» » » » Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1


Авторские права

Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

Здесь можно скачать бесплатно "Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Рейтинг:
Название:
Мря жизнь во Христе. Том 1
Издательство:
неизвестно
Жанр:
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Мря жизнь во Христе. Том 1"

Описание и краткое содержание "Мря жизнь во Христе. Том 1" читать бесплатно онлайн.








Христа, всем ревностным неоскудно изливающего свет Свой.

26 Где бы я ни был, но лишь возведу сердечное око в скорби

моей к Богу, Человеколюбец отвечает тотчас же на мою

веру и молитву, и скорбь сейчас проходит. Он на всякое

время и на всякий час близ меня. Только не видишь, а

живо чувствуешь Его сердцем. Скорбь - смерть сердца; и

она есть падение от Бога; широта, спокойствие сердца

при живой вере в Него яснее дня доказывает, что Господь

постоянно при мне и Он внутри меня живет. Какой ходатай

или ангел избавит нас от грехов или скорбей? Никто,

кроме единого Бога. То - опыт.

27 Меру достоинства своей молитвы будем измерять мерою

человеческою, качеством отношений наших к людям. Каковы

мы бываем с людьми? Иногда мы холодно, без участия

сердца, по должности или из приличия высказываем им

свои просьбы, похвалы, благодарность или делаем для них

что-либо; а иногда с теплотою, с участием сердца, с

любовью или иногда притворно, иногда искренно. Так же

неодинаковы мы бываем и с Богом. А не так надо. Надо

всегда от всего сердца высказывать Богу и славословие,

и благодарение, и прошение; надо всегда от всего сердца

делать всякое дело пред Ним; всем сердцем всегда любить

Его и надеяться на Него.

28 Вера в бытие Божие тесно связана с верою в бытие

собственной души, как части мира духовного. Душе

благочестивой бытие Божие так же очевидно, как

собственное бытие, потому что с каждою мыслию доброю

или недоброю, желанием, намерением, словом или делом

происходят соответствующие перемены в сердце -

спокойствие или беспокойство, радости или скорби - и

это вследствие действия на нее Бога духов и всякия

плоти, Который отражается в благочестивой душе, как

солнце в капле воды; чем чище эта капля, тем лучше,

яснее отражение, чем мутнее, тем тусклее, - так что в

состоянии крайней нечистоты, черноты души отражение

прекращается и душа остается в состоянии мрака

духовного, в состоянии бесчувственности; человек имеет

очи и не видит, имеет уши и не слышит. Еще Господь Бог

в отношении к нашей душе - то же, что внешний воздух в

отношении к ртути термометра, с тем различием, что

расширение и стояние, повышение и понижение ртути

бывает вследствие перемены в состоянии атмосферы, а там

- Бог остается неизменным, вечным, вечно благим и

праведным; душа же, изменяющаяся в отношениях своих к

Богу, терпит перемены в себе, именно, она неизбежно

расширяется, покоится в сердце вследствие приближения к

Богу верою и добрыми делами и неизбежно сжимается,

беспокоится, томится вследствие удаления своего от Бога

маловерием, неверием истине Божией и делами

противозаконными.

29 Молитву старается лукавый рассыпать, как песчаную

насыпь, слова хочет сделать, как сухой песок, без

связи, без влаги, т.е. без теплоты сердечной. Молитва -

то бывает храмина на песце, то - храмина на камне [Мф.

7, 24, 26]. На песке строят те, которые молятся без

веры, рассеянно, с холодностью, - такая молитва сама

собою рассыпается и не приносит пользы молящемуся; на

камне строят те, которые во все продолжение молитвы

имеют очи вперенные в Господа и молятся Ему, как

живому, лицом к лицу беседующему с ними.

30 Слово благодатное, писания св. отцев, молитвы, особенно

же слово Самого ипостасного Слова, - истинно вода

живая; вода текуча, и слово течет, как вода; вода

освежает и оживляет тело, и слово благодатное оживляет,

проникает миром и радостью в душу или умилением и

сокрушением о грехах.

