позиций. Автор приводит убедительные доводы на аргументы, используемые харизматическими идеологами в защиту методологии исцеления, и доказывает на основе Писания, что дары знамений были преходящими. Замечательно его изложение Послания Иакова 5:13-14 о роли сознания и здравого смысла в жизни христианина. Заключительная глава, написанная профессором медицины, помогает проникнуть в суть темы.

Книга полезна для христиан всех конфессий.

---

Кажется, что современные евангельские верующие не извлекли никакого урока из тех проблем, которые возникли в церквах из-за деятельности иудействующих. Мы ведем себя так, словно сатана в XX веке не имеет возможности пользоваться методами первого столетия. Поэтому, несмотря на то, что целители пользуются древними языческими методами, мы остаемся бессильными противостоять им и их учению. Более того, мы не в состоянии защитить себя! Мы упорно не желаем понять, что лжебратья приходят скрытно, как говорит Новый Завет (Гал. 2:4). Эти лжебратья ведут себя как библейские верующие, но проповедуют деструктивные учения.

Мы обязаны дать отпор харизматическому экстремизму, который ныне тешит себя якобы прямыми откровениями от Бога, но которые на самом деле отрицают библейское откровение о богослужении и поклонении, освященных веками. Время поднять тревогу и уберечь бесчисленные церкви и верующих от страшного бедствия.

Оккультное целительство строит самую большую в мире церковь.

Влияние Пола Йонги Чо

Наш век — это век прагматизма. Люди склонны восхищаться тем, что им кажется эффективным, и преклоняться перед ним. Даже тех, кто обладает большими знаниями и кто обязан думать с Библией в руках, даже их захватил дух эпохи. Если что-то из новых методов или новых явлений производит на них впечатление, они говорят: «Да, это работает и привлекает огромные толпы. Зачем утруждать себя, прибегая к традиционным способам, когда, усвоив рекомендуемый метод, мы, наверное, достигнем больших успехов?"

В ходе просмотра большого количества литературы о всяческих харизматических пророчествах, исцелениях и работе так называемые «домашних групп», автор этой книги заметил, что на многих поклонников подобных вещей производит сильное впечатление работа Пола Йонги Чо, пастора самой большой в мире церкви, так называемой Центральной Церкви Полного Евангелия (ЦЦПЕ, Сеул, Юж. Корея). Подобная литература просто не в состоянии не говорить о нем. Кажется, церковь беспрерывно растет даже в то время, когда читатель читает о ее росте! Если в книге, опубликованной в 80-х годах, автор сообщает, что самая большая церковь в мире насчитывала 150 тысяч членов и свыше ста помощников пастора, то в последней книге говорится уже о полумиллионе членов. Церковь ежемесячно привлекает 17 тысяч новых поклонников, и на многих западных евангельских христиан эта информация так давит, что им просто не терпится начать экспериментировать по методике Йонги Чо.

Примером может служить деятельность американского целителя Джона Уимбера. Прежде чем обратиться к харизматическому целительству, он читал лекции о росте церкви. В процессе изучения данного предмета он впал в депрессию из-за кажущейся неэффективности западного евангелизма в сравнении с феноменальным ростом, характерным для харизматических церквей в странах третьего мира. Особое впечатление на него произвела информация о том, что приблизительно 70 процентов роста церквей в мире приходится на долю харизматических церквей. Как он сам сообщает, необычайная популярность церкви Пола Йонги Чо поразила его воображение. Уимбер уяснил для себя, что рост корейской церкви объясняется служением, основанным на знамениях и чудесах — таких, как изгнание бесов или впечатляющие исцеления. Он пришел к выводу, что евангелизационное служение западных христиан неэффективно, поскольку последние боятся жить и совершать служение в атмосфере соответствующей духовной силы.

Он сообщает: «Благодаря рассказам студентов и миссионеров третьего мира о знамениях и чудесах и более глубокому пониманию, что западный материализм подрывает способность верующих принимать сверхъестественное, я начал открывать свое сердце Святому Духу. Я задал себе вопрос: «возможны ли в Соединенных Штатах знамения, чудеса и возрастание религиозного рвения, свойственного странам третьего мира?» Я опять должен был стать пастором, чтобы узнать это».

Пылкий интерес Джона Уимбера к работе д-ра Пола Йонги Чо выражен в текстах курса его лекций «Знамения и чудеса и рост церквей». Он пишет: «Центральная Церковь Полного Евангелия быстро расширяется благодаря вниманию, которое уделяется целительству. Когда Йонги Чо в течение воскресного служения молится о больных, многие исцеляются. После исцеления Богом они становятся христианами и хорошими свидетелями Евангелия. В этом секрет роста ЦЦПЕ».

