Вадим Руднев - Винни Пух и философия обыденного языка

• Название: Винни Пух и философия обыденного языка
• Автор: Вадим Руднев
• Издательство: Аграф
• Жанр: Философия
• Год: 2000
• ISBN: 5-7784-0109-4

Книга впервые вышла в 1994 году и сразу стала интеллектуальным бестселлером (2-е изд. – 1996 г.). В книге впервые осуществлен полный перевод двух повестей А. Милна о Винни Пухе.

Переводчик и интерпретатор текста «Винни Пуха» – московский филолог и философ В. П. Руднев, автор книг «Морфология реальности: Исследование по философии текста» (1996), «Словарь русской культуры: Ключевые понятия и тексты» (1997, 1999), «Прочь от реальности: Исследования по философии текста. II» (2000).

Книга представляет «Винни Пуха» как серьезное и глубокое, хотя от этого не менее смешное и забавное, произведение классического европейского модернизма 1920-х годов. Для анализа «Винни Пуха» применяются самые различные гуманитарные дисциплины: аналитическая философия, логическая семантика, теоретическая лингвистика и семиотика, теория речевых актов, семантика возможных миров, структурная поэтика, теория стиха, клиническая характерология, классический психоанализ и трансперсональная психология.

Книга, давно ставшая культовой для русского интеллектуального читателя, интересна детям всех возрастов и взрослым всех профессий.

---

Но Пух тоже думал о вещах и вдруг говорит Кристоферу Робину:

«Наверно, Великая Вещь быть Мытарем, или как ты их назвал?»

«Что?», лениво говорит Кристофер Робин, так, как будто он услышал что-то другое.

«На лошадях!», объяснил Пух.

«Рыцарь».

«О, вот это кто. Я думал, это был Мытарь. А он так же Велик, как Король и Ремесленник и все другие, про которых ты говорил?»

«Ладно, он не так велик, как Король», говорит Кристофер Робин и затем, увидев, что Пух как будто расстроился, быстро добавил: «Но гораздо более Велик, чем Ремесленник».

«А Медведь может быть им?»

«Конечно, может», говорит Кристофер Робин. «Я тебя произведу».

Он взял палку и ударил Пуха по плечу и сказал:

«Встань, сэр Пух де Бэр, самый доблестный из моих рыцарей».

Итак, Пух встал и сказал «Спасибо», что обыкновенно и делают, когда становятся Рыцарями, и опять погрузился в мечтания, в которых он и сэр Памп и сэр Брэйзил и Ремесленники жили вместе с лошадью и были доблестные рыцари (все, кроме ремесленников, которые смотрели за лошадью) Славного Короля Кристофера Робина… Он без конца клевал носом и говорил сам с собой: «Я еще не понял всего до конца». Потом он вдруг стал думать обо всем, что хотел бы рассказать ему Кристофер Робин, когда он вернется откуда-то, куда он собирается, и какая неразбериха начнется у Медведя с Очень Низким I.Q., когда он попытается это понять. «Итак, возможно, что Кристофер Робин не расскажет мне больше ничего», подумал он печально.

Затем вдруг Кристофер Робин, который все еще смотрел на мир сквозь сплетенные кисти рук, снова позвал Пуха.

«Да?», говорит Пух.

«Когда – я – когда – Пух!»

«Да, Кристофер Робин?»

«Я не собираюсь больше заниматься Ничем!»

«Больше никогда?»

«Ладно, может быть, гораздо меньше. Они мне не разрешают».[103]

Пух подождал, не скажет ли он чего-нибудь еще. Но он снова замолчал.

«Да, Кристофер Робин», сказал Пух с надеждой.

«Пух, когда я – ты понимаешь – когда я не буду заниматься Ничем, ты будешь иногда приходить?»

«Только я?»

«Да, Пух!»

«Ты тоже будешь здесь?»

«Да, Пух, на самом деле я буду. Я обещаю, что буду, Пух».

«Это хорошо», сказал Пух.

«Пух, обещай, что не забудешь меня никогда. Даже если мне будет сто лет».

Пух немного подумал.

«А сколько будет тогда мне?»

«Девяносто девять».

Пух кивнул.

«Обещаю», говорит.

Все еще с глазами, обращенными в мир, Кристофер Робин опустил руку и почувствовал лапу Пуха.

«Пух», сказал Кристофер Робин серьезно, «если я – если я не вполне…», он остановился и попробовал снова, «Пух, что бы ни случилось, ты поймешь, правда?»

«Что пойму?»

«О, ничего». Он засмеялся и вскочил на ноги. «Пошли».

«Куда?», сказал Пух.

«Куда угодно», говорит Кристофер Робин.

Итак, они пошли. Но куда бы они ни шли и что бы ни случилось с ними по дороге, маленький мальчик со своим Медведем всегда будут играть в этом Зачарованном Месте на вершине Леса.[104]

Литература

Принятые сокращения

НЛ – Новое в зарубежной лингвистике, вып., М. ЗС – Ученые записки Тартуского ун-та, вып. Труды по знаковым системам.

