ВП СССР - Разноликий экстремизм и путь его искоренения

• Название: Разноликий экстремизм и путь его искоренения
• Автор: ВП СССР
• Жанр: Политика

«О текущем моменте» № 8 (92), октябрь 2009 г.

---

 В этой оценке пресс-секретарь лукавит: часть человечества привержена своим национально-своеобразным верованиям (Китай, Япония, Индия, Африка, индейцы); часть человечества привержена вероучениям других мировых религий (буддизм, иудаизм, ислам). Мировая статистика вероисповедания приведена в качестве Приложения 1 в настоящей записке, и почитающие себя «христианами» составляют в ней долю менее 1/3.

А о том, в чём учение Христа отличается от учения церквей имени его, иерархи вообще предпочитают не задумываться…

8

 Это утверждение подразумевает, что выпуск экстремистской по содержанию литературы «без нарушений» преступлением не является.

9

 А в чьей компетенции оценивать содержание Библии?

10

 Выделено курсивом в цитируемой публикации. Встречный вопрос, перед которым следовало поставить интервьюера: А чем подтверждается её «святость» и «боговдохновенность»?

11

 «Саид Нурси (1876—1960) — курдский исламский богослов, комментатор (мутафсир) Корана. Родился в горном селе Нурс, в Курдистане. За короткое время изучил многолетний курс медресе. Обладал выдающейся памятью. Знал наизусть около 80 книг. Современники называли его “Бадиуззаман” — диво своего времени, за глубокие знания в исламских и светских науках. Во время Первой мировой войны вместе с учениками своего медресе участвовал в боях на кавказском фронте, после тяжёлого ранения взят в плен. Содержался в лагере для военнопленных в городе Кострома. Откуда совершил побег, и через Австрию вернулся в Стамбул. Был депутатом турецкого парламента. Позже, разочаровавшись в политике, решает больше ею не заниматься. Подвергался гонениям со стороны секуляристского правительства Ататюрка. Провёл в заключении за религиозную деятельность более 20 лет. Высказал предположение, что апокалиптические народы Гог и Магог находятся по ту сторону Гималайских гор. Проповедовал «короткий» путь в постижении Истины. Смысл религии видел в служении принципам Корана. Идеалом терпеливого человека для него был Айюб (Иов). Считал, что исламская цивилизация в будущем будет господствовать, а подавляющая часть человечества примет ислам. В политике не участвовал. Написанный им тафсир носит название «Рисале-и Нур», переведен на 40 языков мира, печатается массовыми тиражами во всех мусульманских странах. Эта книга отвергает все формы вражды и насилия, призывает людей христианской веры объединиться с мусульманами в борьбе против разврата современного мира. Оценивая современное мировое общество с точки зрения развития науки и техники, Саид Нурси утверждает, что мировая религия Ислам будет вести духовную борьбу с безбожием, доказывая истинность Корана на основе научных открытий в физике, математике и др. точных дисциплинах. Он указывает в своих трудах, что все мировые религии имеют один источник, призывает с уважением и любовью относиться ко всему человечеству» (Википедия).

12

 Библия состоит из двух частей: Ветхого навета на Бога, и Нового навета на Бога.

13

 Об этом см. аналитическую записку ВП СССР “Фашизм идёт войною на фашизм: — Кто послал?” из серии «О текущем моменте» № 1 (37), 2005 г.

14

 Аналогично, Второзаконие, 15:6: «… господь, бог твой, благословит тебя, как он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать».

15

 Стих Второзаконие, 28:15, продолжающий этот текст, по своему существу — угроза: «Если же не будешь слушать гласа господа бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди его и постановления его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя». И далее перечень проклятий.

Всё вместе = посулы возвести в ранг расы господ + шантаж и террор в отношении рабов-невольников библейского проекта, не желающих становиться как бы господами-рабовладельцами.

16

 «Закон» и «пророки» во времена Христа — то, что ныне называется Ветхий завет.

17

 «Игра с ненулевой суммой», — термин раздела математики, именуемого «теория игр».

