Ваккури Юха - Цивилизации долины Нигера

• Название: Цивилизации долины Нигера
• Автор: Ваккури Юха
• Издательство: Прогресс
• Жанр: Альтернативная история
• Год: 1988

Книга представляет собой популярный очерк истории крупнейших средневековых государств Западной Африки — Мали, Ганы и Сонгай, рассматриваются их связи со средиземноморскими культурами, история распространения ислама и торговли золотом. Вековые предания и легенды придают повествованию новизну и свежесть и по-своему заполняют пробелы в строгих исторических исследованиях. Книга охватывает период IX–XVII вв. и основана на богатом фактическом материале.

---

Библиография

История Африки. Хрестоматия. М.: Наука, 1979.

Куббель Л. Е. Страна золота. М.: Наука, 1966.

Куббель Л. Е. Сонгайская держава. Опыт исследования социально-политического строя. М.: Наука, 1974.

Лев Африканский. Африка — третья часть света. Описание Африки и достопримечательностей, которые в ней есть. Л.: Наука, 1983.

Ольдерогге Д. А. Западный Судан в XV–XIX вв. Очерки истории и истории культуры. М.-Л.: Издательство АН СССР, 1960.

Суданские хроники. М.: Наука, 1984.

Сундьята. Мандингский эпос. М.-Л.: Гослитиздат, 1963.

Тарвердова Е. А. Распространение ислама в Западной Африке. М.: Наука, 1967.

Тернбул К. М. Человек в Африке. М.: Наука, 1981.

Шик Э. История Черной Африки. М.: Наука, 1961.

Ajayi J. F. Ade, Espie I. A Thousand Years of West African History, 1965.

Beckingham C. F. The Pilgrimage and Death of Sakura, King of Mali, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, 1953.

el-Bekri Abou-Obeid. Description de 1'Afrique septentrionale, trad, par M. G. de Slane, Paris, 1913.

Blake J. W. West Africa: Quest for God and Gold 1454–1578, London, 1977.

de Castries H. La conquete du Soudan par El-Mansour, 1591, 1923.

Cissoko S. M. Introduction a l'histoire des Mandingues de l'Ouest. — Ethiopiques, Dakar, 1980.

Davidson B. The Lost Cities of Africa, 1959.

Davidson B. Africa in History, 1974.

Davidson В., Wilkins, E. W. C. African Kingdoms, 1975.

Davies O. West Africa before the Europeans, London, 1967.

Delafosse M. Haut-Senegal-Niger (Soudan Francais), I–III, Paris, 1912.

Delafosse M. Traditions historiques et legendares du Soudan occidental, — Renseignements coloniaux, No. 8, 1913.

Galloway W. The Oral Traditions of Kaabu: A Historiographical Essay on Some Problems Connected with Their Finding, Collection, Evaluation and Use, Banjul, 1980.

Galloway W. Analysis, Interpretation and Presentation of Oral Traditions as Historical Sources, Banjul, 1980.

Galloway W. Introduction. — Sunjata. Ed. by В. К. Sidibe, Banjul, 1980.

Gar lake P. The Kingdoms of Africa. Turnhout, 1978.

Guilhem M., Toe S. Precis d'histoire du Mali, Paris, 1963.

Boubou Hama. Histoire des Songay, Paris, 1968.

Harris J. E. Africans and Their History, New York, 1972.

Howe R. W. Black Africa, From Pre-History to the Eve of the Colonial Era, London, 1967.

Hodgkin T. Kungadomena i vastra Sudan, Africas kulturary, (ed. Roland Oliver), Stockholm, 1961.

Hun wick J. Songhai, Borno and Hausaland in the sixteenth Century. — History of West Africa, vol. 1. Ed. by J. F. Ade Ajayi and Michael Crowder, 1976.

Ibn Battuta. Voyages d'Ibn Batoutah, trad, par C. Defremery amp; le Baron R. Sanguinetti, IV, Paris, 1922.

Ibn Khaldoun. Histoire des Berberes et des dynasties musulmanes de 1'Afrique septentrionale, trad, par le Baron M. G. de Slane, Alger, 1847.

Innes G. (ed.). Sunjata: Three Mandinka Versions, London, 1974.

July R. W. Precolonial Africa, New York, 1975.

Kanute B. Sunjata. — Sunjata: Three Mandinka Versions. Ed. by Gordon Innes, London, 1974.

Kanute D. Faa Koli. — Sunjata: Three Mandinka Versions. Ed. by Gordon Innes, London, 1974.

Kati Mahmoud. Tarikh el-Fettach, trad, par O. Houdas et M. Delafos-se, Paris, 1913.

