Александр Берзин - Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)

• Название: Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)
• Автор: Александр Берзин
• Жанр: Буддизм

Будда учил тому, что жизнь сложна. Так, например, достижение эмоционального равновесия или поддержание здоровых взаимоотношений никогда не бывают легкими. Тем не менее, по разным причинам, мы еще больше усложняем эти проблемы. Среди таких проблем недостаток чувствительности или бесчувственность в одних ситуациях и несоразмерная чувствительность или гиперреакция в других. Несмотря на то, что Будда учил многим методам преодоления трудностей в жизни, традиционные индийские и тибетские буддийские тексты не обращаются непосредственно к теме чувствительности. Это объясняется тем, что в санскрите и тибетском языках отсутствуют термины, эквивалентные бесчувственности и гиперчувствительности. Из этого вовсе не следует, что люди с таким культурным наследием не страдают от этих двух проблем: они просто не группируют различные проявления этих проблем в два общих термина. Тем не менее, адаптируя методы Будды для самосовершенствования к современным западным условиям, необходимо рассматривать эти проблемы в соответствии с особенностями западных языков. Эта книга предпринимает попытку удовлетворить такому требованию.

Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_1656229961.html

---

Начальные техники для каждой учебной сессии

Чтобы отвлечь свое внимание от предыдущей деятельности, полезно начинать каждую сессию с короткой дыхательной практики: мы дышим как обычно, через нос, не слишком быстро, не слишком медленно, не слишком глубоко и не слишком поверхностно. Здоровый цикл дыхания состоит из трех фаз: выдоха, короткого периода отдыха и затем вдоха. Благодаря паузе после выдоха тело естественным образом дышит глубже. Мы молча подсчитываем дыхательные циклы. Вдыхая, мы молча считаем цикл как "один". Не задерживая дыхания перед выдохом, мы считаем следующий цикл  как "два" и так продолжаем до одиннадцати. Затем мы повторяем эту последовательность еще один раз.

После этого мы устанавливаем и подтверждаем свою мотивацию для практики упражнения. Это помогает нам предотвратить механическое выполнение упражнения. Мы напоминаем себе например о том, что нам хотелось бы достичь сбалансированной чувствительности, чтобы использовать свой потенциал на благо каждого, включая самих себя. Подтверждая свою мотивацию, мы стараемся чувствовать, как наша энергия поднимается и направляется к нашей цели.

Далее мы осознанно принимаем решение быть сосредоточенными во время сессии. Если мы будем отвлекаться, мы намереваемся вернуться в состояние сосредоточенности. Если мы станем сонливы, мы намереваемся взбодриться. Для осуществления этого решения мы можем вообразить, что мы наводим на резкость объектив своего ума так, что он становится острым и четким. Мы также корректируем положение тела, стараясь сидеть с прямой спиной.

И наконец мы приводим в порядок свои энергии. Чтобы взбодрить себя перед основной практикой, мы можем на минуту сосредоточиться на точке между бровей. При этом нужно держать голову прямо и смотреть вверх. Это поднимет энергетический уровень нашего тела. Если мы взволнованы или озабоченны, то чтобы успокоиться, нам необходимо ослабить и приземлить свои энергии. Для этого мы можем сосредоточиться на минуту на своем центре тяжести, на пупке, держа при этом голову прямо, глядя вниз и слегка задерживая дыхание.

Техники для каждой части упражнения

Чтобы стабилизировать или вернуть сосредоточенность, нам необходимо успокаивать свой ум перед началом каждой части упражнения. Мы можем делать это, глядя вниз или закрыв глаза и сосредоточившись на ощущении входящего и выходящего из ноздрей дыхания. Сосредоточенность на дыхании возвращает нас к "здесь и сейчас". Затем мы создаем определенное состояние, или чувство, по отношению к какому-то человеку или обращаемся к уже существующему чувству. Мы направляем это чувство на данного человека и воспринимаем этого человека в соответствии с нашим чувством. Далее мы позволяем этому переживанию успокоиться, снова опуская взгляд или закрывая глаза и сосредотачиваясь на чувстве, возникшем в нас благодаря этому упражнению. Чтобы восстановить свое спокойствие, мы завершаем каждую часть упражнения тем, что еще раз сосредотачиваемся на ощущении входящего и выходящего из ноздрей дыхания.

Большинству людей эти упражнения покажутся эмоционально волнующими. Иногда возникают болезненные чувства, которые поражают даже наиболее зрелых людей. Некоторые люди пугаются и не знают, как справиться с возникшими чувствами, особенно если до сих пор они блокировали подобные переживания. Если во время упражнения возникла такая проблема, надо попытаться расслабиться, позволить эмоции пройти через нас и уйти. Как и в момент, когда нам делают укол, если наше тело и ум скованы причиняющими боль переживаниями, дискомфорт усиливается и может стать невыносимым. Чтобы расслабиться во время переживания тревожащих эмоций, мы можем сосредоточиться на ощущении входящего и выходящего из своих ноздрей дыхания. Затем, для еще большего успокоения, мы можем сосредоточиться на своем пупке.

