Сатпрем - Шри Ауробиндо, или Путешествие Сознания

• Название: Шри Ауробиндо, или Путешествие Сознания
• Автор: Сатпрем
• Издательство: Институт эволюционных исследований "савитри"
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 1993

Книга французского автора Сатпрема «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания» известна как классическое введение в мировоззрение Шри Ауробиндо (1872–1950) — выдающегося индийского провидца, йогина, поэта и философа. Получив классическое образование в Англии, по возвращении в Индию он становится одним из лидеров национально-освободительного движения, а затем неожиданно оставляет политическую деятельность и полностью посвящает себя йоге и исследованиям человеческого сознания. Литературное наследие Шри Ауробиндо насчитывает 35 томов. Особое место занимает в нем шедевр мировой поэзии — эпическая поэма «Савитри», которую в Индии называют пятой Ведой.

---

Так я отказался от колониальной «карьеры»… и уехал [из Индии].

Сочинения Шри Ауробиндо

Почти все работы, приводимые ниже, включены в полное собрание сочинений Шри Ауробиндо в 30-ти томах (Пондишери, 1972 г.)

I. Индийская традиция

The Foundations of Indian Culture, 1st ed. 1953.- 'Arya' Dec. 1918-Jan. 1921 (New York)

On the Veda, 'Arya' Aug. 1914-Jan. 1920.- 1st ed. 1956

Hymns to the Mystic Fire.- 1st ed. 1946

Isha Upanishad (translation & commentaries), 1st ed. 1921.- 'Arya' Aug. 1914-May 1915

Eight Upanishads (translations & introduction).- 1st ed. 1953

Essays on the Gita, 'Arya' Aug. 1916-July 1920.- 1st ed. 1922

The Renaissance in India,1st ed. 1920.- 'Arya' Aug. 1918-Nov. 1918

The Significance of Indian Art, 'Arya' 1918–1921.- 1st ed. 1947

II. Философия — социология

The Life Divine, 'Arya' Aug. 1914-Jan. 1919.- 1st ed. 1939

Ideals and Progress, 'Arya' 1915–1916.- 1st ed. 1920

The Superman, 'Arya' March 1915-Aug. 1915.- 1st ed. 1920

Thoughts and Glimpses, 'Arya' 1915–1917.- 1st ed. 1920

Thoughts and Aphorisms.- 1st ed. 1958

The Hour of God.- 1st ed. 1959

Evolution, 'Arya' 1915–1918.- 1st ed. 1920

Heraclitus, 'Arya' Dec. 1916-June 1917.- 1st ed. 1941

The Supramental Manifestation upon Earth.- 1st ed. 1952.- 'Bulletin' 1949–1950.- The Problem of Rebirth.- 1st ed. 1952.- 'Arya' Nov. 1915-Jan. 1921

The Human Cycle, 'Arya' Aug. 1916-July 1918.- 1st ed. 1949

The Ideal of Human Unity.- 1st ed. 1919.- 'Arya' Sept. 1915-July 1918.- Revised 1950

On the War, 1940–1943.- 1st ed. 1944

War and Self Determination, 1916–1920.- 1st ed. 1920

Man-Slave or Free? 'Karmayogin' 1909–1910.- 1st ed. 1922

III. Йога

Elements of Yoga, 1933–1936.- 1st ed. 1953

Lights on Yoga.- 1st ed. 1935

More Lights on Yoga.- 1st ed. 1948

Sri Aurobindo on Himself and on the Mother.- 1st ed. 1953

The Mother.- 1st ed. 1928

The Yoga and its Objects.- 1st ed. 1921

The Synthesis of Yoga, 'Arya' Aug. 1914-Jan. 1921.- 1st ed. 1948

Letters, 2 volumes (On Yoga I & II).- 1st ed. 1958[443]

