Иоанн Кронштадтский - Живой колос

• Название: Живой колос
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия

---

насади твердую веру в сердцах всех сынов ее, да сияет Церковь

Твоя православием, благочестием нелицемерным; все сословия научи

верить и ходить путями заповедей Твоих.

Кто бы не желал соединиться из православных с католиками

или лютеранами и быть с ними одно - во Христе, одною Церковью,

одним обществом верующих! Но кто из членов этих глаголемых

церквей, особенно предстоятелей, именующихся папами,

патриархами, митрополитами, архиепископами и епископами или же

ксендзами, патерами, - согласится отречься от своих заблуждений?

Никто. А мы согласиться с их еретическим учением не можем без

вреда своему душевному спасению. А вражда их к нам вековечная.

Предубеждения против нас, их уверенность, что мы схизматики, -

разве не великое препятствие к единению? Вот и попробуйте

соединиться. Разве можно соединить несоединимое - ложь ;с

истиною?

* * *

Католические иезуиты в угоду папе и своим эгоистическим

низшим видам и целям извратили закон совести и закон Евангелия,

утверждая, что для достижения своекорыстных целей или целей

религиозных католики могут употреблять и всякие незаконные

средства: значит, и убивать, и всячески ехидничать, и гнать

православную веру, обзывать схизматическою и песьей верою, и на

кострах сожигать православных, как Гуса и прочих.

* * *

Вследствие уклонения от истины Евангельской папы и

католичество стали предметом жаркого пререкания ради истины, и

католики, защищая неправду свою, злятся на православных,

ненавидят их, поносят всякими неправедными и хульными словами и

саму истинную веру нашу всячески поносят. Что бы им для

восстановления правды и мира отказаться от своих ложных, вредных

и пагубных мнений и прийти в согласие с православием, так нет

ведь: считают себя вправе стоять за ложь и утверждать ложь, на

погибель свою и католиков. Католики, одумайтесь, очнитесь! Вас

ввели в заблуждение! Возвратитесь к истине!

* * *

Верны слова Спасителя нашего Иисуса Христа: кто не со Мною,

тот против Меня (Мф. 12, 30). Католики, лютеране и реформаты

отпали от Церкви Христовой, - они с нами не единомысленны,

враждуют против нас, сильно гонят нас на смерть, притесняют

всячески за веру нашу, осмеивают ее и нас и делают нам всякие

неприятности, особенно в главных местах их населения, они явно

идут против Христа и Его Церкви, не почитают животворящего

Креста, святых икон, святых мощей, не уважают постов, превращают

догматы веры спасительные. Они не с нами, против нас и против

Христа. Обрати их, Господи, к истинной Церкви Твоей и спаси их!

Католики виноваты, между прочим, в том, что несправедливо

считают нас еретиками и схизматиками, ругают и проклинают нашу

святую, праведную, непорочную иерархию, кафолическую церковь, не

хотят проследить наше православное учение, по презорству,

гордости и отвращению, не хотят ступить даже ногой в нашу

церковь, считая это осквернением. Ненависть сатанинская!

* * *

От неправильного понимания католиками слов Спасителя: ты

Петр, и на сем камне (на Христе, которого Петр исповедовал Сыном

Божьим) Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16,

18), зависят все заблуждения католиков и пап, и особенно мнимое

главенство папы в церкви и наместничество пап. Они только

служители, соработники апостолов.

* * *

Обличение католической лжи. Католики признают папу главой

церкви на основании слов Иисуса Христа, неправильно ими

толкуемых: На сем камне (Христе, а не Петре - по-нашему) Я

создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18).

Почему католики относят слова Спасителя на сем камне не к

Спасителю, а к апостолу Петру? Потому, что Господь пред сими

словами сказал Петру: ты Петр, и вслед за тем сказал: и на сем

камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф.

16,18). Мы утверждаем, что под словами на сем камне разумеет

Господь Себя, а не Петра, ибо Камнем веры и церкви в Писании

везде называется Христос. Апостол Павел, когда говорит о камне в

пустыне, чудесно источившем воду для евреев и утолившем их

жажду, разумеет под ним Христа. Но для большего и яснейшего

доказательства, что под словами на сем камне нужно разуметь

Христа как Основание церкви, я привожу подобное место из

Евангелия от Иоанна: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну

его (Ин. 2, 19). Что разумел Господь здесь под церковью?

