Майкл Бейджент - Бумаги Иисуса

• Название: Бумаги Иисуса
• Автор: Майкл Бейджент
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Религия
• ISBN: 978-5-699-25350-0

История христианства имеет множество темных пятен, странных периодов и загадочных страниц. Века фальсифицирования и замалчивания Церковью некоторых эпизодов жизни и проповедей Иисуса. Христа до неузнаваемости исказили его учение. Знаменитый исследователь Майкл Бейджент, автор сенсационного бестселлера «Святая Кровь и Святой Грааль», полагает, что причиной последовательного и целеустремленного сокрытия правды об истинном происхождении христианства и распятии его основателя являются грязные политические игры — примем как две тысячи лет назад, так и в наши дни. В этой книге, ставшей плодом двух десятилетий напряженных научных изысканий, М. Бейджент предлагает читателям новые убедительные свидетельства альтернативной христианской истории, противоречащие всему, что мы когда-либо знали о жизни и смерти Иисуса.

---

287 См., например, Cauville, Les Crypts du temple d' Hathor, где приведены подробные чертежи десяти крипт в Дендерах.

288 Гелиодор, «История Эфиопии», стр. 241. Я осовременил язык шестнадцатого века.

289 Подробное обсуждение этого научного подхода см. в Naydler, Shamanic Wisdom in the Pyramid Texts, Chapter 5, особенно стр. 140–145.

290 Bleeker, «Initiation in Ancient Egypt» в Initiation, стр. 55.

291 Wente, «Mysticism in Pharaonic Egypt?» Journal of Near Eastern Studies, 41, 1982, стр. 161.

292 Abt, Knowledge for the Afterlife, стр. 9.

293 Abt, Knowledge for the Afterlife, стр. 144.

294 Wente, «Mysticism in Pharaonic Egypt?», Journal of Near Eastern Studies, 41, 1982, стр.

295 Wente, «Mysticism in Pharaonic Egypt?», Journal of Near Eastern Studies, 41, 1982, стр.

296 Wente, «Mysticism in Pharaonic Egypt?», Journal of Near Eastern Studies, 41, 1982, стр. 175–176.

297 Wente, «Mysticism in Pharaonic Egypt?», Journal of Near Eastern Studies, 41, 1982, стр. 177–178.

298 Quirke, The Cult ofRa, стр. 122.

299 Quirke, The Cult of Ra, стр. 118.

300 Naydler, Shamanic Wisdom in the Pyramid Texts, стр. 85.

301 Naydler, Shamanic Wisdom in the Pyramid Texts, стр. 202.

302 Naydler, Shamanic Wisdom in the Pyramid Texts, стр. 21.

10. Посвящение в тайны

303 Вергилий, «Энеида», VI, 855–856, (стр. 182).

304 Светоний, «Жизнь двенадцати цезарей», Август, 16 (стр. 61); Temple, Netherworld, стр. 28, ссылается на Страбона «География», V, 4, 5, который утверждает, что Агриппа вырубил все леса. Пейджет в In the Footsteps of Orpheus, стр. 57, отмечает, что были уничтожены даже священные рощи Аполлона и что бревна пошли на постройку судов А гриппы. Флот строился приблизительно в 36 г. до н. э. Доктор Рей мои д Кларк из университета Ньюфаундленда в личной переписке (июль 2002 года) дает более осторожную оценку вероятности того, что подземелье замуровал Агриппа, отмечая, что «перемены в районе озера Аверн не обязательно затронули Байи, поскольку Агриппа был занят постройкой флота на берегу озера. Агриппа не был атеистом, о чем свидетельствует сооруженный им Пантеон в Риме. Без дополнительных фактов дата, когда было засыпано подземелье, остается открытой».

305 paget! in the Footsteps of Orpheus, стр. 136; Temple, Netherworld, стр. 31, на основе приведенных Пейджетом цифр высказывает предположение, что эта работа заняла два года.

306 Paget, In the Footsteps of Orpheus, стр. 19.

307 Вергилий, «Энеида», VI, 149–187, (стр. 163–164). См. также Clark, Vergil, Aeneid, 6, 40 ff. and the Cumaean Sibyl's Cave, Latomus, XXXVI, 1977, стр. 485.

308 Вергилий, «Энеида», VI, 187, (стр. 164).

309 Virgil, The Georgics, 4, 563–565, (стр. 143).

310 Ливии, «История Рима», 24, 12–13.

311 Страбон, «География», V,4, 5, 312 pagCt, in the Footsteps of Orpheus, стр. 106.

313 Страбон, «География», V, 4, 5.