Ki-Zerbo J. Histoire de l'Afrique Noire, D'Hier a'Demain. Paris, 1978.

Konare В a A. Sonni Ali Ber, Niamey, 1977.

Levtzion N. The Thirteenth- and Fourteenth-Century Kings of Mali. — Journal of African History, 1963, IV, 3.

Levtzion N. Ancient Ghana and Mali, London, 1973. Levtzion N. The early states of the Western Sudan to 1500. — History of West Africa, vol. 1. Ed by J. F. Ade Ajayi and Michael Crowder, 1976.

Levtzion N. The Western Maghrib and Sudan. — The Cambridge History of Africa, vol. 3. Ed. by Roland Oliver, Cambridge, 1977.

Lу-Tall M. Quelques precisions sur les relations entre l'Empire du Mali et le Gabon. — Ethiopiques, Dakar, 1980.

Maunу R. Tableau geographique de l'ouest africain au moyen age, d'apres les sources ecrites, la tradition et l'archeologie. Memoires de l'Institut Fondamental d'Afrique Noire, No. 61, Dakar, 1961.

Miner H. The Primitive City of Timbuctoo, 1953.

Morton-Williams P. The Influence of Habitat and Trade on the Policies of Oyo and Ashanti. — Man in Africa. Ed. by Mary Douglas and Phyllis M. Kaberry, New York, 1971.

Monteil Ch. Texte Soninke de la legende du Ouagadou. — Memoires de l'Institut Francais d'Afrique Noire, No. 23, Dakar, 1953.

Niane D. T. Soudan Occidental au temps des Grands Empires, Paris, 1975.

Niane D. T. Recherches sur l'Empire du Mali au Moyen Age, Paris, 1975.

Niane D. T. Les sources orales de l'histoire du Gabu. — Ethiopiques, Dakar, 1980.

Oliver R., Page J. D. A Short History of Africa, 1977.

Rouch J. Les Songhay, Paris, 1954.

al-Sa'di. Tarich es-Sudan, trad, par O. Houdas, Paris, 1900.

SCOA, Fondation. Premier Colloque international de Bamako, 1975, L'Empire du Mali, Un recit de Wa Kamissoko de Krina, trad, par Youssouf Tata Cisse, Paris, 1975.

SCOA, Fondation. Premier Colloque international de Bamako, Actes du Colloque, Paris, 1975.

SCOA, Fondation. Deuxieme Colloque international de Bamako. L'Empire du Mali, Un recit de Wa Kamissoko de Krina, trad, par Youssouf Tata Cisse, Paris, 1977.

SCOA, Fondation. Deuxieme Colloque international de Bamako, Actes du Colloque, Paris, 1977.

SCOA, Association. Troisieme Colloque international de Niamey, 1977, L'Empire du Mali, Kankoun Moussa, Le Pelerin, Un recit de Wa Kamissoko de Krina, trad, et annote par Youssouf Tata Cisse, Paris, 1980.

SCOA, Association. Troisieme Colloque international de l'Association SCOA, Actes du Colloque, Paris, 1980.

SCOA, Association. Atlas Historique de la Boucle du Niger, Synthese des Cplloques de Bamako et Niamey, 1975, 1976, 1977, Paris, 1980. Shaw Th. The prehistory of West Africa. — History of West Africa. Vol. 1. Ed. by J. F. Ade Ajayi and Michael Crowder, 1976.

Sidibe B. K. (ed.). Sunjata, Banjul, 1980.

Silla J. L'Empire du Ghana, Legende du Wagadu. Version soninke annotee par Malamine Cisse, trad. par Abdoulaye Bathily, Fondation SCOA, Dakar, 1977.

Skinner E. P. The Glorious Age of Africa, 1967.

Suso B. Sunjata. — Sunjata: Three Mandinka Versions. Ed. by Gordon Innes, London, 1974.

Sylla D. L'Empire du Ghana. Transcription, traduction et notes par Mamadou Soumare, Fondation SCOA, Paris, 1977.

Taylor J. B. Islam, Jyvaskyla, 1980.

Trimingham J. S. A History of Islam in West Africa, London, 1962.

Urvoy Y. Histoire des populations du Soudan Central, Paris, 1963.

Van Chi-Bonnardel R. (ed.). The Atlas of Africa, New York, 1973.

Примечания

1

Подробнее о путешествии Ганнона рассказывает, в частности, Жозеф Ки-Зербо. См.: Ki-Zerbo J. Histoire de l'Afrique Noire. D'Hier a'Demain, Paris, 1978. — Прим. авт.

2

обозначение «хамиты, хамитические» чисто лингвистическое), в настоящее время отвергнута практически всей мировой наукой. — Прим. ред.

