Грэм Хэнкок - Ковчег завета

• Название: Ковчег завета
• Автор: Грэм Хэнкок
• Издательство: «Вече»
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 1999
• ISBN: 5-7838-0436-3

Ковчег Завета, который древние израильтяне почитали как воплощение самого Господа, как знак его присутствия на земле и орудие его неизъяснимой воли — один из самых знаменитых и загадочных библейских артефактов. По преданию, в этом выложенном чистым золотом ларце хранились каменные скрижали, на которых перстом Бога были написаны десять заповедей. Только Моисей и царь Соломон, знавший «науки египетские», могли управлять ковчегом и при помощи него беседовать с Всевышним. В тайну ковчега пытались проникнуть многие. Она вдохновила охотников за сокровищами на организацию многочисленных экспедиций. Поисками древней реликвии занимались крестоносцы, тамплиеры, иезуиты, масоны, нацисты. И лишь английскому исследователю Грэму Хэнкоку, автору бестселлеров «Следы богов» и «Власть Талисмана», удалось обнаружить следы утраченного ковчега. На основе исторических документов и свидетельств, более поздних, нежели библейские тексты, Хэнкок установил, что на самом деле представлял собой ковчег Завета, а также куда он мог исчезнуть после смерти Соломона и где находится сейчас.

---

Втор. 10:8.

351

4 Цар. 21: 2–7.

352

3 Цар. 6:19. Говоря конкретно о ковчеге, Соломон вопрошает: «Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем не менее сей храм, который я построил [имени Твоему]; но призри на молитву раба Твоего и на прощение его, Господи Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне. Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, сие место, о котором Ты сказал: «Мое имя будет там…» (3 Цар. 8:27–29). См. также 2 Цар. 6:2: «ковчег Божий, на котором нарицастся имя Господа Саваофа, сидящего на херувимах».

353

См., например, 1 Пар. 28:2.

354

4 Цар. 21:16.

355

4 Цар. 21:20–21, 23–24.

356

4 Цар. 22:1.

357

2 Пар. 34:3.

358

2 Пар. 34:3.

359

4 Цар. 23:6.

360

2 Пар. 34:7–8.

361

4 Цар. 22:6.

362

3 Цар. 6:2: «длиною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать…»

363

См., например, Чис. 10:33, 35–36.

364

То есть после принятия кодекса Второзакония в царствование Иосии.

365

1 Цар. 4:4.

366

См. главу 15.

367

1 Пар. 28:2.

368

См. главу 14.

369

В 609 г. до н. э. См. 4 Цар. 23:29–30.

370

Уллендорф утверждал: «Обсуждаемое порой происхождение фалаша от еврейского гарнизона Элефантина или предположение, что еврейское влияние проникло в Абиссинию через Египет, лишены какого-либо достоверного исторического основания».

371

В 30-х гг. нынешнего столетия, например, итальянский ученый Игнацио Гвиди как раз обсуждал эту возможность. Позже, в 1960 г., бывший президент Израиля утверждал, что решение головоломки с происхождением фалаша следует искать на Элефантине. Самые же убедительные доказательства были представлены совсем недавно Давидом Кесслером, председателем лондонской Ассоциации фалаша.

372

См. главу 6.

373

См. главу 6.

374

См. главу 6.

375

3 Цар. 8:54.

376

См. главу 9.

377

Геродот говорил о Псамметихе II.

378

Сэр Уоллис Бадж Проанализировал сообщение Геродота и также пришел к заключению, что «земля перебежчиков» «должна была находиться где-то на западе Абиссинии».

379

Чис. 12:1.

380

Быт. 2:13.

381

См. часть III.

382

Псалом 67:2: «Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его». Это почти зеркальное отражение более древнего стиха — Чис. 10:35: «Когда поднимался ковчег в путь, Моисей говорил: восстань. Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя!»

383

Псалом 67:32.

384

Ис. 18:1–2.

385

См. главу 9.

386

Быт. 21:33.

387

Агау, фалаша и кеманты принадлежат к «центральной кушитской» семье языков и этнической группе.

388

См. главу 5.

389

См. главу 5.

390

И опять см. главу 5.