The Riddle of this World.- 1st ed. 1933

Bases of Yoga.- 1st ed. 1936

Correspondence with Nirodbaran, vol. I.- 1st ed. 1954

Correspondence with Nirodbaran, vol. II.- 1st ed. 1959

Letters (translated from Bengali).- 1st ed. 1961

IV. Литературное творчество

Views and Reviews, 'Arya' 1914–1920.- 1st ed. 1941

Letters, third series.- 1st ed. 1949

Life-Literature-Yoga.- 1st ed. 1952

Conversations of the Dead, 1909–1910.- 1st ed. 1951

The Phantom Hour (a short story), 1910–1912.- 1st ed. 1951

Kalidasa, 2 volumes, 1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1929

Vyasa and Valmiki, 1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1956

The Future Poetry, 'Arya' Dec. 1917-July 1920.- 1st ed. 1953

Collected Poems and Plays, 2 volumes.- 1st ed. 1942

Poems Past and Present.- 1st ed. 1946

Poems from Bengali, 1893–1905 (translation).- 1st ed. 1956

Savitri.- 1st ed. 1950

Last Poems, 1937–1944.- 1st ed. 1952

More Poems.- 1st ed. 1957

Vikramorvasie, 1903–1904 (Baroda).- 1st ed. 1911

Songs of Vidyapati, 1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1956

Rodogune, 1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1958

Ilion.- 1st ed. 1957

Vasavadutta 1915–1916.- 1st ed. 1957

Urvasie, 1893–1896.- 1st ed. 1896

Ahana and Other Poems, 1895–1915.- 1st ed. 1915

Love and Death, 1899.- 1st ed. 1921

The Viziers of Bassora, 1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1959

Eric, 1912 or 1913.- 1st ed. 1960

The Chariot of Jagannath, 1918.- 1st ed. 1972.- (translated from Bengali)

V. Политический период

The Ideal of the Karmayogin, 'Karmayogin' 1909-10.- 1st ed. 1918

A System of National Education, 'Karmayogin' 1910.- 1st ed. 1921

The National Value of Art, 'Karmayogin' 1909.- 1st ed. 1922

The Speeches, 1908–1909.- 1st ed. 1922

The Doctrine of Passive Resistance, 1907.- 1st ed. 1948

Bankim-Tilak-Dayananda, 1907-1916-1918.- 1st ed. 1940

The Brain of India, 'Karmayogin' 1909.- 1st ed. 1921

Tales of Prison Life (translated from Bengali).- 1st ed. 1974

ШРИ АУРОБИНДО — Биографическая справка

Шри Ауробиндо (Ауробиндо Гхош) — выдающийся мыслитель, общественный и политический деятель, поэт-провидец, йогин — родился в Калькутте 15 августа 1872 г. в семье врача. С семилетнего возраста обучался в Англии; окончил Королевский колледж в Кембридже, специализируясь в изучении классической и современной западной литературы. С ранних лет проявил незаурядные способности в древнегреческом и латыни, а также в стихосложении.

В 1893 г. в возрасте 21 года возвращается в Индию. В течение последующих 13 лет занимает различные посты в администрации штата Бароды, преподает английскую и французскую литературу в местном университете, а в 1906 г. переезжает в Калькутту, где становится ректором Национального колледжа. В эти же годы он включается в активную политическую борьбу за независимость Индии и становится одним из лидеров национально-освободительного движения. Одновременно он погружается в изучение священных индийских текстов и индийских языков. В 1904 г. он решает ступить на путь йоги, стремясь использовать духовную силу для освобождения своей родины.

В 1908 г. Шри Ауробиндо был арестован по подозрению в организации покушения на одного из чиновников британского колониального правительства и оказался в тюрьме с обвинением, грозившим ему смертной казнью, однако по окончании следствия, длившегося целый год, был полностью оправдан и освобожден. Во время заключения он получил интенсивный йогический опыт — внутренние переживания и откровения, которые изменили внешний ход его судьбы. Он оставляет политическую деятельность и полностью посвящает себя йоге.

В 1910 г., повинуясь внутреннему голосу, он удаляется в Пондичерри, французскую колонию на юге Индии, чтобы продолжить интенсивные занятия йогой. На собственном опыте реализовав высшие духовные достижения прошлого, Шри Ауробиндо смог превзойти их и осознал, что окончательной целью духовных поисков является полная трансформация человека, вплоть до физического уровня, и воплощение на земле жизни божественной. Достижению этой цели он посвятил оставшиеся сорок лет жизни.

Шри Ауробиндо оставил физическое тело 5 декабря 1950 г. Его литературное наследие насчитывает 35 томов, среди которых мировоззренческие труды, обширная переписка с учениками, множество стихов, пьес и грандиозная эпическая поэма «Савитри», которая явилась действенным воплощением его многогранного духовного опыта.

МАТЬ — Биографическая справка

Мать (Мирра Ришар, урожд. Альфасса) родилась в Париже 21 февраля 1878 г. Ее отец был банкиром, выходцем из Турции, а мать принадлежала к египетской королевской семье. Начальное образование Мирра получила дома; она прекрасно рисовала, играла на фортепиано и делала успехи на литературном поприще.

Уже в детстве Мирра получила ряд духовных опытов, которые, как она позднее говорила, заставили ее «осознать возможность соединения человека с Всевышним и всесторонней реализации Его в жизни божественной».