Практикуя с партнером, люди зачастую начинают смеяться. Это нередко происходит из-за нервозности или оттого, что у них нет опыта длительного зрительного контакта. Люди также могут бесконтрольно смеяться, чтобы избежать личного общения. За этим синдромом часто скрываются неловкость и страх. Дополнительный подсчет дыхательных циклов и сосредоточенность на своем пупке перед тем, как начать вторую фазу каждого упражнения, снижает вероятность возникновения смеха. Если мы все же засмеялись, чтобы успокоить энергии, мы можем вернуться к подсчету дыхательных циклов и сосредоточенности на своем пупке и выполнять это так долго, как необходимо.

Чтобы помочь нам поддерживать сосредоточенное состояние на протяжении большинства упражнений, ведущий семинара может время от времени повторять ключевые фразы и напоминание "нет мысленного диалога". Он может произносить по одной фразе для каждого из создаваемых нами состояний ума или, как минимум, медленно повторять всю последовательность ключевых фраз в конце каждой фазы для окончательного усвоения. В нескольких упражнениях мы повторяем последовательность ключевых фраз за ведущим. Мы не должны делать это механически: мы повторяем фразу только в тот момент, когда на самом деле чувствуем эмоции или создаем отношение, описываемое этой фразой, даже если наше чувство или ощущение возникло не сразу после слов ведущего. Мы можем повторять эти фразы про себя или вслух. Тем не менее, во время работы с партнером нам необходимо произносить их вслух. Практикуя самостоятельно, мы можем повторять ключевые фразы как про себя, так и вслух. Также может оказаться полезным иметь перед собой список ключевых фраз. Практикуя в группе, мы можем повторять соответствующую фразу про себя, если замечаем, что наша сосредоточенность ослабла.

Заключительные техники для каждой учебной сессии

Каждая сессия завершается пожеланием, чтобы благодаря такому размышлению и практике мы становились более уравновешенными и чуткими, на благо себе и другим людям. Мы также желаем, чтобы каждый смог достичь этого состояния. Такие заключительные пожелания известны как "посвящение".

Если глубокий и значимый диалог прерывается телефонным звонком, то позитивная энергия немедленно разрушается и пропадает. Однако если встреча заканчивается взаимным признанием того, какой она была замечательной, и пожеланием в будущем расширить общение, то результат будет другим. С каждым человеком остается созданное им позитивное чувство и обретенное понимание. То же самое справедливо и в отношении позитивной энергии понимания и опыта, полученной благодаря этим упражнениям. Энергия становится стабильнее и приносит больше пользы, если мы сознательно добавляем ее к своей системе позитивного опыта и "посвящаем" эту систему достижению своих целей.

В первое время, чтобы не отвлекаться из-за беспорядка или шума, мы занимаемся только в контролируемых условиях чистой, тихой комнаты. Многие из этих упражнений могут вызывать сильные эмоции. Поэтому практика в защищенном частном пространстве, выполняемая самостоятельно или среди близких друзей, снижает напряженность. Постепенно мы расширяем свои усилия и практику создания конструктивных чувств на жизненные ситуации. Пользуясь теми же методами, которые мы практиковали самостоятельно или на семинаре, мы пытаемся направлять такие чувства на людей, которых видим в магазине, в автобусе или в любом другом месте. Такая практика помогает нам стать более чуткими к реальным человеческим ситуациям и не реагировать на них излишне эмоционально из-за предубеждений.

Со временем, качества, которые мы пытаемся развить благодаря этим упражнениям, станут естественной частью нас самих. Наша личность может быть преобразована точно так же, как и наше физическое тело. Имея мотивацию, действенные методы и реалистичный подход, мы можем развить как то, так и другое.

Нелинейное развитие

Люди, пытающиеся контролировать все в своей жизни, зачастую ищут простые, почти механические методы для того, чтобы справиться с эмоциональными проблемами. Они полагают, что простого знания того, как применить метод, достаточно для получения незамедлительного результата – как принять таблетку. Так они надеются сохранить контроль над всем происходящим. Более того, зачастую они пытаются найти удачный компромисс: они хотят пользоваться методом, который будет стоить им минимальных затрат времени и сил. Однако они редко преуспевают в этом очень напряженном поиске, поскольку жизнь – это органический, а не механический процесс. Следовательно, улучшение качества жизни требует систематизированного подхода. Механические методы для облегчения эмоциональных проблем, подобно дешевым трюкам, редко затрагивают корень проблемы и редко приносят долгосрочный результат.

Кроме того, развитие сбалансированной чувствительности, как и любая форма саморазвития, включая медитацию, представляет собой нелинейный процесс. Это значит, что преодоление проблем с чувствительностью отличается от починки текущего водопроводного крана. Мы не можем просто выполнить шаги А, В и С один за другим и рассчитывать на незамедлительный результат. Поэтому выполнение упражнения по развитию чувствительности и даже завершение всего курса тренинга чувствительности не могут дать линейный результат. Мы можем заметить, что сразу после практики происходит некоторое улучшение, но в стрессовых ситуациях мы возвращаемся к предыдущим способам реагировать на происходящее. Это нормально, этого и следовало ожидать. Иногда все идет хорошо, а иногда – не очень. В краткосрочной перспективе наше развитие может казаться хаотичным, однако в долгосрочной перспективе оно постепенно становится заметным. Если мы поймем нелинейность развития и откажемся от любых, возможно имеющихся у нас, умонастроений типа "исправь это", – то мы избежим разочарования своим развитием.