31 Наша надежда на получение просимого во время молитвы

основывается на вере в благость и щедроты Божии, яко

Бог милости и щедрот и Человеколюбец есть, и при этом

мы вспоминаем о прежних бесчисленных опытах благости и

милости как на других людях (в Св. Писании и в житиях

святых), так и в нас. Потому для успеха молитвы надобно

также, чтобы молящийся уже получал прежде просимое и

твердо веровал в это сердцем. Часто мы получаем по

молитве своей просимое, особенно же ко спасению душ

наших прошения; надо восписывать это прямо Господу, Его

благодати, а не случаю какому-либо. Где можно дать

место случаю в Царстве Вседержавного Бога? Без Него

ничто по истине не бывает, как без Него ничтоже бысть,

еже бысть [Иоан. 1, 3]. Многие не молятся потому, что

им кажется, будто они не получили от Бога молитвою

никаких даров, или считают молитву ненужным делом; Бог,

говорят, все знает прежде нашего прошения, и забывают,

что сказано: просите, и дастся вам; ищите, и обрящете;

толцыте, и отверзется вам [Мф. 7, 7]. Наши прошения

(молитвы) нужны именно для усиления нашей веры, которою

одною мы и спасаемся: благодатию бо есте спасены чрез

веру [Ефес. 2, 8]; о жено, велия вера твоя [Мф. 15,

28]! Спаситель для того и заставил женщину усиленно

просить, чтобы возбудить ее веру, усилить ее. Такие

люди не видят того, что они не имеют веры - самого

драгоценного достояния христианина, которое необходимо

как жизнь, - что они лжа творят [1 Иоан. 1, 10] Бога

неверием и суть чада диавола, недостойные никаких

милостей Божиих; что они - погибающие. Нужно также,

чтобы сердце горело во время молитвы желанием благ

духовных, любовью к Богу, ясно созерцаемому сердцем в

Его крайней благости к человеческому роду и готовому

слушать с отеческой любовью все его молитвы. Аше убо вы

лукави суще, умеете даяния блага даяти чадом вашим,

колъми паче Отец ваш небесный даст блага просящим у

Него [Мф. 7, 11]?

32 Бог, как вечная Истина, не терпит в нас и мгновения

сомнения в истине. Бог, как вечная Благость, всем

человеком хощет спастися и в разум истины приити [1

Тим. 2, 4]. И мы, как чада благого Бога, также должны

от всего сердца желать всем, даже врагам своим,

спасения и заботиться об этом.

33 Следи за своим сердцем всю жизнь и присматривайся и

прислушивайся к нему, что препятствует к соединению его

с всеблаженным Богом? Это да будет наука наук, и ты при

помощи Божией легко можешь замечать, что тебя отдаляет

от Бога и что приближает к Нему, соединяет с Ним. Об

этом сказывает самое сердце, то соединяющееся с Богом,

то отторгаемое от Него. Больше всего лукавый стоит

между нашим сердцем и Богом; - он-то отдаляет от нас

Бога разными страстями или похотью плоти, похотью очес

и гордостью житейской.

34 Что удивительного, если Сам Бог Слово, Творец всего

видимого и невидимого, претворяет, пресуществляет хлеб

и вино в пречистое Тело и в пречистую Кровь Свою? В

этих - хлебе и вине воплощается Сын Божий не вновь,

потому что Он однажды воплотился - и этого довольно на

все бесконечные веки, - но воплощается тем самым телом,

которое прежде воплотилось - по подобию того, как

умножил Он пять хлебов и сими пятью хлебами напитал

несколько тысяч. Множество тайн в природе, коих не

может постигнуть даже в вещах мой разум, однакоже вещи

существуют с своими тайнами. Так и в этом таинстве

животворящего Тела и Крови - тайна для меня, как хлеб и

вино делаются Телом и Кровию Самого Господа; - но тайны

Тела и Крови на самом деле существуют, хотя и непонятно

для меня. У Творца моего (я скудель Его - или из плоти

и крови Господь и меня сотворил и вложил в меня дух) -

как у Бога премудрого, бесконечно всемогущего -


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Мря жизнь во Христе. Том 1"

Книги похожие на "Мря жизнь во Христе. Том 1" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Иоанн Кронштадтский

Иоанн Кронштадтский - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1"

Отзывы читателей о книге "Мря жизнь во Христе. Том 1", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.