Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1

• Название: Поэтические воззрения славян на природу - том 1
• Автор: Александр Афанасьев
• Издательство: Современный писатель
• Жанр: Культурология
• Год: 1995
• ISBN: 5-265-03307-6

Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов

Историк и фольклорист Александр Николаевич Афанасьев (1826–1871 гг.) весьма широко известен как издатель «Народных русских сказок». Он был глубоким исследователем славянских преданий, верований и обычаев.

Итогом его многолетнего исследовательского опыта явились «Поэтические воззрения славян на природу» — фундаментальный труд, посвященный историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в связи с языком и фольклором других индоевропейских народов. Его труд до сих пор не превзойден в мировой науке о фольклоре. Ему значительно уступают известные у нас «Золотая ветвь» Дж. Фрэзера и «Первобытная культура» Э. Тэйлора.

Книга Афанасьева выявляет живые связи языка и преданий, более того, воскрешает основы русского мышления, что особенно важно сейчас, когда язык и мышление русского человека изуродованы газетными штампами, блатным жаргоном и сленгом всякого рода, замусорены иностранными словами.

К ней обращались разные поэты и писатели: А К. Толстой и Блок, Мельников-Печерский и Горький, Бунин и Есенин. Особенно последний.

Настоящее издание последовательно воспроизводит все три тома «Поэтических воззрений», вышедших еще при жизни автора в 1865–1869 гг. Они переведены на новую орфографию с некоторым сохранением особенностей старого правописания, чтобы дать почувствовать вкус и аромат словесных оборотов ушедшей эпохи.

---

1905

Шлейхер, 195.

1906

Срп. н. njecмe, II, 455:

На челу MyjapKo сунце cnja,

А на грлу (шее) cjajнa мjесечина,

На сапима (на крестце) звоиезда даница.

1907

Н. Р. Ск., II, 25, 28; III, 5; V, 37; VII, 4, 11; Сказ. Грим., I, стр. 339; Ск. норв., II, 7, 16; Штир, 9, 16. Калевала упоминает о конях огнекрасных, с блестящими гривами (Эман, 11, 21; Совр. 1840, III, ст. Грота, 71); сличи Веет. Р. Г. 0.1855, V, 129 («Богатыр. поэмы минусии. татар»).

1908

Пам. стар. рус. лит., II, 383; Пыпин, 85, 324.

1909

Нар. Сказ. Бронницына, 78.

1910

Закавказ. край Гакстгаузена, II, 65.

1911

Ган, I, стр. 309.

1912

Н. Р. Ск., VII, 3; VIII, 9.

1913

Ibid., VIII, 8; см. также I, 14; II, 27; Рыбник., I, 292; Худяк., I, стр. 88; III, стр. 5; Матер, для изучен. нар. слов., 25,38; Slov. pohad., 56, 422.

1914

Срп. н. njecмe, II, 106–112.

1915

Сказ. Грим., 178; Ск. норв., II, 7, 21; Гальтрих, стр. 125-6; Срп. припое., 4,5, 40.

1916

Шотт, 16,17.

1917

Приб. к Изв. Ак. Н., I, 116, 148; Соревноват. Просвещ. и Благотвор. 1823, XXIV, 10. В богатырских поэмах минусинских татар (Вести. Р. Г. О. 1855, VI, 198–223) рассказывается о конях, которые несутся как стрела, пущенная с лука: и глазами не видно, и ушами не слышно!

1918

Времен., XXII, 5-10.

1919

Приб. к Изв. Ак. Н., III, 266-7; в польской сказке (Глинск., IV, 46–47) Вихрь несется на коне.

1920

Сб. Валявца, 77–78.

1921

Толков. Слов., 1,126-7.

1922

Штир, 141-2.

1923

Словарь Рос. Акад., 1,346; V, 438

1924

Кирша Дан., 59–60; сравни с рассказом о Соловье-разбойнике, стр 307.

1925

Глинск., 1,56,189.

1926

Срп. н. пjесме, II, 140.

1927

Arkiv za povCstnicujugoslavensku, I, 96.

1928

Этн. Сб., VI, 50.

1929

Срп. н. njecме, II, 245.

1930

Вся.

1931

Из рукопис. сборника г. Каравелова.

1932

Москв. 1846, XI–XII, 153-4.

1933

Slov. pohad., 422–430; Zcitsch. für D. M., II, 262 и дал.; конь этот превращается в орла (Nar zpiewanky, 1,14).

1934

Вольф. 202; Н. Р. Ск., II, 21.

1935

Н. Р. Ск., II, 24; VIII, стр. 601-2; Москв. 1845,1, 45; лубочн. сказка о Булате-молодце.

1936

Orient und Occid., год 2, II, 245.

1937

Н. Р. Ск., VII, 1; Кулиш, II, 51; Лет. рус. лит., кн. V, 12 (сказка об Иване Белом); Slw. pohad., 414 и 396: конь Татош питался vetrem a ohnein»; Шотт, 181-5,193.

1938

Кирша Дан., 57–58; Срп. н. njecме, II, 249: Марко-королевич поил своего коня вином.

1939

Ган, II, стр. 181.

1940

О представлении облаков — садами и рощами см. гл. XVII; гесперидские — вечерние, т. е. потемняющие небо; в применении к солнцу гесперидская область представляет ту вечернюю (западную) сторону, где садится дневное светило и где лошади его, освобожденные от упряжи, отпускаются на пастбище.

1941

Рус. предан. Макарова, 11, 87–88.

1942

Черты литов. нар., 140.

1943

Н. Р. Ск., VII, стр. 282.

1944

Ibid., VII, 16; VIII, 10.

1945

D. Myth., 890.

1946

Der UrspTung der Myth., 166.

1947

Н. Р. Ск., VI, 27; VII, 12, 22; VIII, 7; Lud. Ukrain., I, 276-7, 327–338; Рус. Бес. 1856, III, 100-2; Сб. Валявца, 4–5,7-12; Шотт, 17; Штир, стр. 90; Гальтрих, стр. 107-8.

1948

Slw. pohad., 424–430.

1949

Н. Р. Ск., VII, 36.

1950

D. Myth., 438.О Перуне-пахаре см. гл. XI.

1951

Сементов., 26; Сахаров., 1,100.

1952

Обл. Сл.,40.

1953

Великор. загадки Худяк., 17; Послов. Даля, 1066.

1954

Гальтрих, 53–54,108.

1955

Н. Р. Лег., 31.

1956

Илиада, XIII, 23–27; Н. Р. Ск., VI, 48.

1957

Andeutung. eines Systems der Myth., 157; Der Ursprung der Myth., 164-5. Норк производит ` от — течь, а имя Пегаса — источник. Как олицетворения туч, поглощающих светлых героев (небесные светила), баснословные кони роднятся с пожирающими великанами; дышащие пламенем кони царя Диомеда и красные быки Гериона (другая метафора грозовых туч) были так свирепы, что пожирали людей (Der Urspr. der Myth., 156).

1958

Кун, 171-4. Когда Индра, в виде сокола, похитил сому, то один из гандарвов стрелок Kreanu (зенд. Kerecani — от karc, kre, имя, совпадающее по значению с демоном-иссушителем дождевых потоков — Cushna) преследовал его. Такой смешенный получеловеческий, полулошадиный тип встречается в русских сказках под именем Полкана, но в сказках лубочных, отзывающихся сочинением, или заимствованных изчужи (таковы сказки о Бове-королевиче, Добрыне и об Иване-богатыре, крестьянском сыне); самое название Полкан есть переделка итальянского Pulicane (Пыпин, 247) и перешло в народ путем книжным. В чисто народных произведениях о Полкане не упоминается; тем не менее обстановка, в которой является он в лубочных изданиях, не противоречит преданиям о кентаврах; Полкан с головы по пояс человек, а туловище лошадиное; в один скок делает он семь верст, на картинках изображают его с луком и стрелами или с вырванным из земли деревом (Н. Р. Ск., VIII, стр. 605).

1959

Н. Р. Ск., П, 28; IV, 41, 47.

1960

Черты литов. нар., 76–77; Семеньск., 26.

1961

Сб. Валявца, 77–78; Ск. норв., II, 7.

1962

H. Р. Ск., II, 19.

1963

Ibid., VIII, стр. 408.

1964

Ibid., VII, 3,6; Нар. Ск. Бронницына, 70–71: богатырский конь даже сообщает свою силу доброму молодцу, ударяя его заднею ногою.

1965

Песнь XIX.

1966

Об истор. нар. песнях сербов, Соколова, 30; Ж. М. H. П. 1840, XI, 91; Срп. н. njecмe, II, № 74.

1967

Н. Р. Ск., VII, 3,10,12; VIII, 2; Приб. к Изв. Ак. Н., III, 277, IV, 366; Нар. сл. раз., 108–116; Пов. и пред., 127-9,182; Рыбник., 1,132, II, 27; Сб. Валявца, 122; Об истор. зн. нар. поэз., 137.

1968

Эта метафора встречается и в псалмах Давида; в немецком переводе читаем: «du (Gott) fahrst auf den Wolken, wic aufeinem Wagen, und gehest auf den Fittigcn des Windes» (nc. 103).

1969

Приб. к Ж. М. Н. П. 1841, 87–88.

1970

Ibid., 17–18; Рус. прост, праздн., 1,95.

1971

Перевод: Куда девались божие кони? Божие сыны на них поехали. Куда поехали божие сыны? Искать дочерей солнца. — Вест. Р. Г. 0.1857, IV, 248; Черты литов. нар., 130.

1972

Orient und Occid., год 1-й, 1,18, 23–24; HI, 390; год 2-й, II, 251.

1973

D. Myth., 304-5.

1974

Илиада, VIII, 41–46; XVI, 148–151; XX, 226-9.

1975

Н. Р. Ск., II, стр. 402.

1976

Der heut. Volksglaube, 31.

1977

D. Myth., 194.

1978

Ibid., 137–140,214, 621-3; Симрок, 28, 251,260–270, 29,5.

1979

D. Myth., 151-2,168,305.

1980

Эман, 2.

1981

Н. Р. Ск., V, 41; VI, 29, a; Wcstsl. Märch., 60–61; Вольф, 89.

1982

Ворон. Г. В. 1850,16; О.З.1843,1,20 (крестьян, свадьба в Нижегор. губ.); D. Myth., 623-9.

1983

Срезнев., 82–83; Сахаров., I, 67; Рус. прост, праздн., II, 43, 49; Москв. 1848, II, 130.

1984

Этн. Сб., VI, 139.

1985

D. Myth., 1076.

1986

Украин. нар. песни Максимовича, 140; см. выше о сербском Шараце, стр. 318.

1987

О.З.1848, V, смесь, 10.

1988

D. Myth., 622-9.

1989

Oп. Румян. Муз., 551-2.

1990