314 Paget, In the Footsteps of Orpheus, стр. 102.

315 Paget, In the Footsteps of Orpheus, стр. 111.

316 Paget, In the Footsteps of Orpheus, стр. 111.

317 Paget, In the Footsteps of Orpheus, стр. 113.

318 Paget, In the Footsteps of Orpheus, стр. 127–130.

319 Temple, Conversations with Eternity, стр. 12–13, цитируется из Paget, In the Footsteps of Orpheus, стр. 137.

320 Temple, Conversations with Eternity, стр. 17.

321 Paget, In the Footsteps of Orpheus, p 135.

322 Temple, Netherworld, стр. 10.

323 Temple, Netherworld, стр. 10.

324 The Cults of Magna Graecia, симпозиум, организованный Обществом Вергилия, Кумы, 19–22 июня, 2002.

325 Вергилий, «Энеида», VI, 850–853, (стр. 182).

326 Homer, The Odyssey, Book XI, (стр. 171).

327 Страбон, «География», V, 4, 6.

328 Страбон, «География», V, 4, 5.

329 Например, Огден, Greek and Roman Necromancy, стр. 22, который утверждает, что литературная традиция помещает оракул на берега озера Аверн, значит, он должен быть там. Однако приводимые им примеры не позволяют сделать такого вывода. Другие, например, Баркерт в Lore and Science in Ancient Pyfha-goreanism, стр. 155, проявляют большую осторожность. Обе точки зрения подчеркивают необходимость систематических раскопок в Байе.

33 °Cм., например, Hardie, «The Crater of Avernus as a Cult Site», стр. 284.

331 Ogden, Greek and Roman Necromancy, стр. 19–21.

332 Kingsley, Ancient Philosophy, Mystery, and Magic, стр. 252, примечание 6.

333 Дпулей, «Метаморфозы, или Золотой осел», XI, 23 (стр. 340). Перевод из Burkert, Ancient Mystery Cults, стр. 97. Популярный перевод Роберта Гревса носит название «Золотой осел».

334 Burkert, Lore and Science in Ancient Pythagoreanism, стр. 155; Louis Robert, Archaeological Reports for 1959–1960, The Journal of Hellenic Studies, 80–82, стр. 41–43. См. стр. 42–43.

335 peter Kingsley, личная переписка, March 2002.

336 Burkert, Ancient Mystery Cults, стр. 174.

337 Платон, «Федон», 64a (стр. 9).

338 Платон, «Федон», 67е (стр. 14).

339 Баркерт считает, что это цитата из Плутарха, а не из Фемистия. См. Burkert, Ancient Mystery Cults, стр. 162, примечание 11.

340 Цитируется в Farnell, The Cults of the Greek States, III, стр. 179.

341 Seneca, Epistles, xc.29, перевод С. Densmore Curtis. Гастингс, Encyclopaedia of Religion and Ethics, 7, стр. 327.

342 Quoted by Eliade, Rifes and Symbols of Initiation, стр. 111.

343 Eliade, Rites and Symbols of Initiation, стр. 112–113.

344 Gorman, Pythagoras, стр. 48–49.

345 Kingsley, In the Dark Places of Wisdom, стр. 198. См. также Kingsley, Ancient Philosophy, Mystery, and Magic, стр. 340–341.

346 Kingsley, Ancient Philosophy, Mystery, and Magic, стр. 341.

347 Интервью с Питером Кингсли, «Piloting the Ship of Life», Freemasonry Today, Spring 2004 (Issue 28), стр. 24.

348 Поэма Парменида в переводе Кингсли, Reality, стр. 26.

349 Zuntz, Persephone, стр. 370–376; Kingsley, From Pythagoras to the Turba philosophorum: Egypt and Pythagorean tradition, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 57, 1994, стр. 3–4.

35 °Cole, «New Evidence for the Mysteries of Dionysos», Greek, Roman, and Byzantine Studies, 21, 1980, стр. 233–234.

351 Guthrie, Orpheus and Greek Religion, стр. 173.

352 Профессор Уолтер Баркерт, личная переписка, май 2005. Баркерт объясняет, что это сложный для понимания текст и что возможны два варианта его прочтения. Альтернативный вариант: «…и ты ждешь под землей празднества, как и другие посвященные».

353 Аристофан, «Лягушки», стр. 308.

354 Kingsley, In the Dark Places of Wisdom, стр. 78–79.

355 Kingsley, Ancient Philosophy, Mystery, and Magic, стр. 284.

356 Kingsley, In the Dark Places of Wisdom, стр. 83.

357 Kingsley, In the Dark Places of Wisdom, стр. 141.

358 Asclepius, 24, in Hermetica, стр. 81.

359 Ямвлих, «О египетских мистериях», VIII, iv, (стр. 138–139).