Нерукотворенную церковь Тела Своего, а не храм Иерусалимский.

Так и в вышеприведенных словах разумел не Петра, а Самого Себя.

Понятно ли?

* * *

Гвоздь католической гордости и католических лживостей в

догматах, в управлении и нравоучении есть главенство папы,

мнимое и неправильное понимание изречения Спасителя: ты Петр, и

на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее

(Мф. 16, 18). Всеми святыми отцами, первых и последующих веков,

признано и самыми первыми, православными папами, что под

основным Камнем надо разуметь Самого Иисуса Христа - Камень же

был Христос (1 Кор. 10, 4). В доказательство этой истины, самое

верное и наглядное, привожу слово, имеющее подобный оборот в

Евангелии от Иоанна: разрушьте храм сей (Ин. 2, 19). (Под храмом

разумеется нерукотворенный храм Тела Господня, а не

Иерусалимский храм; это явствует по течению речи.) Под церковью

Господь разумеет именно Свое пречистое Тело, как и под Камнем

основания нужно разуметь Самого Христа, а не преемников Петра

апостола или самого Петра. Это ясно. А папы вообразили себя

главами церкви и основанием ее и даже наместниками Христовыми,

что нелепо и ни с чем не сообразно. А отсюда все кичение римских

пап и их давнишняя претензия на главенство и самовольное

управление всею вселенской церковью. Ну уж и натворили папы в

своей папской церкви разных фокусов, разных ложных догматов,

ведущих к фальши и в вере, и в жизни. Это вполне еретическая

церковь.

* * *

Папа - глава ли церкви? Нет, это нелепо. Церковь объемлет

собою и святых угодников, и ангельский собор, - это одно тело

под главою Единым Христом. При чем тут грешный папа!

* * *

Если бы Иисус Христос имел в виду дать церкви Своей, по

вознесении на небо, другого главу вместо Себя, или наместника,

как говорят папы, считая себя наместниками Христа на земле, то

Он ясно объявил бы об этом прежде Своего вознесения, ибо это

столь важный для спасения душ человеческих догмат; да и апостолы

бы объявили об этом или себя кто-либо из них назвал наместником,

а то никто из них не обмолвился, памятуя слова Господа: кто

хочет между вами быть большим, да будет вам слугою (Мф. 20, 26),

все же вы - братья (Мф. 23, 8). Вся беда в том, что католические

богословы неправильно истолковали слова Господа Петру: на сем

камне (не на Петре, а на Самом Господе) Я создам Церковь Мою

(Мф. 16, 18). Сопоставьте слова Господа: разрушьте храм сей

(Тело Христа), и Я в три дня воздвигну Его (Ин. 2, 19).

* * *

Сколь свята православная вера и Церковь! Сколь праведна,

полна мира Божия, полна бесконечной и неописуемой красоты

(вообрази поименно в лицах всех святых, вспомни их житие, полное

всякой добродетели и чудес при жизни и по смерти)! Церковь

удовлетворяет все потребности человеческого духа и спасает

всякого преданного ей и верного до конца жизни. Слава, Господи,

вере Твоей святой православной! Паписты, признав главою церкви

папу, возвели его на престол вместо Христа и обоготворили его, а

Христа поставили на задний план. Папу сделали наместником

Христа, между тем как Христос с нами пребывает во все дни до

скончания века (Мф. 28, 20). Но посмотрите, сколько заблуждений

допущено в папской (а не Христовой) вере, странных заблуждений,

богохульных, - и вы с негодованием и ужасом отвернетесь от нее!

О гордость человеческая! О гордость сатанинская! Папа будто

непогрешим! О иезуитство!

* * *

Если бы римский папа был совершенно единомыслен и

единодушен, единоучителен с Господом, он мог бы, хотя не в

собственном смысле, называться главою церкви, но как разномыслен

и противоучителен Христу, то он еретик и не может называться

главою церкви и учить церковь: ибо Она есть столп и утверждение

истины (1 Тим. 3, 15), а папа и паписты - трость, ветром

колеблемая, и совершенно извратили истину Христову и в учении, и

в богослужении (опресноки и без проскомидии), и в управлении,

поработив своей ереси все католичество и сделавши его