Амос Оз - Повесть о любви и тьме

• Название: Повесть о любви и тьме
• Автор: Амос Оз
• Издательство: Едиот Ахронот
• Жанр: Современная проза
• Год: 2005
• ISBN: 965-511-520-8

Известный израильский писатель Амос Оз родился в 1939 году в Иерусалиме. Он является автором двадцати двух книг, которые переведены на тридцать четыре языка. На русском языке были опубликованы романы «Мой Михаэль», «До самой смерти», «Черный ящик, «Познать женщину».

Перед нами новая книга Амоса Оза — «Повесть о любви и тьме». Любовь и тьма — две силы, действующие в этом автобиографическом произведении, написанном как захватывающий роман. Это широкое эпическое полотно воссоздает судьбоносные события национальной истории, преломленные через судьбы родных и близких автора, через его собственную судьбу. Писатель мужественно отправляется в путешествие, ведущее его к тому единственному мигу, когда судьба мечтательного подростка трагически ломается и он решительно уходит в новую жизнь. Используя все многообразие литературных приемов, которые порой поражают даже искушенного читателя, автор создает портрет молодого художника, для которого тайны собственной семьи, ее страдания и несбывшиеся надежды становятся сердцевиной его творческой жизни. Большое место занимают в книге те, с кем жизнь сводила юного героя, — известные деятели эпохи становления Еврейского государства, основоположники ивритской культуры: Давид Бен-Гурион, Менахем Бегин, Шаул Черниховский, Шмуэль Иосеф Агнон, Ури Цви Гринберг и другие. Сложные переплетения сюжета, потрясающая выразительность многих эпизодов, мягкая ирония — все это делает «Повесть о любви и тьме» глубоким, искренним, захватывающим произведением. Неслучайно в Израиле продано более 100.000 экземпляров этой книги, и, переведенная на многие языки, она уже перешагнула границы нашей страны. В 2005 году Амос Оз удостоен одной из самых престижных мировых премий — премии Гёте.

---

Лавон Пинхас (Лубяникер; 1904–1976) — один из лидеров еврейского рабочего движения, израильский государственный деятель. В 1954 г. назначен министром обороны в правительстве Моше Шарета (см.), но обвинение его (разросшееся в «дело Лавона») в ответственности за провал операции израильской разведки в Египте (июль 1954 г.) вынудило Лавона уйти в отставку (1955 г.). «Дело Лавона», в конце концов, было решено в его пользу в 1956 году.

Лаг ба-Омер — полупраздник (праздничный день, когда традиция не запрещает работать), отмечаемый на 33-й день отсчета омера (букв. «сноп») — приношения, совершавшегося 16 нисана в первый день праздника Песах (см.). В память о восстании Бар-Кохбы (см.) дети в этот день играют с луком и стрелами, по всей стране разводятся костры и иллюминируются общественные здания. В Израиле этот день — еще и молодежный праздник, День студента.

Ламдан Ицхак (1899–1954) — израильский поэт. Его эпическая поэма в шести песнях «Масада» (см.), вышедшая в 1927 году, оказала огромное влияние на еврейскую молодежь, а строка из поэмы — «Масада больше не падет» — стала девизом верности Эрец-Исраэль — последнему оплоту разрушенных еврейских общин Восточной Европы, который не падет никогда.

Ландауэр Густав (1870–1919) — немецкий философ и писатель. В 1919 г. занял пост министра народного просвещения в революционном правительстве Баварии. Является также создателем теории «культурного социализма», в основе которой — гуманизм, достоинство и свобода личности.

Лебенсон Миха Иосеф (известен также по аббревиатуре его имени и фамилии — МИХАЛ; 1828–1852) — лирический поэт периода Хаскалы (см.). Жил в Вильно, писал на иврите. Занимался переводами из европейских литератур, главным образом — с немецкого языка («Лесной царь» Гете и др.).

Левин Шмарьяху (1867–1935) — сионистский деятель, писатель, публицист. Активный участник сионистских конгрессов. В 1924 году поселился в Эрец-Исраэль, отошел от политической деятельности, посвятив себя литературной работе.

ЛЕХИ (аббревиатура от «Лохамей Херут Исраэль» — «Борцы за свободу Израиля») — радикальная подпольная организация, возникшая в 1940 году в результате раскола ЭЦЕЛа (см.).

Лилиенблюм Моше Лейб (1843–1910) — писатель и публицист периода поздней Хаскалы (см.) и движения Ховевей Цион (см.). Увлекался произведениями Н.Чернышевского, Н.Добролюбова, а также — Д.Писарева с его позитивным утилитаризмом в эстетике. Погромы начала 1880-х годов на юге России привели Лилиенблюма к убеждению, что ассимиляция не решит национальных проблем, и ей как самоликвидации воспротивятся народные массы. Отсюда — его вывод: необходимо вообще покончить с диаспорой (см.), где существует угроза физического уничтожения евреев, откупить у Турции Эрец-Исраэль и сосредоточить в ней евреев, которые образуют там национальное большинство.

Локер Берл (1887–1972) — один из лидеров сионистского движения, израильский общественный и политический деятель, публицист (писал на идише, иврите, немецком и английском языках).

Любавичи — до революции 1917 г. — местечко в Могилевской губернии, ныне — в Смоленской области РФ. С приездом в 1813 году Дова Бера Шнеерсона (1773–1827) Любавичи стали центром течения ХАБАД (см.) в хасидизме (см.).

Луццатто Шмуэль Давид (1800–1865) — филолог, комментатор Библии, поэт и переводчик, один из основателей современной науки о еврействе. По мнению Луццатто, в истории человеческой культуры действуют два противоположных фактора — эллинизм, ставящий во главу угла эстетическое начало, и иудаизм с его приматом этики. Борьбу этих двух подходов он прослеживает как в истории религиозной философии, так и в истории литературы.