360 Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 43. Иверсон также объясняет: «Если рассматривать их как отражение непоследовательности египетской космологии, то кажущиеся противоречия герметической идеи творца и демиурга получают естественное объяснение, одновременно открывая неожиданный взгляд на взаимоотношения этих двух традиций и на зависимость корпуса герметических текстов от египетских источников», стр. 40.

361 Kingsley, Poimandres: the etymology of the name and the origins of the Hermetica, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 56, 1993, стр. 5.

362 Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 30.

363 Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 37–38, ссылается на герметический трактат Asclepius, 38, в Hermetica, стр. 90.

364 Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 41.

365 См. выше, примечание 48.

366 Iverson, Egyptian and Hermetic Doctrine, стр. 35–36; обсуждается, как объяснение египетского понятия «дыхание жизни» обосновывается при помощи герметических текстов.

367 Климент Александрийский, «Строматы», VI, vi (стр. 324).

368 Ямвлих, «О египетских мистериях», I, I, (стр. 21).

11. Источник мудрости

369 Иерусалимская Библия, Новый Завет, стр. 19, примечание d.

370 Евангелие от Матфея, 3:2; перев. Иерусалимская Библия.

371 Бытие, 28: 10–19.

372 Филон Александрийский, «О созерцательной жизни», 28 (стр. 129).

373 Caplice, The Akkadian Namburbu texts: an introduction, стр. 10.

374 Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52, 1993, стр. 174, примечание 64.

375 Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52,1993, стр. 185 и 206. См. также стр. 190, примечание 107, где Парпола пишет: «…нет ничего необычного в том, что монотеизм иудейской религии отличается от ассирийских предшественников… То же самое относится к христианству с его понятием триединства… в основе их лежит ассирийская религия и философия».

376 Иезекииль, 1: 26–27.

377 Kingsley, «Ezekiel by the Grand Canal: between Jewish and Babylonian Tradition», Journal of the Royal Asiatic Society, 3rd Ser., 2, 1992, стр. 339.

378 Kingsley, «Ezekiel by the Grand Canal: between Jewish and Babylonian Tradition», Journal of the Royal Asiatic Society, 3rd Ser., 2, 1992, стр. 342.

379 Kingsley, «Ezekiel by the Grand Canal: between Jewish and Babylonian Tradition», Journal of the Royal Asiatic Society, 3rd Ser., 2, 1992, стр. 341 quoting from VAT 8917 (Vorderasiatisches Museum), Berlin.

380 Kingsley, «Ezekiel by the Grand Canal: between Jewish and Babylonian Tradition», Journal of the Royal Asiatic Society, 3rd Ser., 2,1992, стр. 345.

381 Kingsley, «Ezekiel by the Grand Canal: between Jewish and Babylonian Tradition», Journal of the Royal Asiatic Society, 3rd Ser., 2, 1992, стр. 345.

382 Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52, 1993, стр. 169.

383 раГро1а, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52, 1993, стр. 190, примечание 106.

384 Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52,1993, стр. 168.

385 parp0ia; «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52, 1993, стр. 174 и 189.

386 Halevi, The Way of Kabbalah, стр. 98 (рис. 16).

387 Тертуллиан, «Об одеянии женщин», III, (том I, стр. 307).

388 Послание Иуды, 14.

389 Charles, The Book of Enoch: видение, 13:8 (стр. 196); Tree of Life, 25:1–3 (стр. 204); появление звезд, 36:3 (стр. 208), См. также Baigent, From the Omens of Babylon, стр. 74–75, и Reiner, Enuma Ami Enlil Tablets 50–51, стр. 2–3; Actions weighed, 41:1 (стр. 212).

39 °Charles, The Book of Enoch, 71:1 (стр. 235).

391 Charles, The Book of Enoch, 70:2 (стр. 235).

392 Charles, The Book of Enoch, 71:3–4 (стр. 236).

393 Charles, The Book of Enoch, 71:11 (стр. 236).

394 Faulkner, The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Utterance 213, стр. 40.

395 Тексты пещеры 4: 4Q201, 4Q202, 4Q204, 4Q205, 4Q206, 4Q207, 4Q212. См. Garcia Martinez, The Dead Sea Scrolls Translated, стр. 246–259.

396 Charles, The Book of Enoch, стр. 168–169.

397 Charles, The Book of Enoch, 96:3 (стр. 267).

12. Царство небесное

398 Charles, The Book of Enoch, стр. 169

399 Евангелие от Матфея, 13:11 (перевод. Библии короля Якова). См. также Евангелие от Марка, 4:11 и Евангелие от Луки 8:9-10.