• Аверинцев С. С. Вода // Мифы народов мира. М., 1981.

• Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.

• Бахтин М. М. Франсуа Рабле и народная смеховая культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.

• Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

• Блейер Е. Аутистическое мышление. Одесса, 1927.

• Бурно М. Е. Трудный характер и пьянство. Киев, 1990.

• Бурно М. Е. О характерах людей. М., 1996.

• Вендлер З. Иллокутивное самоубийство // НЛ, 16, 1985.

• Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958.

• Витгенштейн Л. Философские работы (часть 1). М., 1994.

• Витгенштейн Л. Голубая книга. М., 1999.

• Ганнушкин П. Б. Избранные труды. М., 1965.

• Гаспаров Б. М. Из лекций по синтаксису современного русского языка. Простое предложение. Тарту, 1971.

• Гаспаров Б. М. Литературные лейтмотивы. М., 1995.

• Гаспаров Б. М., Паперно И. А. «Крокодил» К. Чуковского: К реконструкции ритмико-семантических аллюзий // А. А. Блок и русская культура начала XX века. Тарту, 1975.

• Гаспаров М. Л. Очерк истории русского стиха. М., 1984.

• Гаспаров М. Л. «Спи, младенец мой прекрасный…»: Семантический ореол разновидности стихотворного размера // Проблемы структурной лингвистики-81. М., 1983.

• Гроф С. За пределами мозга: Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. М., 1992.

• Даммит М. Что такое теория значения // Философия. Логика. Язык. М., 1987.

• Жирмунский В. М. Теория стиха. Л., 1975.

• Золян С. Т. Семантика и структура поэтического текста. Ереван, 1991.

• Карнап Р. Значение и необходимость. М., 1959.

• Кёйпер Ф. Б. Я. Космогония и зачатие // Кёйпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986.

• Кларк Г. Г., Карлсон Т. Б. Слушающие и речевой акт // НЛ, 16, 1986.

• Кречмер Э. Строение тела и характер. М.; Л., 1928.

• Крипке С. Семантическое рассмотрение модальной логики // Семантика модальных и интенсиональных логик. М., 1981.

• Крипке С. Тождество и необходимость // НЛ, 13, 1981.

• Крипке С. Загадка контекстов мнения // НЛ, 18, 1987.

• Кэрролл Л. Приключения Алисы в Стране чудес. М., 1989.

• Леви-Брюлъ Л. Первобытное мышление. Л., 1930.

• Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983.

• Леонгард К. Акцентуированные личности. Киев, 1982.

• Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста. Л., 1972.

• Лотман Ю. М. Лекции по структуральной поэтике. Тарту, 1964.

• Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М., 1970.

• Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Миф – имя – культура // ЗС, 308, 1973.

• Малкольм Н. Мур и Витгенштейн о значении выражения «Я знаю» // Философия. Логика. Язык. М., 1987.

• Малкольм Н. Состояние сна. М., 1993.

• Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976.

• Милн А. Из книги «Дом на Пуховой Опушке» // Даугава, 10, 1990.

• Михайлова Т. А. О понятии «правый» в лингваментальной эволюции // Вопр. языкознания, 1, 1993.

• Мукаржовский Я. Эстетическая функция, норма и ценность как социальные факты // ЗС, 308, 1973.

• Налимов В. В. Вероятностная модель языка. М., 1979.

• Николаева Т. М. Лингвистическая демагогия // Прагматика и проблемы интенсиональности. М., 1988.

• Остин Дж. Слово как действие // НЛ, 17, 1986.

• Панов М. В. «Джаббервокки» Кэрролла // Учебный материал по анализу поэтических текстов. Таллин, 1982.

• Пропп В. Я. Морфология сказки. М., 1969.

• Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.

• Пятигорский А. М. Некоторые замечания о мифологии с точки зрения психолога//ЗС, 181, 1965.

• Руднев В. П. Метрический репертуар детской поэзии: Чуковский, Маршак, Михалков, Барто // Стилистика художественной речи. Волгоград, 1978.

• Руднев В. П. Основания философии текста. // Научно-техническая информация. М., 3, 1992.

• Руднев В. П. Стих и культура // Тыняновский сб.: Вторые тыняновские чтения. Рига, 1986.

• Руднев В. П. Философия «русского литературного языка» в «Бесконечном тупике» Д. Е. Галковского//Логос, 4, 1993.

• Руднев В. П. Морфология реальности: Исследование по «философии текста». М., 1996.

• Руднев В. П. Словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты. М., 1997.

• Руднев В. П. Прочь от реальности: Исследования по философии текста. II. М., 1999.

• Серль Дж. Что такое речевой акт // НЛ, 17, 1986.

• Тименчик Р. Д. Автометаописание у Ахматовой // Russian Literature, 2, 1976.

• Топоров В. Н. Древо мировое // Мифы народов мира. Т. 1., М., 1985.

• Топоров В. Н. О структуре романа Достоевского в связи с архаичными схемами мифологического мышления // The Structure of Text and Semiotics of Culture. Hague, 1976.