Льюис Бернард (род. 1916) — английский арабист, исследователь ислама.

М

Маккавеи — коллективное имя (наряду с именем Хасмонеи) лидеров восстания, начавшегося в 167 году до н. э. против Селевкидской Сирии: Маттатитьяху бен Иоханан Маккавей (в русской традиции — Маттафия), его сыновья Иехуда Маккавей, Шимон Хасмоней, Ионатан Хасмоней, ставший первосвященником в Иерусалимском Храме. Потомки Шимона были царями новой династии Хасмонеев. Имя Маккавей первоначально было прозвищем Иуды, одного из сыновей Маттафии, однако впоследствии им стали обозначать всех членов его семьи и их сторонников. В настоящее время под Маккавеями подразумевают исключительно потомков Маттафии. Значение слова «маккаби» неизвестно, но обычно считается, что оно означает «молотобоец». Согласно еврейской традиции, это слово составлено из начальных букв ивритских слов фразы «Кто, как Ты, Господи, между богами?», служившей боевым кличем войска Иуды.

Магнес Иехуда Лейб (1877–1948) — еврейский общественный и политический деятель в США и Эрец-Исраэль. В 1925–1948 годах возглавлял Еврейский университет в Иерусалиме — первый канцлер (до 1935 г.), а затем и первый президент университета. Сторонник арабо-еврейского сотрудничества, видел в нем не только условие мирного строительства страны, но и важнейшую потребность еврейского духа.

Майданек — лагерь массового уничтожения в предместье Люблина. Создан нацистами осенью 1941 года, освобожден Красной Армией в июле 1944 года. По данным польских расследований, в самом Майданеке было уничтожено около 200000 евреев, около 100000 поляков, более 2 тысяч советских военнопленных, много советских граждан различных национальностей.

Маккартизм — кампания преследования подозреваемых в симпатиях к коммунизму деятелей и организаций, развернутая в 1950 году сенатором от штата Висконсин Джозефом Реймондом Маккарти (1908–1957). С 1953 г. был председателем сенатской комиссии Конгресса США по вопросам деятельности правительственных учреждений — вплоть до ухода в отставку после обвинения его Сенатом в поведении, «противоречащем традициям Сената» (декабрь 1954).

Мандат — см. Британский мандат.

Мандзони Алессандро (1785–1873) — итальянский писатель, глава романтической школы, автор од, религиозных «Священных гимнов», исторических романов и трагедий, трудов по эстетике.

Манн Томас (1875–1955) — немецкий писатель, лауреат Нобелевской премии. Активно боролся против фашизма (в 1933 году эмигрировал из Германии), выступал в защиту евреев. Весной 1930 г., работая над тетралогией «Иосиф и его братья», совершил поездку в Эрец-Исраэль. В статье «Вечный народ» (1944 г.) Т.Манн писал, что идея сионизма больше не является спорной — она преодолеет любое сопротивление. Он поддерживал предложение о разделе Палестины и планы создания еврейского государства.

МАПАЙ (аббревиатура «Мифлегет поалей Эрец-Исраэль» — Рабочая партия Эрец-Исраэль) — социал-демократическая партия, созданная в 1930 году. Лидеры партии — Д. Бен-Гурион (см.), Берл Кацнельсон (1887–1944) сделали ее крупнейшей партией в стране. В 1968 г. вошла в состав Израильской партии труда (МААРАХ).

МАПАМ (аббревиатура «Мифлегет поалим ха-Меухедет» — Объединенная рабочая партия) — левосоциалистическая партия. Основана в 1948 году в результате объединения левых группировок в израильском рабочем движении — с целью создания левой оппозиции, противостоящей партии МАПАЙ (см.), которую эта оппозиция обвинила в центризме и отказе от подлинно социалистической идеологии. Участвовала в нескольких коалиционных правительствах (1948–1965 г.г.).

Мапу Авраам (1808–1867) — первый беллетрист эпохи Хаскалы (см.), писал на иврите. В 1853 г. выпустил первый в литературе на иврите исторический роман на библейскую тему «Ахават Цион» («Любовь в Сионе»), многократно переиздававшийся и переведенный на многие языки. В других произведениях заметно влияние А.Дюма и Э.Сю.

Масада (Мецада — крепость, ивр.) — крепость у южной оконечности Мертвого моря на вершине горы, отстроенная царем Иродом I (37–31 г.г. до н. э.) и ставшая последним оплотом бойцов антиримского восстания 66–73 г.г. н. э. Осажденные римским 10-м легионом, насыпавшим осадной вал высотой в 70 метров, по которому двигался таран, пробивший брешь в стене, бойцы Масады решили покончить с собой, чтобы не попасть в руки римлян: мужчины убили жен и детей, а затем по жребию — друг друга. Последний из 960 осажденных, по рассказу Иосифа Флавия (см.), поджег крепость и покончил с собой.

Мать Тереза (в миру Агнес Гонджа Бояджиу; 1910–1997) — основательница (1950, Индия) и настоятельница католического ордена Милосердия. В различных странах основывала школы, медпункты, приюты для бедняков. Нобелевская премия Мира (1979).

Маца — (буквально: «выжатое», «лишенное влаги»; в русской традиции — опреснок) — лепешки из теста, не прошедшего ферментацию (в отличие от «квасного»); единственный вид хлеба, разрешенный иудаистской традицией к употреблению в течение пасхальной недели — как напоминание, что во время исхода из Египта, как написано в Священном писании, евреи «испекли … из теста, которое они вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не заквасилось, потому что они были выгнаны из Египта и не могли медлить».