Игра с ненулевой суммой — игра, принципы построения которой таковы, что вне зависимости от стратегий, избранных разными участниками игры, выигрыш предопределённо однозначно достаётся только кому-то одному. Участниками игр могут быть как индивидуальные игроки, так и корпоративные. В случае, если участниками игры являются корпорации, то совокупный выигрыш в игре с ненулевой суммой достаётся только одной из них, хотя при этом в её составе могут быть проигравшие участники, а в составе проигравших корпораций могут быть участники, которым достался некоторый частный выигрыш при общем проигрыше корпораций, в которых они участвуют. Это обстоятельство может скрывать характер игры как игры с ненулевой суммой, если игроки не воспринимают игру и её алгоритмику в целом, а видят только какие-то фрагменты игры, не связывая их друг с другом.

18

 В чисто юридическом аспекте это означает, что любая сделка по кредитованию под процент нарушает права третьих лиц. Однако ставропольцы эту сторону дела обошли молчанием, а законодателей и прокуратуру это обстоятельство не трогает ни в одной из стран, где Библия — священна или является основой исторически сложившейся культуры по факту объективной данности Истории.

19

 Секта, нация, экстремизм — в том числе.

20

 Передаются слова пророка Мухаммада: «Каждый человек рождается муслимом (мусульманином — предавшимся Богу), и только родители делают его иудеем, христианином или идолопоклонником» (“Коран, перевод смыслов и комментарии” Валерии Прохоровой, Москва, 1993 г., с. 547). Т.е. заголовок может признать сенсационным только индивид, утративший врождённое религиозное чувство, и невежественный в вопросах истории культур человечества.

21

 Приложение 2 представляет собой раздел 2 аналитической записки ВП СССР 2005 г. “И будете искать, кому бы продаться, но не будет на вас покупающего…”

22

 Незадолго до иудейского праздника Пейсах в 1911 г. в Киеве на пустыре был обнаружен обескровленный труп 12-лентнего мальчика Андрюши Ющинского, пропавшего за несколько дней до этого.

«В течение пяти месяцев полными хозяевами следствия были противники ритуальной версии и буквально делали от имени следственной камеры всё, что хотели: арестовывали одних, запугивали других, подкупали третьих, мистифицировали и печать, и судебную власть целым рядом ложных, а иногда даже и заведомо ложных сообщений. Однако же, несмотря на все усилия найти убийц среди родственников убитого или среди местных воров, несмотря на террор, угрозы и самые энергичные средства уличения до гримировки заподозренных и фабрикации фальшивых вещественных доказательств включительно — ничего не обнаружили. Тогда — и только тогда — был привлечён к следствию Бейлис, причём тотчас во всей европейской печати поднялся общий негодующий крик против нового направления следствия. Через несколько дней после привлечения Бейлиса умерли, после угощения пирожным, принесённым сыщиком Красовским в отсутствии арестованной матери, дети Чеберяк, единственные свидетели, показывающие, что видели как Бейлис тащит Ющинского на завод. Покамест следствие дошло до Бейлиса, произошёл целый ряд существенных перемен в местности, где совершено преступление: построен новый забор, сгорело без видимых причин здание, в котором могло быть совершено убийство, — вообще, уничтожены все следы последнего. В руках суда осталась одна главная улика — фотографические снимки с исколотого трупа, ранения которого не могли быть объяснены никакими обычными мотивами, кроме ритуальных, да приставшие к одежде убитого кусочки пропитанной кровью глины, показывающей, что убийство произошло не в квартире Чеберяк, где глины быть не могло, и не в пещере, куда труп был принесён уже окоченелым, а в таком глинистом месте, как кирпичный завод еврейской больницы. Если прибавить к этому установленное экспертизою раздевание Ющинского в момент нанесения ему ран в туловище с одеванием трупа после смерти, и письмо Бейлиса к жене с рекомендацией Казаченки, как нужного человека с просьбою дать ему денег и указать ему, кто из свидетелей показывает против обвиняемого, — то этим ограничатся все прямые улики обвинения. Их несомненно оказалось очень мало для того, чтобы осторожный суд совести мог обвинить Бейлиса, но их было всё таки вполне достаточно для того, чтобы не прекратить дело в периоде предварительного следствия» («Убийство Ющинского и Русская Общественная Совесть», И. Гофштеттер, стр. 6, С.-Петербург, 1914 г. — приводится по публикации в интернете: http://www.rus-sky.org/history/library/beilis.htm — адрес по состоянию на май 2005 г.).