3

Портовыми и торговыми центрами Римской империи в Северной Африке были, в частности, Ликс чуть южнее современного Танжера) и Лептис Магна (близ современного Триполи), которые служили конечными пунктами караванной торговли. — Прим. авт.

4

Достоверно известно сейчас лишь то, что Ибн Хаукал не пересекал Сахару, а сведения об Аудагосте получил на северном краю пустыни — в Сиджилмасе. — Прим. ред.

5

Бамбук (Бамбудугу) — район между реками Бакой и Бафинг, от слияния которых образуется река Сенегал. — Прим. ред.

6

Этноним сараколе считается синонимом сонинке. Он означает «белый» или «красный», что считается указанием на берберов, а иногда даже евреев. В «Тарих эс-Судан» (XVII в.) говорится, что в Вагаду вначале властвовала династия 44 «белых царей», власть которых кончилась примерно в 750-х гг. н. э. В ходе веков белые смешивались со своими черными подданными, пока цвет кожи властителей и подданных не стал одинаковым, темным. Подобные же, по большей части позднего происхождения, указания на белых предков встречаются в преданиях и других западноафриканских племен. Историки склонны положительно относиться к этим намекам вследствие своей принципиальной позиции — им трудно поверить, что в Африке были сравнительно развитые общества до прихода извне, например, арабов, в Западный Судан. Однако результаты проведенных в Западной Африке археологических раскопок (в частности, находка так называемой терракоты из Нока) показывают, что там существовали высокоразвитые культуры за столетия до прихода ислама на эти земли. Терракотовые скульптуры, отражающие высокий уровень культуры Нок, датируются VI в. до н. э. — III в. н. э. Подробнее о культуре Нок см.: Fagg B.E.B. The Nok Culture. — 1956. — Прим. авт.

7

Даже к тем сведениям устной традиции, которые кажутся точными, надо относиться с осторожностью. Так, например, цифры дают только общее представление о количествах, о которых идет речь. Если традиция говорит о 9999 всадниках, то можно предполагать, что это было довольно значительное подразделение — если фольклорный рассказ можно считать описывающим действительность. Как уже доказала Уиннифрид Галлоуэй в своей достойной внимания книге, рассматривающей традицию и ее истолкование, определенные числа, например семь, повторяются в фольклоре очень часто. В то же время следует помнить, что устная традиция в некоторых случаях сумела сохранить невероятно точные и подтвердившиеся впоследствии данные, поэтому какие-либо обобщения, касающиеся фольклора, небезопасны. Следует, далее, обратить внимание на то, что и арабские хроники, которые историки иногда склонны считать более надежными источниками, чем фольклор, во многих случаях также основываются на сохранившихся легендах, которые были записаны на каком-то определенном этапе. Изложенную в нашей книге легенду о Вагаду опубликовал в 1913 г. заслуженный исследователь истории Африки М. Делафосс. В его версии имя Динга употребляется в форме Динья. — Прим. авт.

8

Раскопки, проведенные в 1977 и 1981 гг. в Дженне американскими археологами Сьюзен и Родериком Макинтош доказали, что Дженне на самом деле более древний город, чем думали ранее. Старый Дженне-Джено восходит к нескольким глинобитным хижинам примерно середины III в. до н. э. К IX в. н. э. он вырос в город с 10 тысячами жителей. Старый Дженне начал приходить в упадок в XV в., в то время как поблизости начал развиваться современный Дженне. Именно раскопки подтверждают возможность того, что Динга мог поселиться и жить в Дженне, хотя арабские хроники не упоминают Дженне в числе особо древних городов. — Прим. авт.

9

Детьми Динги, рожденными от Диангана Боро, были: 1) Тере-Кине, который стал прародителем клана Сохона, 2) Тере-Калле, оставшийся бездетным, 3) Лампаке Мохамаду Буда Иоре — праотец клана Берете, 4) Вагара Гиде, основатель клана Сенега, 5) Туга Мади Кабуда, основатель клана Дьябира, 6) Вагаду Вида, который был змеем. От Катаны Боро у него были: 1) Маган Диабе Сиссе, 2) Маган Тане Сиссе, 3) Маган Тане Фанканте Сиссе, 4) Маган Мамди Сиссе, Маган Кайа Сиссе (во время владычества которого, по рассказам, погибло Вагаду). От брака с Сианагиле Гунехусо: 1) Доиссе, прародитель одной ветви клана Дуаих, 2) Мамади, предок клана Туре-Канкадиабе, 3) Фа Сире, основатель клана Кумма, и 4) Матам, у которого не было потомства. — Прим. авт.