В 1906–1907 гг. Мирра предприняла две длительные поездки в Алжир, где она изучала оккультизм. Постепенно вокруг нее сформировалась группа духовных искателей. В 1914 г. Мирра отправляется в Пондичерри (Индия), где встречает Шри Ауробиндо, узнав в нем того, кто многие годы направлял ее внутреннее развитие. Она пробыла рядом с ним около года и затем вернулась вместе со своим мужем Полем Ришаром в Японию. В 1920 г. она приехала в Пондичерри насовсем.

Постепенно вокруг Шри Ауробиндо и Мирры собралась небольшая группа учеников, которая со временем превратилась в Ашрам Шри Ауробиндо. Почти полвека Мирра, которой Шри Ауробиндо в 1926 г. дал имя «Мать», руководила Ашрамом, и за это время он вырос в огромную общину, насчитывавшую около 2000 членов. В 1951 г. Мать создала школу, которая затем превратилась в Международный образовательный центр. В 1968 г. она основала Ауровиль, международный город, расположенный недалеко от Пондичерри и насчитывающий сегодня около 1800 жителей — представителей всех народов земли, стремящихся воплотить мечту Шри Ауробиндо о едином человечестве.

Но прежде всего Мать была первопроходцем в области духовного опыта; после ухода Шри Ауробиндо в 1950 г. она продолжила его работу. Ей удалось освоить такие уровни сознания, о существовании которых люди не догадывались раньше. В 1958 г. Мать уходит в уединение и полностью посвящает себя супраментальной йоге и интенсивным поискам, о которых мы можем узнать в «Агенде Матери» — ее беседах с Сатпремом, которые он записывал на протяжении последних 17 лет ее жизни.

Мать оставила физическое тело 17 ноября 1973 г.

САТПРЕМ — коротко об авторе

Родился в Париже в 1923 г. Детство провел в Бретани, посвящая все свободное время путешествиям под парусами вдоль побережья, — по словам самого Сатпрема, «жил одним морем».

Во время Второй мировой войны стал участником французского Сопротивления, был схвачен гестапо и заключен в концлагерь. В то время ему было всего двадцать лет. Пробыл полтора года в Бухенвальде и Маутхаузене, в 1945 г. был освобожден. Во время заключения испытал глубокие переживания. «Все потеряло свою ценность, — вспоминает автор, — не оставалось абсолютно ничего, все во мне было разрушено, разбито, уничтожено…». В этой атмосфере «непрерывного, сплошного ужаса» ему открылись «бескрайние внутренние просторы» и «сила, которая помогла выстоять». Не ощущая «никакой реальности» во всем, что окружало его в послевоенной жизни, не видя никакого смысла ни в семье, ни в работе, ни в карьере, ни в бизнесе, — «Что еще мог предложить мне Запад?» — он отправляется в путешествие: сначала в Египет, а затем в Индию, где он впервые увидел Шри Ауробиндо, но не остался в его ашраме, «… поскольку, — говорил Сатпрем, — …любые стены казались мне тюрьмой». Он уезжает в Южную Америку, проводит целый год в джунглях в Гвиане (что послужило ему материалом для написания первого романа «Золотоискатель»), затем отправляется в Бразилию, а оттуда — в Африку. В 1953 г. он вернулся в Индию и стал нищенствующим саньясином (бродячим монахом), практикующим тантризм (впечатления и переживания этого времени легли в основу второго его романа «Телом земли»). Встреча с Матерью, сотрудницей Шри Ауробиндо, в корне изменила его жизнь: «Мать покорила меня», — вспоминает автор. Он полностью отдает себя служению Матери. Шри Ауробиндо он посвящает свою первую работу — «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания», а затем и вторую книгу, написанную в том же духе, «На пути к сверхчеловечеству». В течение девятнадцати лет он находился рядом с Матерью (это она дала ему имя Сатпрем, т. е. «тот, кто умеет истинно любить»), став ее доверенным лицом и свидетелем личных бесед, им записанных (впоследствии из них был составлен интереснейший документ в 13-ти томах — «Агенда Матери. Хроника супраментального воздействия на Землю»). Длительное общение с ней дало толчок к написанию трилогии о Матери (1. «Божественный материализм»; 2. «Новый вид»; 3. «Мутация смерти»), затем художественной повести «Гринго», действие которой разворачивается в джунглях, и, наконец, последней работы «Разум клеток», в которой представлена суть открытия Матери: изменение генетической программы и иное, новое видение смерти.