Хотя, конечно, Пола Йонги Чо нельзя назвать отцом движения целительства, тем не менее, необычайная популярность его церкви повлияла на многих впечатлительных пасторов и руководителей церквей так, что те буквально пали к ногам доктора, словно сраженные. Поскольку его «успех» имеет столь огромное влияние на множество людей, а его методы типичны для тех, что используются другими церквами-гигантами, ознакомимся с ними.

Самая известная книга Пола Чо «Четвертое измерение» раскрывает суть его богословия, которое коренным образом отличается от исторического христианского учения.

Пастор Чо рассказывает о том, как он учился молиться. Когда он стал пастором церкви в Сеуле, то был очень беден и жил в одной комнате. И он задал себе вопрос: «Почему я должен так жить: спать без постели, работать без письменного стола и стула, не иметь никакого транспорта?» И он начал просить в молитве, чтобы Бог дал ему эти вещи. Он много молился о рабочем столе, стуле и велосипеде, но спустя шесть месяцев молитвы у него по-прежнему не было ни того, ни другого, ни третьего, и он впал в депрессию. Вот как описывает он эти события:

«Потом я сел и заплакал. Внезапно ощутил некую безмятежность, чувство покоя охватило душу. Когда меня посещает такое чувство, я ощущаю присутствие Бога, Который всегда начинает говорить со мной. И я стал ждать. Тихий голос возник в моей душе, и Святой Дух сказал:

— Сын мой, Я уже давно слышу твою молитву.

— Тогда где мой стол, стул и велосипед? — сразу воскликнул я.

— Проблема в том, что ты и все Мои дети, — сказал Святой Дух, — умоляют Меня, требуя исполнить их просьбы, но обращаются так неопределенно, что Я не в состоянии ответить. Разве ты не знаешь, что существуют сотни видов столов, стульев и велосипедов. Ты же попросил у Меня просто стол, стул и велосипед, но ни разу не заказал конкретный стол, стул и велосипед.

Это событие явилось поворотным пунктом в моей жизни».

Йонги Чо сообщает, как после этого он стал определять размер рабочего стола (который должен был быть сделан из филиппинского красного дерева), вид стула (металлической конструкции с колесиками на концах ножек, чтобы сидя можно было передвигаться по всей комнате — «как большой босс»). Он долго и всерьез размышлял о том, какой велосипед ему пристало иметь и какой из них является идеальным, прежде чем помолиться: «Отче, я хочу велосипед, сделанный в США, с переключателем передач на боку…"

Потом д-р Чо повествует, как он молился о своих нуждах: «Я заказывал эти вещи такими ясными словами, что Бог не мог ошибиться в их поставке. Вслед за тем я почувствовал, что вера захлестнула меня… В ту ночь я спал, как младенец».

Пол Чо утверждает, что Господь никогда благосклонно не принимает неточные молитвы. Приводя как пример случай исцеления слепого Вартимея, он утверждает, что слова Иисуса «чего ты хочешь от Меня?» являются, якобы, доказательством того, что Бог настаивает на наших точных просьбах. Иисус не исцелил Вартимея, пока тот не выразил свою просьбу достаточно точно. На первый взгляд, идея абсолютно точной молитвы может показаться не самой абсурдной в мире, но Пол Чо идет дальше и учит, что верующий получает ответы на точные просьбы через мысленное представление просимых вещей, которые воплощает верой!

Подчеркнем это положение, потому что именно здесь харизматическое движение отходит от христианства, вторгаясь в сферу деятельности язычества. И подобного рода идеи являются вдохновляющими для самой большой церкви в мире, которой подражают столько западных харизматических верующих! Обратим внимание на следующий пример, приведенный Полом Йонги Чо. Однажды он читал проповедь в церкви, пастор которой после собрания попросил его помолиться о незамужней женщине. Ей было за тридцать, и она страстно желала выйти замуж. Пастор Чо спросил, как долго она молилась об этом, и женщина ответила, что более десяти лет. Потом он сказал:

— Почему Бог не отвечал на вашу молитву в течение этих десяти лет?! Какого мужа вы просили?

— Ну, это Божье решение. Бог все знает, — ответила женщина, пожав плечами.

— В этом ваша ошибка, — сказал Чо. — Бог никогда не трудится один, а только через вас. Бог вечный источник, но Он действует только через ваши просьбы. На самом ли деле вы хотите, чтобы я помолился за вас?

Предложив ей сесть и вручив бумагу и карандаш, он стал задавать вопросы: