Альберт Максимов - Нашествие. Хазарское безумие

• Название: Нашествие. Хазарское безумие
• Автор: Альберт Максимов
• Издательство: Нюанс
• Жанр: История
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-88697-177-4

В своей работе ярославский исследователь А. Максимов, известный по книгам «Русь, которая была» и «Русь, которая была-2», в рамках альтернативной истории предлагает читателю неожиданную и парадоксальную версию истории Хазарского каганата. Книга написана легко и увлекательно, а многие известные факты из жизни Хазарии предстают перед читателями в ракурсе, полностью меняющем наше представление о хазарах, имеющих самое непосредственное отношение к текстам Библии.

---

Причина ошибки Тойнби и Кестлера — в их норманнизме. Если русы, как они считают — скандинавы, то для того, чтобы попасть в богатый район Южного Прикаспия, одним из путей для них была дорога через районы кочевий венгров. Отсюда и ошибочный вывод: хазары приказали венграм расселиться на путях скандинавского транзита, став заслоном на пути грабителей-русов.

АВ причину переселения венгров объясняет иначе. Дело в том, что именно в 830-х годах согласно данным археологии земли к западу от Дона пришли в сильное запустение. Раскопки Правобережного Цимлянского городища (крепости) показали, что оно было до основания разрушено и сожжено во второй четверти IX века. Сделали это, скорее всего, жившие в этом регионе сармато-аланские салтовские племена, подчиненные Хазарии. За что хазары и организовали карательный поход, вырезав население. А освободившиеся земли отдали для поселения венграм.

Либо услуга, оказанная хазарам венграми, была значительной, либо военные трудности, с которыми столкнулись хазары, их напугали (а скорее всего — и то и другое одновременно), но отношение к подвластным им венграм значительно изменилось.

Через полвека высокомерные хазары пошли на исключительный поступок: «Хаган, архонт Хазарии, благодаря мужеству турок и их воинской помощи, дал в жены первому воеводе турок, называемому Леведией, благородную хазарку из-за славы о его доблести и знаменитости его рода, чтобы она родила от него. Но этот Леведия по неведомой случайности не прижил детей с той хазаркой» (К. Багрянородный).

Дети, если бы они родились от этого брака, по хазарским законам были бы хазарами. Таким образом, после смерти Леведия венгерскими племенами правили бы хазары, семиты по крови. К чему это могло привести, я думаю, Леведий прекрасно понимал, а посему «по неведомой случайности не прижил детей с той хазаркой». Кстати, в этом отрывке венгры-угры названы турками, тюрками, что еще раз показывает, что под названием «турок», «тюрок» древние авторы называли всех кочевников.

То, что у Леведия не случайно не появились дети-хазары, доказывают последующие события, описываемые тем же Константином Багрянородным: «Через недолгое время упомянутый хаган, архонт Хазарии, сообщил туркам, чтобы они послали к нему Леведию, первого своего воеводу… Однако Леведия оказался гордецом; выразив положенную по такому случаю признательность, он отказался от предложения стать марионеточным царьком и предложил вместо этого оказать такую милость другому воеводе, Алмуцу, либо сыну Алмуца, Арпаду». По словам Багрянородного каган выбрал Арпада, которого и провозгласили царем венгров.

«Переход Арпада через Карпаты», картина Арпада Фешти (1896 г.)

Трудно сказать, насколько эта информация соответствовала действительности, так как Багрянородный писал об этом в середине X века, по прошествии 70 лет. К этому времени венгры уже давно основали свое собственное государство, во главе которого были потомки Арпада. Мы же знаем, что вскоре после описываемых событий в Хазарии произошла междоусобная война, часть хазар, известная под именем каваров (кабаров), бежали на запад на земли венгров, где и поселились. Но вскоре венгры и кавары во главе с Арпадом и Курсаном двинулись дальше на запад: вначале в междуречье Днепра и Сирета, а затем в Паннонию, где и обосновались. Что послужило движением венгров на запад: война с хазарами или же печенеги, которые в эти годы двинулись в Причерноморье? Историки склоняются ко второму варианту.

СКИФЫ

О скифах, я думаю, слышали все. Общеизвестно, что скифы жили в Северном Причерноморье. Многие даже знают, что они делились на царских скифов, скифов-кочевников, скифов-пахарей. Наконец, многим известно, что скифские племена пали под ударами родственных им ирано-язычных сарматов. От скифов остались многочисленные курганы. Ну вот, пожалуй, и все, что более-менее широко о них известно.

Дополню эти сведения данными из «Советского энциклопедического словаря». Прежде всего, в маленькой статье «Скифы» сказано, что они жили на территории Северного Причерноморья в 7 в. до н. э. — 3 в. н. э. Зато в статье «Сарматы» говорится обратное (!), а именно: сарматы «в 3 в. ДО н. э. вытеснили из Сев. Причерноморья скифов». Обратите внимание: скифы согласно утверждению статьи «Сарматы» исчезли из Северного Причерноморья на 500 лет ранее срока, данного им в статье «Скифы». Куда их вытеснили — неизвестно. Но в статье «Скифы» сказано, что скифы после разгрома готами Скифского государства (а это III век нашей эры) растворились среди других племен. Как видите, здесь полная неразбериха, свойственная традиционной истории.

Картина Васнецова «Битва скифов со славянами», сюжет, конечно же, фантазийный.

Еще из текста «СЭС» отметим, что связных текстов на скифском языке до нас не дошло, но сохранились собственные имена, топонимические и этнонимические названия. А также отметим, что столицей Скифского государства был город Неаполь Скифский. Вот, пожалуй, и все, что сообщает о скифах «СЭС».

Итак, кто же такие, эти скифы? Скифами считают конгломерат родственных по языку племен североиранской языковой группы индоевропейской семьи. Они были родственны сарматам (аланы, роксоланы, савроматы, языги), массагетам и сакам. Здесь отметим любопытные этнонимические параллели. Название племени савроматов (а многие считают, что название сарматов — лишь сокращенное от этнонима «савроматы»), вошедшего в состав сарматского союза племен, несет популярный семитский корень «авро» (эвро, ибри, иври и т. д.). То есть савроматы — это с-АВРО-маты. Совпадение? Не думаю.

Здесь есть еще один вариант, но тоже семитский! Семитское слово «сар» означает «правитель», «царь». Если его применить к названию сарматского племени, то получим: сар-маты или царские маты. Что может быть под словом «маты», ответить не берусь, но замечу, что корень «мат» очень популярен в семитских языках. И еще: у предшественников сармат скифов было племя царских скифов, т. е. сар-скифов.

Вот и греческий историк четвертого века н. э. Евсевий в приложении к своей церковной истории пишет: «…Сыны Гомера, сына Иафета, третьего сына Ноя: Асханат, от которого сарматы…». В Библии Асханат назван Аскеназом. Ашкенази, как известно, значительная часть современных евреев.

А вот название племени массагетов, родственного скифам, есть собирательное название кочевых племен Закаспия в сочинениях греческих авторов. Это мнение ТВ. Но и здесь, в названии «массагеты» мы видим знакомых нам гетов. Но фракийцы геты, согласно ТВ, жили по нижнему Дунаю, куда впоследствии под ударами гуннов прибежали германцы-готы из района Северного Причерноморья. Итак, что получается: геты жили на Балканах, готы — восточнее — в Причерноморье, а еще восточнее — массагеты. То есть все эти РАЗНЫЕ племена, но с похожими названиями, жили на основной линии традиционного движения степных племен. Немного странно, не так ли? Но это по ТВ.

Наконец, последние из перечисленных выше родственных скифам племен — саки. С ними, на первый взгляд, все ясно и просто. Саки — по ТВ, без сомнения, ирано-язычные племена, жившие в Приаралье и далее к востоку. Их материальная культура близка скифской, но в ней отсутствует греческое влияние. Известно, что часть сакских племен была покорена персами, а сами саки участвовали в греко-персидских войнах, в частности в битве при Марафоне. Впоследствии сакские племена вторгались в южные пределы, доходя до Каппадокии (это территория современной Турции), Индии (где саки образовали ряд индо-сакских государств). А на персидской земле саки сыграли значительную роль в образовании в III веке до н. э. Парфянского царства. Сакский вождь Аршак стал основателем парфянской династии Аршакидов.

Так выглядел сакский всадник, живший на Алтае вIII веке до н. э.

А это царь саков с рельефа Бехистунской надписи ДарияI

А теперь, в целях нашего расследования, переместимся в Армению. Здесь в первом веке н. э. на престол взошел Тиридат I, основатель династии Аршакуни — армянских царей парфянского происхождения. Именно отсюда и произошли многие известные армянские имена, которые по ТВ считаются именами парфянского корня. Но это по ТВ. Однако многие из них почему-то имеют смысловое значение исходя из армянского языка. Но что, если предположить, что эти имена имеют именно армянское происхождение? Это идет в разрез с ТВ, но по АВ — вполне возможно.

И парфянские Аршакиды и армянские Аршакуни — по АВ цари армянского, но отнюдь не парфянского происхождения. Точно так же, как и понтийские цари, ведущие свое происхождение от персидских Ахеменидов. Среди понтийских царей наиболее известна личность Митридата VI Евпатора, предпоследнего царя династии Митридатитов (всего в династии было 9 царей). На его сыне Фарнаке II она прекратила свое существование. Всего же в династии было шесть царей по имени Митридат. Было два Фарнака, и у обоих отцы назывались Митридатами и оба были неудачниками. Еще один царь этой династии звался Ариобарзан Ктист. Однако царь с точно таким же именем правил Понтом на несколько сот лет раньше. Опять дубликаты? Несомненно!